李 婷

(西安外國語大學 旅游學院，陜西 西安 710128)

從性別視角研究環(huán)境史是美國環(huán)境史研究文化轉(zhuǎn)向的重要體現(xiàn)，相關研究成果先后面世。其中，以進步主義時期的美國女性和環(huán)境保護的研究最為豐富。自美國環(huán)境史誕生以來，學者們多關注男性精英的作用，對女性的著墨較少。事實上，女性在美國環(huán)境變遷中的主動性和創(chuàng)造性不容忽視。美國歷史上的環(huán)境保護浪潮發(fā)端于進步主義時期(1890-1920)，而女性的環(huán)境保護活動也在這一時期開始組織化和多樣化。她們繼承了自然研究傳統(tǒng)，成為各項環(huán)境保護活動的重要參與者，并將環(huán)境保護事業(yè)由一場男性精英的政治運動拓展為轟轟烈烈的社會運動，為其參與現(xiàn)代環(huán)保運動奠定了基礎，也為其爭奪話語權和提升公共參與提供了平臺。目前，美國學界對進步主義時期女性與環(huán)境保護的研究主要集中于三方面：其一是對女性與自然保護的研究，其二是對女性和城市環(huán)境改革的研究，其三是對女性環(huán)境活動家的研究。本文在梳理美國學界的研究之前，先就有關性別和環(huán)境的研究作一簡單說明。

一、性別與環(huán)境史研究

在進步主義時期，資源保護運動的領導人吉福特·平肖(Gilford Pinchot)充分肯定了女性對資源保護的貢獻[1]。之后，史學家塞繆爾·海斯(Samuel Hays)也對資源保護運動中女性的熱情給予了高度評價。[2]史學家斯蒂芬·?？怂?Stephen Fox)則突出了女性在奧杜邦運動①和阿巴拉契亞登山俱樂部②中的作用。[3]女性的環(huán)境保護活動引發(fā)了一些學者的關注，但這些研究并未將女性作為環(huán)境保護的獨立力量加以研究。

二戰(zhàn)后，多元文化主義思潮興盛，新史學迅猛發(fā)展。隨著20世紀60年代美國婦女運動的興起，女性的歷史作用得到了眾多學者的肯定，婦女史誕生。70年代，美國環(huán)境問題的凸顯和環(huán)境運動的興起促進了環(huán)境史的興盛，這兩個似乎毫無交集的領域在生態(tài)女權主義(Ecofeminism)③出現(xiàn)后被糅合在一起[4]，婦女環(huán)境史由此誕生。最初的婦女環(huán)境史大都集中于個別女性活動家的貢獻，如艾麗斯·漢密爾頓(Alice Hamilton)、瑪麗·奧斯汀(Mary Austin)、雷切爾·卡森(Rachel Carson)等。隨著婦女史和環(huán)境史研究的深入，婦女環(huán)境史不再僅研究個體，而逐漸深入到以兩性關系為基礎的宏觀研究。譬如瑪麗·J.布雷頓(Mary Joy Breton)的著作《環(huán)境中的女性先鋒》[5]以傳記的形式記錄了19世紀和20世紀的22位女性如何試圖打破傳統(tǒng)角色而成為環(huán)境活動的領軍人物。從20世紀90年代開始，美國環(huán)境史研究的文化轉(zhuǎn)向日趨明顯。其中，從性別視角研究環(huán)境史成為學者們關注的領域。與傳統(tǒng)的環(huán)境史相比，這方面的研究仍十分有限，具有很大的研究潛力。

