古志鴻

(銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244000)

洛嘉才讓的詩(shī)集《倒淌河上的風(fēng)》共分錄四輯：雨落環(huán)湖、風(fēng)吹青唐、時(shí)間筆記、高地碎語(yǔ)。按詩(shī)人在補(bǔ)記中所言，為保持風(fēng)格上的大體一致，所選詩(shī)歌并未按照創(chuàng)作時(shí)間編排?？梢?jiàn)，詩(shī)人在詩(shī)歌的創(chuàng)作上并未隨著時(shí)間的流逝而顯示出明顯的風(fēng)格轉(zhuǎn)向。在這部詩(shī)集里，有詩(shī)人對(duì)高原深沉真切的情思，有對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)的細(xì)節(jié)體會(huì)，有對(duì)時(shí)間輪回和人生命題的思索，有對(duì)自己內(nèi)心的心靈世界描繪，是詩(shī)人個(gè)體成長(zhǎng)的心靈旅程。排山倒海而來(lái)的磅礴之氣，無(wú)限放慢的悠然寧?kù)o，倏忽一瞬的敏感體驗(yàn)，都是詩(shī)人在他的詩(shī)歌中所表現(xiàn)出來(lái)的。作家兼評(píng)論家馬鈞在篇首所做的序言稱(chēng)贊道：“多音部鳴囀的夜鶯。”[1]1我們可從詩(shī)歌的主要意象和形式創(chuàng)新上來(lái)分析洛嘉才讓的詩(shī)歌風(fēng)格及藝術(shù)特色。

一、從詩(shī)歌的主要意象上來(lái)看

“‘意象’不是一種圖像式的重現(xiàn)，而是‘一種在瞬間呈現(xiàn)的理智與情感的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)’，是一種‘各種不同的觀念的聯(lián)合’。”[2]因而，意象不是一種固定不變的單一事物，而是承載著詩(shī)人的理智與情感的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。在洛嘉才讓的詩(shī)歌中，我們所能明顯感知到的意象便構(gòu)成了他詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)方向：時(shí)而恢弘時(shí)而平靜的“風(fēng)”意象、象征著豐收和晚暮的“秋天”、慵懶的惶惑的“午后”和“黃昏”，以及悲傷的、柔情的“花”意象始終貫穿在詩(shī)人的詩(shī)集當(dāng)中，但在每首具體的詩(shī)歌情境中同一種意象卻具有不同的情緒體驗(yàn)。

(一)這風(fēng)

詩(shī)集的題名為“倒淌河上的風(fēng)”。詩(shī)人出生于倒淌河邊的一個(gè)村落?！疤煜潞铀韵驏|，唯有此溪向東流”的倒淌河，傳說(shuō)中文成公主赴藏到達(dá)日月山時(shí)思切家鄉(xiāng)揮淚而就的倒淌河，清凌凌的緞帶般載譽(yù)著美麗傳說(shuō)的倒淌河養(yǎng)成了詩(shī)人清明純澈又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的情思。“倒淌河上的風(fēng)”吹過(guò)歷史的痕跡，也將那水中的清靈吹進(jìn)詩(shī)人的血脈中，吹過(guò)高原，拂過(guò)城市的繁華和精彩，召喚著詩(shī)人“千年不滅”的這“風(fēng)”的思戀。

在詩(shī)集中，有直接以“風(fēng)”命名的詩(shī)歌《風(fēng)》《倒淌河上風(fēng)》和《西北風(fēng)》，集中在第二輯“風(fēng)吹青唐”和第三輯“時(shí)間筆記”。此外，“風(fēng)”的形象更是散見(jiàn)于其它詩(shī)歌當(dāng)中。如《而此刻》：“我臨風(fēng)而立”；《回到黃昏》：“黝黑的風(fēng)穿透我的心臟”……洛嘉才讓以“風(fēng)”的各種姿態(tài)抒寫(xiě)著自己的詩(shī)歌。被風(fēng)吹過(guò)的一切，都被詩(shī)人感知。

《風(fēng)》是以描述性語(yǔ)言和矛盾性修辭展開(kāi)的，共五節(jié)十六行，前四節(jié)是矛盾性的描述：

沒(méi)有聲音，卻時(shí)而低語(yǔ)，時(shí)而怒吼

……

最后一節(jié)的兩行是總結(jié)性的肯定句：

它是大地的呼吸

它將時(shí)光帶到我們永不抵達(dá)的花園[1]105-106

這種寫(xiě)法類(lèi)似于詩(shī)人在第三輯中的《它系列》，但主題已很明顯地在題目中表示出來(lái)，題目便是謎底，具體詩(shī)歌中去講謎面，而《它系列》從頭至尾都是謎底不確定的多義指向。與此相同的還有《你就是神》，前四節(jié)描述，后一節(jié)兩行作結(jié)：

