塔麗婷

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

2017年10月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第19次代表大會(huì)中，習(xí)近平總書記明確提出，當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。其中的“人民的美好生活”，既包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)條件的改善，也包括文化工作的開展，從文化維度論上被劃分為“化人、發(fā)聲、惠民、興業(yè)”四個(gè)基本維度[1]。無論從哪一個(gè)維度上來講，高校在其中擔(dān)任的角色都至關(guān)重要。高校的教師和學(xué)生不但是文化傳播和培育的對(duì)象，更是社會(huì)中的精神高地和文化坐標(biāo)，負(fù)擔(dān)著文化引領(lǐng)、文化推廣、文化傳承、文化創(chuàng)新和文化建設(shè)的使命。大學(xué)生是思想活躍、敏感的人群，思想波動(dòng)和起伏較大，容易受到外界影響。因此，在高校思想政治工作中，文化建設(shè)工作一直都處于重要的位置。

關(guān)于未來的發(fā)展之路，習(xí)總書記在報(bào)告中也給出了明確的方向，包括掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、培育踐行核心價(jià)值觀、加強(qiáng)思想與道德建設(shè)、發(fā)展社會(huì)主義文藝和推動(dòng)文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等五個(gè)方面。高校應(yīng)牢牢把握?qǐng)?bào)告中的思想，全方位、多角度地開展思想政治工作。

一、加強(qiáng)理論研究，推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)構(gòu)建

中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要理論保障和思想資源。中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)若要朝著繁榮發(fā)展的道路穩(wěn)步前進(jìn)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本和關(guān)鍵原則，也是“當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志”[2]。因此，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，既是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本要求，也是發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。”

高校在進(jìn)行理論研究時(shí)，首先必須堅(jiān)持實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的基本原則，不斷結(jié)合新時(shí)代所展示出來的新特征，推進(jìn)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新，為發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想的當(dāng)代形態(tài)做出貢獻(xiàn)。其次，要堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)唯物史觀和唯物辯證的方法論，從重讀經(jīng)典開始，深刻領(lǐng)會(huì)精髓，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代特征，找到馬克思主義與中國(guó)特色相融合的切入點(diǎn)和立足點(diǎn)，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供理論依據(jù)[3]。最后，應(yīng)堅(jiān)持“馬學(xué)為魂、中學(xué)為體、西學(xué)為用，三流合一，綜合創(chuàng)新”，把堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位、挺立民族文化的主體性和堅(jiān)持對(duì)外開放的方針有機(jī)地統(tǒng)一起來?！榜R魂、中體、西用”在一定層面上要求高校學(xué)者和科研人員立足中國(guó)實(shí)際、把握時(shí)代脈搏、融合中西文化，建立馬克思主義學(xué)術(shù)自覺，通過理論的持續(xù)科學(xué)研究、思想意識(shí)領(lǐng)域的不斷拓展，推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。

二、推動(dòng)“青馬工程”，培育踐行核心價(jià)值觀念

黨的十九大報(bào)告指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。”在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人已經(jīng)成為當(dāng)代教育的著眼點(diǎn)。習(xí)近平總書記對(duì)青年人寄予厚望，提出要求：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”隨著全球化經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，信息技術(shù)迎來了日新月異的繁榮發(fā)展。但互聯(lián)網(wǎng)在傳播知識(shí)、融合信息的同時(shí)，也有很多有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀念影響著青年一代。大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，生活閱歷缺乏，對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念的理解認(rèn)識(shí)較為含混和薄弱，面對(duì)現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元化、文化多元化的大趨勢(shì)，容易在錯(cuò)綜復(fù)雜的信息來源面前找不到方向。

基于此種現(xiàn)狀，共青團(tuán)中央在2007年提出了全國(guó)高校實(shí)施“青馬工程”的號(hào)召。近十年來，“青馬工程”的種子已經(jīng)在全國(guó)很多大學(xué)破土成苗。長(zhǎng)春師范大學(xué)于2012年啟動(dòng)了“百名優(yōu)秀青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”，創(chuàng)立了“二二三七四”的培養(yǎng)模式，取得了可喜佳績(jī)[4]。然而，在功利主義和現(xiàn)實(shí)主義思想的影響下，“青馬工程”在實(shí)踐的過程中也面臨著多方面的沖擊。高校的教育工作者在推進(jìn)“青馬工程”的實(shí)踐中，必須不斷思考和探索，肩負(fù)起培育大學(xué)生骨干社會(huì)主義核心價(jià)值觀的艱巨使命，真正使大學(xué)生骨干在知、情、意、行方面堅(jiān)定價(jià)值自信。