美國加利福尼亞大學的環(huán)境史學家卡羅琳·麥錢特(Carolyn Merchant)教授是性別與環(huán)境史研究的領軍人物。婦女環(huán)境史興起的前20年，麥錢特幾乎是獨自將性別分析帶入環(huán)境史研究中[6]，出版了一系列有關婦女和環(huán)境的著作。1984年，麥錢特作為特邀編輯進行組稿，推出了一系列關于女性與環(huán)境關系的文章。④這幾篇文章均認為，傳統(tǒng)研究忽視了女性在環(huán)境中的地位，有待進一步拓展。1990年，麥錢特再次提議將性別作為環(huán)境史研究的視角。她在《美國歷史雜志》(Journal of American History)上發(fā)表的文章《性別與環(huán)境史》[7]指出，唐納德·沃斯特(Donald Worster)撰寫的文章《地球的變遷：史學研究的農(nóng)業(yè)生態(tài)視角》[8]雖然為環(huán)境史研究提供了富有啟發(fā)性的視角，卻忽視了性別分析。她認為，性別視角可以通過兩種方式豐富沃斯特的概念架構(gòu)：其一，沃斯特的三種研究類型可以通過性別分析進行進一步的解釋；其二，環(huán)境史研究需要第四種解釋視角，即再生產(chǎn)。麥錢特的主張為環(huán)境史研究提供了一種更為全面、平衡的模式。她之后的著作《關愛地球——女性與環(huán)境》從生態(tài)女權主義理論、女性和環(huán)境關系的歷史演變及不同國家的女性與環(huán)境的互動三個方面論述了女性和環(huán)境的關系。[9]

在麥錢特的呼吁和鼓勵下，女性和環(huán)境的問題開始引起美國史學界的關注。2001年，《太平洋歷史評論》(Pacific Historical Review)刊登的專題討論“環(huán)境史：回顧與展望”(Environmental History, Retrospect and Prospect)強調(diào)了在歷史進程中進一步加強性別和環(huán)境研究的必要性。[10]其中，薇拉·諾伍德(Vera Norwood)指出，將性別作為環(huán)境史主流研究的新的解釋框架才剛剛起步，之前關于環(huán)境史研究的多樣性存在著種種誤解[11]。理查德·懷特(Richard White)也稱，環(huán)境史研究應突破傳統(tǒng)視角，關注更為復雜和豐富的性別問題。[12]同年，美國特洛伊大學的伊麗莎白·布盧姆教授(Elizabeth Blum)撰寫了題為“將美國婦女史和環(huán)境史結(jié)合起來”[13]的文章，對婦女環(huán)境史的研究現(xiàn)狀進行了評析，并呼吁加強對性別的研究。

麥錢特、諾伍德、懷特、布盧姆等學者呼吁將性別作為分析工具引入環(huán)境史研究，激發(fā)起許多女性學者的興趣，她們也作出了一定的回應。但遺憾的是，大部分男性學者并不熱情。有關性別與環(huán)境的研究未形成一定的理論體系，缺乏整體性的研究構(gòu)架。由森林史學會(Forest History Society)主辦的“環(huán)境史書目索引”(Environmental History Bibliography)收錄了大量有關全球氣候變暖、可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境正義等方面的著作、文章和學位論文。[14]從2013年的收錄情況來看，有關“women”和“gender”的條目分別為1675和268條，而有關“men”的多達5320條。由此可見，婦女和性別在環(huán)境史研究中開始占據(jù)一席之地，但仍十分薄弱，亟待深入和拓展。

二、進步主義時期的女性與自然保護

美國女性對自然的關注由來已久。從早期對植物和鳥類的關注到對自然的深入研究，再到進步主義時期對自然的保護，她們對自然的態(tài)度悄然發(fā)生著變化。美國學界對這一問題的研究可分為宏觀與專題研究。

(一)宏觀研究

美國學界對進步主義時期自然保護中女性的研究首先以女性組織為研究對象，從宏觀角度呈現(xiàn)了美國女性對自然的關注及在自然保護中的貢獻，從而體現(xiàn)19世紀女性地位的轉(zhuǎn)變。麥錢特的文章《美國進步主義資源保護運動中的婦女，1900—1916》[15]最早對這一主題進行了探討。該文以幾個著名的婦女組織為研究對象，通過分析其環(huán)境保護活動，探究20世紀初的中產(chǎn)階級女性如何將傳統(tǒng)的家庭角色拓展到自然保護之中，并突出了進步主義時期美國女性自覺的環(huán)境保護意識。麥錢特認為，女性參與資源保護的目的是維護中產(chǎn)階級的生活方式和女性傳統(tǒng)的家庭角色。從這一點上看，女性的環(huán)境保護活動是保守的。麥錢特的文章所涵蓋的信息為后來學者的深入研究提供了靈感。

