易秀梅
(中共延邊州委黨校 公共管理教研室,吉林 延吉 133000)
習近平總書記在十九大報告中指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強?!痹谝粋€國家、一個民族的生存發(fā)展中,文化的地位和作用非常重要。具有五千年歷史的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是所有中國人的驕傲,是我們堅定文化自信的源泉。中國朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如同一顆顆璀璨的珍珠,鑲嵌在五千年中華文明歷史的長河中,成為我們民族精神傳承、文脈賡續(xù)的重要象征,更成為我們堅定樹立文化自信的寶貴源泉。中國朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國朝鮮族人民創(chuàng)造力的集中體現(xiàn),濃縮著朝鮮族特有的思維方式、想象力和文化意識,是民族文化寶貴的精神財富。黑龍江、吉林、遼寧三省是中國朝鮮族主要聚居地,其他則散居于內(nèi)地大中城市。全國朝鮮族總?cè)丝诘?0%以上生活在吉林省,而約70%的吉林省朝鮮族人聚居在延邊朝鮮族自治州。[1]生活在圖們江流域的中國朝鮮族人民創(chuàng)造并流傳下來豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),因此研究中國朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承,離不開對延邊朝鮮族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究。
朝鮮族是一個歷史文化悠久、地域特色突出、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式和內(nèi)容多樣的民族。在黑、吉、遼三省中,朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,尤以吉林省延邊朝鮮族自治州為多。朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要特點體現(xiàn)在以下幾個方面。
19世紀中葉,中國朝鮮族從朝鮮半島跨越圖們江和鴨綠江遷徙到中國東北地區(qū)(最早遷入地是鴨綠江以北地區(qū)),是在中國獨特的歷史環(huán)境中逐漸形成的民族共同體。[2]中國朝鮮族主要分布在中國東北地區(qū),以農(nóng)耕生活為主,這使得朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域特色和民族特色十分濃郁。例如2009年被列入聯(lián)合國《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的中國朝鮮族農(nóng)樂舞,是朝鮮族人民在長期的農(nóng)業(yè)勞作中創(chuàng)作總結(jié)出來的,并流行于黑吉遼等地,具有獨特的地域性。除此之外,朝鮮族獨有的洞簫、伽倻琴等也都具有民族特色。
朝鮮族是一個能歌善舞的民族,很多朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是朝鮮族群眾在勞動生產(chǎn)中創(chuàng)造的,如農(nóng)樂舞、假面舞、四物樂等。朝鮮族人民非常重視家族情懷,無論是花甲、周歲宴、回婚禮,還是傳統(tǒng)的節(jié)日,他們都要團聚在一起,共同慶祝。朝鮮族其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多具有群眾性和公眾參與性,大眾娛樂的特點非常明顯。
伴隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化的影響,朝鮮族非物質(zhì)文化受到了西方文化的嚴重沖擊,一些朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著消失的危險。面對危機,朝鮮族地區(qū)加快了文化的傳承建設。如延邊州先后建成了農(nóng)樂舞培訓基地、朝鮮族樂器制作技藝傳習所、朝鮮族鶴舞展示點等22個朝鮮族文化傳承基地和圖們市中國朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館等12個非遺項目展示點[3],有效促進了非遺文化的活態(tài)傳承,讓非遺文化更好地融入百姓生活。
近年來,國家在朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方面做了大量工作,取得了一定的成績,但同時面臨著一些亟待解決的問題。
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面,部分地區(qū)重視“申遺”,輕視“護遺”。僅僅重視向上級申報,獲取專項資金及配套保護政策,后期保護及管理卻始終滯后。“申遺”的目的在于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),某些部門卻將“申遺”當作了文化旅游的噱頭,因此出現(xiàn)了“兩頭熱”“兩頭冷”的狀況,即申報與開發(fā)熱,保護與投入冷。[4]申請到的大部分資金都投入再開發(fā),卻很少投入到保護中去,完全忽略了保護的重要性。
近年來,國家對文化設施的投入逐年增加,但經(jīng)費短缺依然是文化發(fā)展的主要制約因素。
1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費的長效機制尚未形成