你是不悲不喜行舟苦海的神

你是不言不語(yǔ)冷眼紅塵的神[1]107

用于命名詩(shī)集的《倒淌河上的風(fēng)》，真如那“倒淌河上的風(fēng)”來(lái)勢(shì)洶涌、氣勢(shì)恢宏?！帮L(fēng)”在這里是有力量的形體實(shí)在物，似一汪水流澎湃、急切地傾瀉而下，不斷奔涌而來(lái)。長(zhǎng)達(dá)五十余行無(wú)分節(jié)，浩浩蕩蕩、洋洋灑灑，卻極有張力，讓人讀起來(lái)緊張而有快感，如同陣陣有短暫間歇的鼓聲作起：

這風(fēng)。這深入骨髓的風(fēng)。這遠(yuǎn)離修辭格的風(fēng)。這遠(yuǎn)古的風(fēng)。

這起自青海湖上的風(fēng)。這來(lái)自天上的風(fēng)。這帶著鹽的風(fēng)。

這令許多人望而卻步的風(fēng)。這讓肺部經(jīng)受考驗(yàn)的風(fēng)。

這沒(méi)有顏色的風(fēng)。這水一樣冰冷的風(fēng)。這帶雪的風(fēng)。

……

這一直就這樣刮下去的風(fēng)。這古往今來(lái)的風(fēng)。

這南來(lái)北往的風(fēng)。這沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)尾的風(fēng)。

這吹向未來(lái)和未來(lái)的未來(lái)的風(fēng)。

這風(fēng)。這風(fēng)，這風(fēng)……[1]134-136

全詩(shī)每行都始于“這”，終于“風(fēng)”，頭尾押韻。即便不分節(jié)，也排列整飭，形成恢弘之力?！斑@風(fēng)”自遠(yuǎn)古而來(lái)，自天上而來(lái)，吹過(guò)土地莊稼，領(lǐng)起飛沙走石，從高陽(yáng)的夏到冷冽的冬，吹過(guò)“我”的一生?！斑@風(fēng)”仍舊無(wú)止境、無(wú)限期地吹，但“這風(fēng)”已然不再是我們的皮膚所能感知到的風(fēng)，而是生命的一種姿態(tài)?！斑@風(fēng)”極具穿透力地融進(jìn)生命的骨血，在詩(shī)人的身體與記憶里永久地流淌，永久地吹，溫柔輕悄地或者冷峻刺骨地吹過(guò)。與此詩(shī)風(fēng)格類(lèi)似的還有《我喜歡在大地上落葉紛飛》，這首詩(shī)歌雖有分段，但全詩(shī)每句都以“喜歡”做開(kāi)頭，并在每一句都有“落葉”一詞的重復(fù)，每段的詩(shī)歌行數(shù)也有長(zhǎng)有短，很有音樂(lè)感。

“時(shí)間筆記”一輯中的《西北風(fēng)》是詩(shī)人另一種類(lèi)型的寫(xiě)作，簡(jiǎn)短而有哲思。此詩(shī)只有兩節(jié)，分別是四行和三行詩(shī)：“是吹自西北的風(fēng)？/是刮向西北的風(fēng)？/迷失方向的人/彼時(shí)毫無(wú)希望的人/——西北風(fēng)周而復(fù)始/如生死般，輪——回/逼我吞下一口又一口黃沙”[1]151。相較于前兩輯，后兩輯“時(shí)間筆記”和“高地碎語(yǔ)”單是從輯名上來(lái)看就是比較碎片和絮語(yǔ)般的抒寫(xiě)。《西北風(fēng)》簡(jiǎn)短有力，對(duì)風(fēng)向的疑問(wèn)喻示著人生道路的方向迷失，在這周而復(fù)始的西北風(fēng)中吞下黃沙暗喻著人生周而復(fù)始的難言之苦。