麥錢特之后涌現(xiàn)出一批研究女性與環(huán)境之關系的著述，其中以薇拉·諾伍德的研究最為典型。她將婦女史和環(huán)境史相結(jié)合，探索美國女性在環(huán)境變遷中的作用及其多樣性和復雜性。其著作《來自地球的靈感：美國婦女與自然》[16]從新的視角加以研究，體現(xiàn)了兩個主題：美國女性通過何種方式認知自然并賦予自然以意義；性別在女性和自然互動的過程中產(chǎn)生了何種影響。諾伍德將女性作為歷史舞臺上的獨立力量進行研究，體現(xiàn)她們在特定領域?qū)δ信詣e差異的認知以及她們?nèi)绾卫眠@種差異去描述、解釋自然世界。格蘭達·賴利(Glenda Riley)的著作《婦女和自然：拯救西部的荒野》[17]分主題探討了女性的自然保護活動，分析其實現(xiàn)環(huán)境訴求的方式，體現(xiàn)出她們在資源保護運動中發(fā)揮的作用以及其生活經(jīng)歷的革命性變化。該書拓展了麥錢特教授早期的研究，展現(xiàn)出女性在基層環(huán)境斗爭中的領導作用，加強了俱樂部女性在環(huán)境政治議程中的重要性。

上述兩部著述均通過探討美國女性與自然的關系來展現(xiàn)19世紀女性地位的轉(zhuǎn)變；《政治的兩性同體：進步主義時期美國的性別和環(huán)境改革》[18]一文則從環(huán)境改革中的性別差異和性別沖突角度入手突出男性和女性在環(huán)境活動中的合作和矛盾，使環(huán)境保護活動更加鮮活。

加利福尼亞州圣塔克拉拉大學(Santa Clara University)的南?！.昂格爾(Nancy C. Unger)教授是另一位在婦女環(huán)境史研究領域有所建樹的學者。她的著述均以性別作為環(huán)境史研究的解釋框架，回顧了女性在環(huán)境發(fā)展史上的活動和地位，其著作《超越自然的管家：環(huán)境史中的美國女性》[19]集中體現(xiàn)了她的觀點。該書結(jié)構(gòu)嚴謹，通過解讀大量一手資料，跨越廣闊時空，涵蓋了女性在荒野、城市、郊區(qū)環(huán)境中的動態(tài)，其中第四章“自然的管家：推動資源保護運動和環(huán)境意識的進步主義婦女”詳細論述了19世紀末20世紀初女性在火災防御、河流保護、荒野保護、城市環(huán)境改良等方面做出的貢獻。作者認為，盡管1880—1905年間男性和女性在環(huán)境保護方面進行了一定的合作，但這種跨越性別的合作只是暫時的。當環(huán)境保護開始專業(yè)化的時候，女性便遭到排斥。男性注重經(jīng)濟價值、效率，而女性更關注環(huán)境正義、公共健康，這種性別分歧導致二者在資源保護過程中逐漸分道揚鑣。

(二)專題研究

另一類研究從不同的自然保護活動入手，探討女性對進步主義時期自然保護的貢獻。其中，討論最多的是女性與自然研究運動、女性的鳥類保護活動及女性在國家公園建設中的貢獻。

1.女性與自然研究運動

自然研究運動(the Nature Study Movement)，或稱自然研究(Nature Study)，是19世紀末20世紀初美國的一場公共教育運動，也是資源保護運動的一項內(nèi)容，目的是加強學生對自然的欣賞和了解，宗旨是“研究自然，而非書本”(study nature, not books)。凱文·C.阿米蒂奇(Kevin C Armitage)的博士論文《認識自然：自然研究和美國人的生活：1873—1923》[20]系統(tǒng)研究了進步主義時期美國自然研究的情況，以此來折射工業(yè)化的社會環(huán)境，并突出女性在自然研究運動中發(fā)揮的重要作用。帕梅拉·M.亨森(Pamela Henson)的文章《從書本到自然：安娜·B.科姆斯托克和自然研究運動》[21]則以科姆斯托克的作品為個案加以研究，突出科姆斯托克如何以傳統(tǒng)的女性角色為依托，幫助女性從科學研究的邊緣逐漸進入主流。

2.女性與鳥類保護

鳥類保護是進步主義時期自然保護的一項重要內(nèi)容。歷史悠久的羽毛時尚導致大量的鳥被捕殺，引起了鳥類保護者的極力反對，奧杜邦運動應運而生。女性在這場運動中承擔領導及組織工作。美國學界對這方面的研究主要集中于對女性鳥類保護主義者和奧杜邦協(xié)會的個案研究。