目前非遺項目保護和傳承的唯一資金來源是國家和省州專項資金。專項資金下達到財政后,再落到非遺保護單位,時間較長,若不能提前申報專項資金則難以保障當年非遺傳承活動的開展。保護經(jīng)費不到位就不能滿足保護工作需要,特別是那些傳承較困難、瀕危程度較高的非遺項目因缺乏配套資金的扶持,生存狀況不理想。
2.行政經(jīng)費不足
藝術團體開展文化藝術活動、參加文化交流,大都由于缺少經(jīng)費而處于停滯狀態(tài)。大部分地區(qū)的民族宗教事務局只在有限的民族工作機動資金中列支朝鮮語文翻譯行政工作經(jīng)費,而未納入財政盤子。
3.創(chuàng)作經(jīng)費短缺
由于傳統(tǒng)舞蹈音樂沒有流行市場,各地區(qū)對傳統(tǒng)舞蹈排練的投入經(jīng)費普遍偏少,有時甚至要從社區(qū)活動經(jīng)費中支出。此外,近幾年的出國熱導致朝鮮族人口流失嚴重,大部分朝鮮族作品沒有銷售市場,因此朝鮮族作家出版難、稿酬低。以延邊州為例,2007年以來,延邊州作家協(xié)會出版了186部文學著作,有97.3%的作家得不到稿酬。
4.資金分配不均
非遺保護、傳承、發(fā)展資金不是每年都給,不是每個地區(qū)都給,而且具體金額不固定,常常存在朝不保夕的情況。比如延邊州琿春市五年以來的具體投入是:2013年洞簫國家資金80萬元,2015年洞簫國家資金40萬元,2016年碟子舞省級資金10萬元,2017年剪紙省級資金10萬元。以上是延邊州琿春市五年來非遺項目資金的投入情況。資金數(shù)目看起來龐大,但資金到位的時間跨度比較大,加上非遺項目并不僅這三種,因此均攤下來就顯得杯水車薪。
目前朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人年齡偏大,后繼人才不足,傳統(tǒng)技法和作品沒有以影像、書籍形式保留,面臨人去技窮的狀況。同時,朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人整體文化素質(zhì)不高,無法滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的需求,對文化的發(fā)展、創(chuàng)新及再傳承沒有起到積極引領作用,導致文化遺產(chǎn)的傳承出現(xiàn)斷脈。
在重視對朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的同時,適當、合理、有節(jié)制地開發(fā)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟潛力十分必要。然而,有些地區(qū)只顧經(jīng)濟利益,忽略對朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。為了促進旅游業(yè)的發(fā)展,各地相繼建立起民俗村,掛著文化的牌子做經(jīng)濟的事,在美化游客視覺的同時失去了傳統(tǒng)的特色。
基于朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承面臨的問題,結(jié)合朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分布情況,本文提出以下對策。
首先,加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組織和領導力度,根據(jù)“政府主導、社會參與、明確職責、長遠規(guī)劃、分步實施、講求實效”的工作原則,健全由政府牽頭,文體、財政、發(fā)改、國土、住建、旅游等部門組成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部門聯(lián)系會議制度,力爭培養(yǎng)一支專業(yè)水平高、工作能力強的普查保護隊伍。其次,加強各個朝鮮族聚居區(qū)之間的文化交流合作,建立一個既具各自特色又有統(tǒng)一規(guī)劃的中國朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系,共同打造中國朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌。
首先,要積極宣傳,擴大朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度。通過印發(fā)宣傳資料,舉辦專題講座,利用黑板報、墻報、廣播電視、網(wǎng)絡等各種方式宣傳《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,進一步提升人們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識。同時,精心制作非遺宣傳片,通過新聞媒體對朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行廣泛深入的宣傳。每年舉辦“文化遺產(chǎn)日”系列活動,通過開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題片展播、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣場展示、民俗表演、座談會等豐富多彩的活動內(nèi)容,營造濃厚的社會氛圍。其次,不定期組織傳承人開展表演展示、定期交流等活動,做到有組織、有活動、有聲音,進一步增強傳承人的歸屬感和榮譽感。再次,加強中青年藝術骨干的培養(yǎng),鼓勵朝鮮族民間藝人帶徒授藝,使朝鮮族民間藝術特技后繼有人、代代相傳[5],著力增強全民文化自覺參與意識。