三、融合新舊媒體，營(yíng)造紅色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境氛圍

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，電視、廣播、報(bào)紙和雜志這四種傳統(tǒng)媒體逐漸被各種網(wǎng)絡(luò)媒體取代，新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體造成很大的沖擊[5]?？墒?，傳統(tǒng)媒體依然有其優(yōu)勢(shì)。從內(nèi)容來說，傳統(tǒng)媒體的嚴(yán)謹(jǐn)性、媒體評(píng)論的思考深度都是新媒體所缺失和不足的。從接受形式來說，電視與廣播的被動(dòng)方式、報(bào)紙雜志的高品質(zhì)印刷所帶來的視覺體驗(yàn)是其不同于新媒體的特點(diǎn)。在高校中，師生學(xué)習(xí)方式與紙媒密切相關(guān)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)媒體的接受程度較高。為此，適度地保持傳統(tǒng)媒體形式的存在也是高校文化建設(shè)工作的內(nèi)容之一。

新技術(shù)和新媒體的不斷出現(xiàn)，更新著我們的媒體觀。個(gè)人博客、QQ空間、朋友圈、公眾號(hào)和微博一步步開啟了自媒體時(shí)代的大門，而起源自電競(jìng)行業(yè)的網(wǎng)絡(luò)直播把自媒體推向了實(shí)時(shí)化與商業(yè)化的高峰。要做好新媒體的傳播，必須把握“內(nèi)容”和“渠道”兩條主線，單純的“內(nèi)容為王”或“渠道為王”的時(shí)代已經(jīng)過去[6]。在設(shè)計(jì)成本、印刷成本和維護(hù)成本不斷降低的當(dāng)下，創(chuàng)作出更多、更好、更接地氣的適應(yīng)高校師生的內(nèi)容變得更加容易，很多高校公眾號(hào)中推出的文章在形式和內(nèi)容上都很豐富、很接地氣，但問題在于渠道不暢、推廣不力，無法占領(lǐng)宣傳陣地。想要解決渠道的問題，可以由校方自上而下地進(jìn)行宣傳，也可以借鑒并適當(dāng)使用新媒體營(yíng)銷的手段與策略。

四、整合教學(xué)資源，開發(fā)本地紅色文化素材

高校思政課對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著重要的作用，可是多年來思政課的教學(xué)效果不被看好。從形式來看，只灌輸理論，不聯(lián)系時(shí)事，填鴨式、“一言堂”式較為普遍。從內(nèi)容來看，題材缺乏時(shí)效性，離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，無法解決學(xué)生的實(shí)際問題。從手段來看，交互度低，參與度低，方式方法保守[7]。為此，近年來各高校一直在改革思政課的內(nèi)容和方法。長(zhǎng)春師范大學(xué)在“形勢(shì)與政策”課程中采用的翻轉(zhuǎn)課堂模式取得了很好的教學(xué)效果，學(xué)生參與度高，接受度較好，但是也存在一定的問題，如小組模式僅能展示部分精英學(xué)生的情況，學(xué)生的自學(xué)過程監(jiān)控程度有限[8]。

數(shù)字化教學(xué)并不是單純地把教師講授的課程轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形式存儲(chǔ)，其重點(diǎn)是將整個(gè)課程以數(shù)字化的思路、信息化的手段重新規(guī)劃組織，創(chuàng)作出更好的教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在教學(xué)效果上與現(xiàn)實(shí)世界有很大的差距，配合數(shù)字化技術(shù)的實(shí)體資源容易讓學(xué)生接受。

針對(duì)以上情況，我們可以有以下幾種對(duì)策。

其一，整合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，推進(jìn)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)。通過良好的規(guī)劃和組織，對(duì)現(xiàn)有的歷史資源、紅色文化資源、傳統(tǒng)文化資源、課程講座、紀(jì)錄片、教學(xué)片、時(shí)政新聞、先進(jìn)事跡等進(jìn)行重新歸納、分類，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，完善搜索關(guān)鍵字，組建基于校園網(wǎng)環(huán)境的高速教學(xué)資源庫(kù)，為學(xué)生提供免費(fèi)無線接入點(diǎn)，并結(jié)合在線教學(xué)和慕課的技術(shù)與形式進(jìn)行點(diǎn)播或閱讀。

其二，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)與聲光技術(shù)，建設(shè)紅色文化展館長(zhǎng)廊。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(Augmented Reality，簡(jiǎn)稱AR)是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的延伸，可以用來模擬對(duì)象，讓學(xué)習(xí)者在現(xiàn)實(shí)環(huán)境背景中看到虛擬生成的模型對(duì)象[9]。從2013年以后，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)落地，基于既有技術(shù)的應(yīng)用開發(fā)已經(jīng)開始在教育界嶄露頭角。同時(shí)，全息顯示技術(shù)、交互顯示技術(shù)等已經(jīng)有了較為成熟的技術(shù)模型，在各大博物館、展覽館中均已應(yīng)用。陜西博物館、北京市海淀公共安全館[10]、浙江省博物館等都不同程度地使用了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，展示館藏物品的歷史背景、立體模型、資料片等。

其三，結(jié)合周邊歷史文化資源，開設(shè)校外教學(xué)基地。讓學(xué)生走訪歷史遺跡，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感和接受度。

五、結(jié)語

在新時(shí)代背景下，高校的文化建設(shè)工作尚有很多未開發(fā)的領(lǐng)域。緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，把工作深化細(xì)化，創(chuàng)新接地氣的方式與方法，才能與時(shí)俱進(jìn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)添磚加瓦。