德克薩斯大學奧斯汀分校的羅賓·W.道蒂(Robin W. Doughty)教授的《羽毛時尚和鳥類保護：關于自然保護的一項研究》[22]是第一部研究1880—1920年間鳥類保護的著述。道蒂教授主要探討了1913年安德伍德關稅法案(Underwood Tariff)頒布的背景和過程，突出包括女性在內(nèi)的民眾對羽毛貿(mào)易的反對。該著作對進步主義時期鳥類保護的研究并不十分深入和系統(tǒng)，對女性的研究也很少，但為我們初步了解這一課題提供了基本知識。

作為第一輪奧杜邦運動的發(fā)起者，喬治·伯德·格林內(nèi)爾(George Bird Grinnell)創(chuàng)建了美國的第一個奧杜邦協(xié)會并鼓勵女性的參與。麥錢特的文章《喬治·伯德·格林內(nèi)爾的奧杜邦學會：消除資源保護中的性別分歧》肯定了格林內(nèi)爾在消除性別分歧、引導女性加入奧杜邦運動等方面的貢獻。[23]他激發(fā)起女性保護鳥類的熱情，引發(fā)了新一輪由女性領導的奧杜邦運動的興起，其標志是波士頓的一名女性哈麗雅特·海明威(Harriet Lawrence Hemenway)于1896年成立了馬薩諸塞州奧杜邦協(xié)會。約瑟夫·卡斯特納(Joseph Kastner)的文章《在毛皮之前：羽毛激起了改革者的憤怒》[24]和凱西·S.梅森(Kathy S. Mason)的文章《擺脫時尚：哈麗雅特·海明威和奧杜邦學會》[25]均以哈麗雅特和她成立的馬薩諸塞州奧杜邦協(xié)會為研究對象，探討了她創(chuàng)建奧杜邦協(xié)會的背景、過程及其在鳥類保護中所使用的策略和開展的活動，肯定了哈麗雅特及其追隨者在鳥類保護中的貢獻。梅布爾·奧斯古德·賴特(Mabel Osgood Wight)是一位著名的博物學家、自然作家、教育家、活動家，是鳥類保護運動中的佼佼者。她撰寫了大量研究鳥類的文章，在奧杜邦運動中十分活躍。琳達·C.福布斯(Linda C. Forbes)和約翰·M.杰米爾(John M. Jermier)合作的文章《鳥類保護的制度化：梅布爾·奧斯古德·賴特和早期的奧杜邦運動》[26]以賴特的作品為研究對象，折射出女性在奧杜邦運動中的作用和力圖突破傳統(tǒng)社會角色的渴望。

進步主義時期的鳥類保護主要圍繞各州成立的奧杜邦協(xié)會展開，佛羅里達奧杜邦協(xié)會(the Florida Audubon Society,下面簡稱FAS)是著名的鳥類保護協(xié)會之一。萊斯利·坎普·普爾(Leslie Kemp Poole)撰寫的文章《早期佛羅里達奧杜邦協(xié)會中的婦女》[27]以該協(xié)會為研究對象，反映了20世紀初資源保護運動的日益壯大，也體現(xiàn)出眾多中產(chǎn)階級女性追求理想、改善社區(qū)環(huán)境的渴望。

3.女性與國家公園

國家公園是美國環(huán)境與文化的象征之一，也是環(huán)境史研究的重要內(nèi)容。美國南緬因大學(University of Southern Maine)的波利·W.考夫曼(Polly Welts Kaufman)是研究女性和美國國家公園的專家。她撰寫的文章《挑戰(zhàn)傳統(tǒng)：國家公園管理局中的女性自然學家先驅(qū)》[28]以著名的約塞米蒂、黃石、落基山、雷尼爾山、大峽谷等國家公園為研究對象，探析1916年國家公園管理局成立后接受過良好教育、熱愛自然且具備一定自然知識的女性承擔國家公園相關工作的艱難過程。