(二)秋天

在詩(shī)集中，“秋天”也是詩(shī)人常用來(lái)借喻的主題。在第一輯中連續(xù)出現(xiàn)關(guān)于“秋天”為題的詩(shī)六首及輯二中的詩(shī)兩首?！肚锾斓脑?shī)》：“之一/最后一片葉子掛在樹(shù)上/……秋天，只有在秋天！/心靈才變得如此寧?kù)o而曠達(dá)”[1]22-23。這是詩(shī)人所喜愛(ài)的寧?kù)o而曠達(dá)的秋天。《秋天》：“寂靜地目睹/大雁飛過(guò)后萬(wàn)物蕭條的樣子”[1]43。這是萬(wàn)物枯榮的寂靜的秋天?！肚锾彀　罚骸拔疫€聽(tīng)見(jiàn)青稞飽滿的聲音從深夜傳來(lái)”[1]49這是金黃色收獲的秋天?！肚锾斓娜~子》：“我看見(jiàn)秋天一眼望不到的悲愴”[1]51這是滿含凄然的秋天。因而，詩(shī)人所反復(fù)抒寫(xiě)的秋天是這樣的寂靜、安詳、豐收，又是那樣的凄然、悲愴、零落。似乎秋天在詩(shī)人這里象征著生命所有必經(jīng)的姿態(tài)，仿佛在秋天才能夠感觸到生命的真實(shí)，秋天正是枯榮與豐收重合的季節(jié)，正是生命體開(kāi)始新陳代謝的季節(jié)，也正是心靈得到沉淀的季節(jié)。正如詩(shī)人在《我站在秋天的邊緣夢(mèng)想千年》中歌詠的那樣：“秋天/一年中最輝煌的時(shí)刻/千年的秋天將是千年的輝煌/……”[1]97

(三)午后、黃昏

詩(shī)集中《回到黃昏》《阿多尼斯的黃昏》《下午三點(diǎn)》《在拉薩，我只記住了陽(yáng)光》等詩(shī)歌都有對(duì)午后和黃昏的描寫(xiě)。無(wú)論是在西方還是在拉薩，人們都有喝下午茶的習(xí)慣，這時(shí)候人們是慵懶隨意的，注意力難以集中，思緒肆意流淌飄蕩。當(dāng)太陽(yáng)在正午盛放過(guò)后，當(dāng)太陽(yáng)不再那么咄咄逼人，人們有了些困乏，瞇著眼睛不自覺(jué)地陷入到身體和思想的小憩片刻，竟會(huì)游離出現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入混沌，而這混沌是美妙的。正如詩(shī)人在《下午三點(diǎn)》里所說(shuō)：“下午3點(diǎn)，空氣更加稀薄/一些黑色的樹(shù)枝/一些懷揣火的人/一個(gè)失去夜的碼頭/一個(gè)黑黝黝濕漉漉掛在遠(yuǎn)處的春天/春天里，我把他者得聲音/插入稀疏的詩(shī)行”[1]152。在下午3點(diǎn)那稀薄得讓人有些恍惚悠然的空間里，詩(shī)人浮想出這些“遠(yuǎn)取譬”的事物如樹(shù)枝、人、碼頭、春天，實(shí)際上是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的意識(shí)流：樹(shù)枝點(diǎn)燃成火，火把照亮碼頭，碼頭失去黑夜，但在光源以外的黑夜里是更加黝黑濕漉的地方，春天還遙遠(yuǎn)。最后一句將詩(shī)人的思緒拉入到現(xiàn)實(shí)中，將“他者的聲音插入稀疏的詩(shī)行里”。又如《在拉薩，我只記住了陽(yáng)光》中所描摹的那樣：“遠(yuǎn)處，拉薩河哼著流行歌搖搖晃晃走來(lái)/像一個(gè)醉酒的康巴/用皮鞋的橐橐聲音驚走泡在甜茶里的時(shí)間”[1]13。也確實(shí)如此，在黃昏，人們的意識(shí)是縹緲的，身體略微困頓，像是微醺似地放慢了時(shí)間的片段，一切事物的樣子在陽(yáng)光的余影里幻化了。又如《回到黃昏》中：“回到黃昏/誰(shuí)來(lái)選擇我致命的疼痛/又有誰(shuí)識(shí)破我一生的偽美？！”[1]11這里的黃昏似乎變成了一種找尋和回歸自我的契機(jī)，在白日與黑夜交替的傍晚時(shí)分，人在意識(shí)脆弱的時(shí)刻感到悲涼，遠(yuǎn)離白日的警醒，卸掉一切偽裝。