為了讓朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護和合理的發(fā)展,必須將朝鮮族民間文化遺產(chǎn)搜集、保護和傳承工作經(jīng)費納入政府正常財政預算,設立以政府財政撥款為主、民間各種渠道為輔的朝鮮族民間文化遺產(chǎn)保護專項資金。鼓勵個人、企業(yè)和社會團體對朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作進行資助;鼓勵各級政府把推進民族文化事業(yè)發(fā)展、政府購買公共文化服務等經(jīng)費納入財政預算;設立“文學藝術原創(chuàng)作品稿酬補助資金”和“民族文化發(fā)展扶持引導資金”。
首先,重視“護遺”,傳承朝鮮族傳統(tǒng)文化。文化是一個民族的精神支柱,是一個民族生生不息、開拓進取的思想保障、智力支持和動力源泉。因此,我們既要重視“申遺”,更要重視“護遺”,并且把“護遺”放在首位。只有對朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以有效保護,才能把朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚光大。其次,在大力發(fā)展全域旅游中做好朝鮮族文化遺產(chǎn)保護和傳承工作。制定“旅游+”計劃,進一步理順旅游發(fā)展與朝鮮族文化遺產(chǎn)保護的關系,堅持在開發(fā)中發(fā)展和復興朝鮮族傳統(tǒng)文化的原則。[6]例如,延邊州每年都會舉辦以“朝鮮族農(nóng)夫節(jié)”為主題的文化旅游節(jié)?;顒右渣c帶面,將風情獨特的朝鮮族民俗文化展現(xiàn)在廣大游客面前,拓展了“朝鮮族農(nóng)夫節(jié)”和“朝鮮族老人節(jié)”等省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目的展示渠道,提高了社會影響力。
首先,要解決人才短缺的問題。朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作沒有專門機構(gòu),專業(yè)人才短缺,各地的朝鮮族非物質(zhì)文化保護工作無法順利展開。建議文化和旅游部批準并掛牌成立“朝鮮族民間文化保護中心”,主要承擔朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程的具體組織實施和聯(lián)絡協(xié)調(diào)工作。其次,要解決如何培養(yǎng)人的問題。朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作需要由人來完成,因此必須重視人才隊伍建設,提高理論水平,豐富實踐經(jīng)驗。第一,建議成立朝鮮族民間文化保護工程專家委員會,廣泛吸納人才,保證專家委員會的廣泛性、專業(yè)性和權威性。第二,朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)要從娃娃抓起,從教育抓起??梢酝ㄟ^地方課程、校本課程、校園文化、課外活動等多種渠道増進學生對民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解和認識,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接班人的培養(yǎng)提供深厚的群眾基礎。[7]第三,繼續(xù)鼓勵,并撥出專項資金用于草根藝人的培養(yǎng),為朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薪火相傳做出更大貢獻。
首先,加強政策理論研究。充分發(fā)揮專家學者的智囊作用,深化對朝鮮族非遺理論的研究,積極創(chuàng)作出版更多更好的非遺圖書作品,以此強化對朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的指導,切實提高保護工作的科學性、規(guī)范性。同時,要積極與有關部門溝通,加強協(xié)商合作,爭取出臺更多的相關優(yōu)惠政策。其次,運用“互聯(lián)網(wǎng)+”等現(xiàn)代科技元素,傳播朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),激發(fā)朝鮮族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力,用鏡頭、筆墨、聲音充分展現(xiàn)中國朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之美、展示中國朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺傳承人和保護工作者的精氣神,進一步喚起廣大網(wǎng)民的關注熱情,在全社會形成保護和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極氛圍。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、保護、傳承是一項長期而艱巨的工作,更是一項功在當代、利在千秋的戰(zhàn)略性工作。在今后的工作中,要把文化遺產(chǎn)保護同培育民族精神、弘揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化緊密結(jié)合起來,扎實推進朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。