考夫曼的著作《國家公園和女性的聲音》是一部全面考察美國女性對國家公園、山脈、歷史遺跡等進行保護的著作。[29]作者通過采訪國家公園管理局的職員及他們的妻子，參考女性撰寫的個人傳記，全面記錄了女性在國家公園管理局成立和發(fā)展中的活動和成就，以折射19世紀50年代之后女性在國家公園體系中地位的演變：從公園保護的邊緣逐漸成為市民組織和政府機構(gòu)的領導人。該著作利用豐富的材料，從較少被人關注的女性角度加以研究，為國家公園的研究增添了亮點。

三、進步主義時期的女性與城市環(huán)境改良

19世紀末20世紀初，工業(yè)化和城市化的發(fā)展加速了美國城市的繁榮，同時帶來了諸多環(huán)境問題，如垃圾隨意堆放、空氣渾濁、水源污染、基礎設施薄弱、城市缺乏合理規(guī)劃等。這些問題導致流行疾病肆虐，嚴重威脅著市民的健康。作為進步主義時期的一支改革力量，女性秉承“城市管家”理念，加入環(huán)境改革的潮流中，力圖重塑維多利亞時代的文明價值觀。傳統(tǒng)的環(huán)境史研究多關注自然資源的保護，城市徘徊在該領域的邊緣。直到20世紀90年代，城市才成為環(huán)境史研究領域的寵兒，城市環(huán)境史日漸成為美國環(huán)境史研究的重要領域。[30]最初研究城市環(huán)境史的學者多關注男性改革者的主導作用，忽視了女性和城市環(huán)境的關系。加利福尼亞大學環(huán)境專家羅伯特·戈特利布(Robert Gottlieb)卻另辟蹊徑，肯定了女性的貢獻。他的著作《呼喚春天：美國環(huán)保運動的轉(zhuǎn)變》將性別、階級、種族等作為城市環(huán)境的重要因素，提供了對環(huán)保運動的全新理解，推動了環(huán)境史與社會史的融合。[31]另一位女性學者莫林·弗拉納根(Maureen Flanagan)更詳細地論述了女性在環(huán)境史上的地位，她以“城市管家”為指導思想，挑戰(zhàn)進步主義時期將政府商業(yè)化的觀念，重塑“城市是一個大家庭”的理念。[32]

(一)公共衛(wèi)生改革(the Public Health Reforms)

公共衛(wèi)生和公眾健康是城市女性最關注的問題，最早研究該問題的是薩倫·M.霍伊(Suellen M. Hoy)。霍伊的文章《城市管家：女性在城市衛(wèi)生改進中的作用，1880—1917》[33]利用大量的報紙報道、時人發(fā)表的文章、女性編寫的小冊子、當時的期刊文章等資料，介紹了女性在城市衛(wèi)生改革中的活動，重點突出幾位著名的女性改革者——埃倫·S.理查茲(Ellen Swallow Richards)、卡羅琳·B.克蘭(Caroline Bartlett Crane)和瑪麗·麥克道爾(Mary McDowell)的活動。他的另一部作品《消除污垢——美國人對清潔的追求》[34]是第一部全面記錄美國衛(wèi)生改革的歷史著作，展現(xiàn)了從內(nèi)戰(zhàn)后到20世紀50年代美國人追求清潔的歷程，不僅記載了美國中產(chǎn)階級理想和習慣，而且強調(diào)了中產(chǎn)階級女性作為清潔的代言人在追求清潔、推動全國性清潔運動中發(fā)揮的作用?；粢琳J為，女性改革者是保守的，她們將城市衛(wèi)生改革看作其家庭責任的延伸，試圖通過教育、游說等方式改善生存條件、提升社會道德，而非真正觸碰社會不平等的根源。

(二)反煙霧運動(the Anti-smoke Movement)

反煙霧運動是女性改革者的另一項工作，最早涉及進步主義時期女性反煙霧運動的是羅伯特·戴爾·格萊因德(Robert Dale Grinder)。他的博士論文《反煙霧運動：城市環(huán)境改革初探》[35]以19世紀80年代到一戰(zhàn)為研究時段，以煙霧問題為研究對象，探析這一時期反煙霧運動的演變，并對女性的貢獻給予了肯定。但遺憾的是，作者對女性著墨并不多，對女性的動機、具體的活動及其效果并未作出詳細的評判。與這一研究相比，辛辛那提大學的城市環(huán)境史專家戴維·斯特拉德林(David Stradling)的著作《大煙囪和進步主義改革者：環(huán)保主義者、工程師和美國的空氣質(zhì)量》[36]無疑更為全面。他在書中展示了反煙霧運動的發(fā)展，從煙霧產(chǎn)生的根源、對城市環(huán)境造成的影響、反煙霧運動的興起以及參與者身份的變化等方面進行探析，并指出中上層女性在早期反煙霧運動中的活動和貢獻。作者將反煙霧運動置于整個環(huán)境保護以及社會改革之中，既分析了改革者身份的變遷和目的，又指出改革的局限性。