(四)花

詩(shī)集中并未出現(xiàn)較多的“花”意象，在這里筆者用來(lái)表達(dá)詩(shī)人較為深情私密的詩(shī)歌言說(shuō)。正如詩(shī)人在一年四季所捧著的那朵心靈之花，“花”在詩(shī)人這里是純粹的、私人的一種堅(jiān)持和守護(hù)，是詩(shī)人在以自己的方式來(lái)表達(dá)對(duì)生活和對(duì)愛(ài)的細(xì)微體察和珍重。除卻《花》，在《唯一的光芒》中：“溫柔的我像一朵盛開(kāi)的蓮花/飄滿你的幽香 你的圣潔”[1]60。詩(shī)人在這里有近似阿尼瑪原型的女性心理特點(diǎn)，溫柔浪漫又追求圣潔。在《情人節(jié)》中：

有人送玫瑰

有人送巧克力

有人精心安排一頓浪漫的

燭光晚餐

情人節(jié)那天

愛(ài)人的黑發(fā)中驚現(xiàn)一根白發(fā)

我忍不住拔去

攥在手心

像攥住射向愛(ài)人的一支箭

久久不愿松開(kāi)[1]206

在那些虛華的浪漫之下，更為珍貴的是身邊愛(ài)人的陪伴，然而就在情人節(jié)這天，愛(ài)人黑發(fā)中的白發(fā)刺痛了詩(shī)人，詩(shī)人將愛(ài)人的白發(fā)攥在手中，想把時(shí)間都攥在手心，這樣愛(ài)人就可以慢一點(diǎn)老去，或是就停留在這一刻。愛(ài)情該是這樣心疼你老去的樣子，卻依然愛(ài)撫著你?？梢?jiàn)，詩(shī)人在表達(dá)情感上不追求藻飾，而是帶著自己的純情和深情去制造一種意味悠長(zhǎng)、觸動(dòng)人心的浪漫。

二、從詩(shī)歌的形式上來(lái)看

在詩(shī)歌的形式上，詩(shī)人洛嘉才讓同樣也表現(xiàn)出突破常規(guī)的創(chuàng)作嘗試。主語(yǔ)的缺失、不合常理的斷句以及獨(dú)特的反復(fù)韻律都構(gòu)成了詩(shī)人所創(chuàng)作的詩(shī)歌低吟的魅力和獨(dú)特的藝術(shù)特色。

(一)主語(yǔ)缺失(非邏輯思維)

在詩(shī)集中詩(shī)歌的現(xiàn)代特征表現(xiàn)得很明顯，其中之一就是采用了大量的非邏輯術(shù)語(yǔ)將詩(shī)行排列，也可說(shuō)是一種詩(shī)性思維的表現(xiàn)，即并不會(huì)嚴(yán)格按照我們所慣用的邏輯思維來(lái)作詩(shī)，更不會(huì)將打破邏輯視為一種語(yǔ)病。在詩(shī)歌中，詩(shī)人的智慧便在這種隨意組合而又有內(nèi)核的詩(shī)句中得以體現(xiàn)出來(lái)。有時(shí)候?yàn)榱藘?nèi)容的表達(dá)更為充分和自然，會(huì)故意打破語(yǔ)法和句式，形成邏輯感斷裂，從而營(yíng)造出更多的想象空間，鋪墊更多的情緒韻味，使得詩(shī)歌經(jīng)得住反復(fù)琢磨。在洛嘉才讓的詩(shī)中，常以轉(zhuǎn)折詞“而”和主語(yǔ)缺失的“像”，或沒(méi)有前文的“至今”作為開(kāi)頭，思緒仿若也跟隨著詩(shī)人的思維向后延展開(kāi)來(lái)。似乎是很突兀的開(kāi)端，打破了嚴(yán)整的邏輯感，從斷裂開(kāi)始，從此刻開(kāi)始、繼續(xù)，比如以“而”字直接納入詩(shī)歌題目的《而此刻》，《花》中的首句“而擺在面前的/不再有夢(mèng)”[1]5，《這是一個(gè)漫長(zhǎng)的午后》的開(kāi)頭“像誰(shuí)的手掌安慰了我”[1]7。在詩(shī)歌開(kāi)端以主語(yǔ)缺失的邏輯斷裂方式展開(kāi)屬于洛嘉才讓式的思維鋪敘，給人一種新的閱讀體驗(yàn)和快感，引發(fā)人去想象主語(yǔ)所指。在這里，詩(shī)歌在擴(kuò)散人的思維，而不是轄制人的想象。