與上述研究相比，芝加哥洛約拉大學的哈羅德·L.普拉特(Harold L. Platt)教授的文章《隱形的氣體：煤煙、性別和1900—1920年芝加哥環(huán)境政策的修訂》[37]和芝加哥大學教師安杰拉·古廖塔(Angela Gugliotta)的文章《階層、性別和煤煙：性別認知和1868—1914年間匹茨堡的環(huán)境不公正》[38]更為具體，主要從性別角度分析性別認知和煙霧治理的關系。前者以芝加哥的煙霧運動為個案進行研究，分析了女性在這場斗爭中扮演的角色以及同政治的關系，突出女性對環(huán)境政策制定和環(huán)境規(guī)劃的推動作用，反映了她們在獲得選舉權之前試圖影響政治的渴望。后者則從性別認知視角對比研究男性和女性在環(huán)境活動中的異同，以匹茲堡的煙霧污染為個案，分析技術工人和女性健康保護協(xié)會(Ladies Health Protective Association)的活動，體現(xiàn)這兩股力量復雜的反煙霧斗爭。

(三)女性與城市規(guī)劃

美國的城市規(guī)劃發(fā)軔于19世紀末。研究城市規(guī)劃的很多學者認為，規(guī)劃中沒有女性，忽略了女性在城市規(guī)劃中的作用。城市環(huán)境史學家威廉·H.威爾遜(William H.Wilson)在其著作《城市美化運動》[39]中指出，女性在城市美化中發(fā)揮了重要作用，是她們試圖產(chǎn)生社會影響、樹立公眾形象的手段。威爾遜肯定了女性的地位，但語焉不詳，并未進行深入研究。

蘇珊·維克(Susan Wirka)充分肯定了女性在美國城市規(guī)劃運動中的突出貢獻。她聲稱，在20世紀初的城市美化和城市功能化運動之外存在第三種運動,即城市社會運動(the City Social)。該運動由女性活動家領導，重在關注由社會和經(jīng)濟不公而產(chǎn)生的城市問題。她的文章《城市社會運動：進步主義女性改革者和早期的社會規(guī)劃》[40]主要探析了以瑪麗·K.西姆柯維奇(Mary Kingsbury Simkhovitch)和弗洛倫斯·凱利(Florence Kelly)為代表的女性在推動美國早期城市規(guī)劃過程中的作用，肯定了女性將社會服務和城市規(guī)劃相結(jié)合的理念?！冻鞘忻阑闹匦驴疾欤?9世紀城市改進分析》[41]一文則回顧了女性在城市美化運動中的努力。該文認為，女性在城市美化的興起和發(fā)展過程中的作用不可忽視。她們的改進工作通常獨立于男性，以社區(qū)成員合作為主要工作模式，并未隨著城市美化的衰落而消失。

四、進步主義時期環(huán)境保護中的女性活動家

美國進步主義時期涌現(xiàn)出大量從事環(huán)境保護的女性活動家，致力于生態(tài)研究、自然保護及城市環(huán)境改良。在她們的號召和領導下，廣大女性釋放出改革的熱情，作為一支強大的力量推動了環(huán)境保護的開展，從而贏得了社會的尊重。這些女性包括埃倫·S.理查茲(Ellen Swallow Richards)、米拉·L.多克(Mira Lloyd Dock)、艾麗斯·漢密爾頓(Alice Hamilton)、簡·亞當斯(Jane Addams)、卡羅琳·B.克蘭(Caroline Bartlett Crane)、瑪麗·麥克道爾(Mary McDowell)等。

埃倫·S.理查茲(1842—1911)是美國環(huán)境科學研究領域的第一位女性，是首位被麻省理工學院接收的女性學生。理查茲首次將科學知識引入家庭管理，將生態(tài)學的概念運用于食物營養(yǎng)，并在衛(wèi)生工程和家政科學的實驗性研究方面取得了豐碩的成果，對進步主義時期的家政改革(housekeeping reforms)產(chǎn)生了深遠的影響。研究埃倫·S.理查茲的著述包括《埃倫·H.理查茲的生平》[42]、《埃倫·斯沃倫——一位創(chuàng)立生態(tài)學的女性》[43]及《埃倫·S.理查茲不平凡的一生——科學技術研究的先驅(qū)》。[44]這些傳記由淺入深，介紹理查茲生平的同時闡釋她在生態(tài)學及環(huán)境科學研究方面的貢獻及其對現(xiàn)代環(huán)境運動的奠基作用。

米拉·L.多克(Mira Lloyd Dock)是進步主義時期著名的女性資源保護主義者。作為賓夕法尼亞州林業(yè)委員會(the Pennsylvania State Forest Commission)的首批成員之一，多克參與了地方、州級和聯(lián)邦級的資源保護運動，而且同各級婦女組織協(xié)作，教育并鼓舞進步主義女性，推動了環(huán)境保護活動的開展。威廉·H.威爾遜的文章《超越男性：米拉·L.多克與哈里斯堡的城市美化》[45]就多克在賓夕法尼亞首府哈里斯堡城市美化過程中的貢獻進行了專門的論述。威爾遜指出，多克在城市美化過程中的實踐是成功的。她不僅改善了哈里斯堡的城市環(huán)境，而且豐富了城市美化的內(nèi)涵。另一位學者蘇珊·瑞比(Susan Rimby)的文章《米拉·L.多克和進步主義時期的資源保護運動》[46]則以多克的一生作為研究對象，探討其在森林保護、城市美化及女權運動等方面的活動及其對后世的影響，從而體現(xiàn)中產(chǎn)階級女性社會角色的轉(zhuǎn)變，也展現(xiàn)女性在19世紀末20世紀初所遭遇的機會和困境。

美國進步主義時期的職業(yè)健康和安全(occupational health and safety)是一個經(jīng)常被遺忘的環(huán)境問題。工業(yè)化的發(fā)展吸引大量勞動力涌入工廠，但工人的工作條件并未得到相應的改善。艾麗斯·漢密爾頓(1869—1970)是著名的反工業(yè)毒物(industrial toxins)及危險工作環(huán)境(hazardous working conditions)的女性活動家，她將環(huán)境與疾病相結(jié)合，將醫(yī)學知識同社會關懷相結(jié)合，致力于職業(yè)性疾病和職業(yè)健康的研究和斗爭，為解決工業(yè)化帶來的醫(yī)療問題而努力?！短剿魑ｋU的交易：艾麗斯·漢密爾頓的自傳》[47]出版于1943年，該書通俗易懂，記錄了漢密爾頓的求學經(jīng)歷、在赫爾之家的活動及其工業(yè)環(huán)境改革思想和活動，體現(xiàn)了她對工業(yè)環(huán)境、工人及社會公正問題等的密切關注。威爾瑪·魯斯·斯萊德(Wilma Ruth Slaight)的博士論文《艾麗斯·漢密爾頓：工業(yè)醫(yī)學的第一位女性》[48]是較早研究漢密爾頓的作品，重點探討其在工人疾病研究方面進行的一系列調(diào)查及發(fā)起的旨在減少職業(yè)病、改善工廠環(huán)境的運動。如果說上述研究是對漢密爾頓一生的概述的話，那么安吉拉·鈕金·揚(Angela Nugent Young)的博士論文《詮釋危險的貿(mào)易：美國的工人健康和艾麗斯·漢密爾頓的職業(yè)生涯，1910—1935》[49]則集中研究了漢密爾頓對工人健康的貢獻，讓讀者更加深入地了解這位女性活動家的社會工作和貢獻。

上述幾位女性代表作為進步主義時期著名的改革家，在環(huán)境研究和改良方面做出了突出的貢獻。在她們的領導下，廣大中產(chǎn)階級婦女成為改革中一支強大的力量。她們或獨立或?qū)で竽行缘暮献?，共同推動了進步主義改革的開展。這些女性活動家折射出這一時期女性關注社會現(xiàn)實、要求獲得認可、爭取自身權利的愿望。