(二)音樂(lè)感

1.斷句

在詩(shī)集中，常常感受到一種有節(jié)奏的卡頓。這大概與詩(shī)人那不合常理的獨(dú)特的斷句有關(guān)。詩(shī)人有意識(shí)地通過(guò)斷句，如音樂(lè)的節(jié)拍一樣，尋找著自己的韻律，從而將音節(jié)排序分組，形成自己所要吟唱和彈奏的效果。比如在《德令哈：雨水在瘋長(zhǎng)》中：

……

殘留著戈壁的

激情

……

夢(mèng)中迤儷而

纏綿，秋風(fēng)從上面拂過(guò)

……

在六月最后的視線中

模糊

……[1]52

于常理而言，這些語(yǔ)句本該是連接緊密的句式組合，而在該詩(shī)中形容詞和所形容的名詞斷開(kāi)，并列的句子將并列的兩個(gè)詞語(yǔ)斷開(kāi)。假若在日常生活的語(yǔ)言中嚴(yán)格遵照語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的話，這樣的斷句無(wú)疑讓人覺(jué)得像是言不盡意的吞吞吐吐。但在詩(shī)歌里，正是這樣獨(dú)特的斷句不但形成了形體上的自由和靈活，也形成了音節(jié)般自由而有序的音樂(lè)美感，進(jìn)而在內(nèi)容上和意義上給出更多的停留時(shí)間和思緒的綿延。

2.有規(guī)律的重復(fù)

重復(fù)是一種較為古老的藝術(shù)手段。弗朗茲·博厄思所著《原始藝術(shù)》一書(shū)中的“有規(guī)律的重復(fù)”便是一種原始藝術(shù)。瓷器裝飾物上簡(jiǎn)單重復(fù)的紋路，傳唱悠久的民間歌曲，繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)中都有使用“有規(guī)律的重復(fù)”這一藝術(shù)手段。在詩(shī)歌中，有規(guī)律的重復(fù)形成詩(shī)歌的韻律，使詩(shī)歌產(chǎn)生一種悠長(zhǎng)的情調(diào)，詩(shī)人在詩(shī)集中多用緊湊的“兩次重復(fù)”來(lái)表達(dá)這種效果?！对诶_，我只記住了陽(yáng)光》的第三組《拉薩：普渡》中的“十九歲正站在季節(jié)的邊緣/向我低語(yǔ)：普渡，普渡”[1]13,《關(guān)于拉薩和四月紛飛的詩(shī)篇》中的“八廓涌動(dòng)的河啊/千年不復(fù)/千年不復(fù)”[1]35，都營(yíng)造出一種喃喃低語(yǔ)、表述自己虔誠(chéng)內(nèi)心而念出箴言的情感氛圍。

3.組詞拆分

詩(shī)人洛嘉才讓在詩(shī)集中將常用的一對(duì)組詞拆分，中間加以破折號(hào)，就像音樂(lè)中的拉長(zhǎng)音一樣來(lái)延宕詩(shī)歌中的情緒。比如“愛(ài)——情”、“輪——回”、“掙——脫”等，既表現(xiàn)動(dòng)作的延續(xù)和時(shí)間的漫長(zhǎng)，更賦予了詩(shī)歌意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的情緒綿延和音樂(lè)感。破折號(hào)既用來(lái)對(duì)上一句進(jìn)行深入充分的解釋?zhuān)灿糜诒硎驹~語(yǔ)意味的延宕。破折號(hào)在詩(shī)歌中的運(yùn)用給人帶來(lái)視覺(jué)沖擊力。同時(shí)，在讀起來(lái)的時(shí)候會(huì)不自覺(jué)將兩個(gè)字的讀音放慢再相連接，營(yíng)造出意味悠長(zhǎng)又深重的氛圍。

在詩(shī)集《倒淌河上的風(fēng)》中，讓人讀起來(lái)極富有音樂(lè)美感的原因就在于詩(shī)人在斷句、重復(fù)上所作出的種種努力。詩(shī)歌的情調(diào)時(shí)而如“倒淌河上的風(fēng)”那樣雄渾澎湃，時(shí)而如“花”那樣低語(yǔ)回溯。在詩(shī)歌的意象、聯(lián)想力和形制方面，我們看到多種情緒體驗(yàn)的洛嘉才讓。但更可貴的是，我們看到了詩(shī)人在城市的紛繁中依舊堅(jiān)持著單純的詩(shī)歌信念。