五、結(jié)語

女性是美國進步主義時期環(huán)境保護運動中的重要元素。她們的環(huán)境保護活動既體現(xiàn)出其參與公共事務、承擔社會責任的渴望，又展現(xiàn)出兩性關系的演變。女性在環(huán)境保護過程中采用了與男性完全不同的策略，同時尋求同男性的合作，力圖通過借助男性的力量實現(xiàn)其對環(huán)境的訴求。女性的參與豐富了進步主義環(huán)境保護運動的內(nèi)涵，使之從一場局限于男性精英的政治運動發(fā)展為一場自下而上的社會運動。自20世紀70年代婦女環(huán)境史的興起到90年代環(huán)境史研究文化轉(zhuǎn)向的日趨明顯，種族、性別、階級等已成為環(huán)境史研究的新視角。其中，很多學者呼吁將婦女史和環(huán)境史結(jié)合，從性別角度詮釋環(huán)境史，并通過環(huán)境史的發(fā)展理解女性社會角色的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)有研究雖取得了驕人的成就，但與傳統(tǒng)的環(huán)境史和婦女史相比，數(shù)量仍十分有限，亟待進一步的深入探討。

現(xiàn)有研究有待從以下幾方面得到拓展。首先，借助社會學、心理學等其他學科，加強對婦女環(huán)境史的理論研究，更好地理解女性參與環(huán)保的動機和影響。其次，加強宏觀研究。現(xiàn)有研究多以女性個人、女性組織或某一環(huán)境問題為研究對象，缺乏對女性環(huán)?；顒拥木C合性研究，未將女性的環(huán)境保護活動和其他社會運動相結(jié)合，無法全面展現(xiàn)廣闊的社會文化背景。再次，進一步充實、豐富材料。婦女環(huán)境史是交叉學科，現(xiàn)有研究多集中于個別女性領袖和組織，因此所用材料較為單一，挖掘深度不夠。只有借助多方材料，才能全面展現(xiàn)女性環(huán)?；顒拥奶卣鳌?/p>

文化分析是環(huán)境史研究的一大范式，它進一步揭示出環(huán)境問題的復雜性，并豐富了傳統(tǒng)環(huán)境史的研究內(nèi)涵。性別作為其中的一個研究視角，已受到學界重視且具備一定的研究基礎，未來研究空間巨大。在我國，作為“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，生態(tài)文明建設刻不容緩。要加強和豐富環(huán)境史研究，使其發(fā)揮鑒古知今的作用，進而推動良好生態(tài)與美麗中國的建設。

[注釋]

①奧杜邦運動(the Audubon movement)是進步主義時期的一場鳥類保護運動，以當時成立的各級奧杜邦協(xié)會(the Audubon societies)為標志。

②阿巴拉契亞登山俱樂部成立于1876年，是美國最古老的戶外組織之一，最初成立的目的是保護新罕布什州的白山，后來將戶外活動(特別是遠足和背包旅行)同環(huán)境活動結(jié)合起來。

③“生態(tài)女權主義”是典型的將性別同環(huán)境研究結(jié)合在一起的領域，既是女權主義研究的重要流派之一，也是生態(tài)哲學的重要分支之一。它從性別的角度入手研究生態(tài)，深入批判男權對自然的統(tǒng)治。

④Sandra Lin Marburg, “Women and Environment: Subsistence Paradigms 1850-1950”, Environmental Review, Vol. 8, No. 1 (Spring 1984), pp. 7-22; Janice Monk, “Approaches to the Study of Women and Landscape”, Environmental Review, Vol. 8, No. 1 (Spring 1984), pp. 23-33; Vera Norwood, “Heroines of Nature: Four Women Respond to the American Landscape”, Environmental Review, Vol. 8, No. 1 (Spring 1984), pp. 34-56; Carolyn Merchant, “Women of the Progressive Conservation Movement, 1900-1916”, Environmental Review, Vol. 8, No. 1 (Spring 1984), pp. 57-85; Jane Yett, “Women and Their Environments: A Bibliography for Research and Teaching”, Environmental Review, Vol. 8, No. 1 (Spring 1984), pp. 86-94.