鄧占云

（忻州師范學(xué)院 基礎(chǔ)部，山西 忻州 034000）

教育部聯(lián)合課題組于2016年9月發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，并明確指出將以此作為課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。由此可見，核心素養(yǎng)已正式納入課程改革體系，成為新時(shí)期課程改革的重要理論依據(jù)。大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，把提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)作為根本任務(wù)。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

普通高中語(yǔ)文課標(biāo)修訂組組長(zhǎng)王寧教授指出：“什么是語(yǔ)文核心素養(yǎng)？語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極主動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建起來(lái)、并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和言語(yǔ)品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、思維方法和思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)。”[1]語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面，這四者既相對(duì)獨(dú)立又相互交叉，密切融合，其內(nèi)涵是隨時(shí)代發(fā)展而變化的。

二、傳記作品對(duì)提高大學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的獨(dú)特價(jià)值

大學(xué)語(yǔ)文教材中所選的古今中外傳記作品，無(wú)一不是文質(zhì)兼美的經(jīng)典佳作，在幫助大學(xué)生增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)、提高語(yǔ)言能力的同時(shí)也提供了豐厚的人文精神財(cái)富。加強(qiáng)傳記作品教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀傳記作品，對(duì)提高大學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有獨(dú)特價(jià)值。下面從構(gòu)成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面，試做具體闡述。

（一）語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在讀寫聽說(shuō)的語(yǔ)言實(shí)踐中，逐步形成和發(fā)展的正確理解與運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力及其品質(zhì)，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。經(jīng)典傳記作品是錘煉語(yǔ)言的典范，教師要充分利用，以提高學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

例如，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》寫項(xiàng)羽垓下被圍烏江自刎一節(jié)，有三處語(yǔ)言描寫：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”“令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也”“天之亡我，我何渡為！”司馬遷運(yùn)用反復(fù)的修辭，表達(dá)出項(xiàng)羽眼看大勢(shì)已去而心意難平，歸咎于天而毫不服氣的心理。《刺客列傳》寫荊軻刺秦王一節(jié)：“（荊軻）因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室；時(shí)惶急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。”[2]運(yùn)用極短促的句式，描寫出場(chǎng)面的緊張激烈，使讀者有身臨其境之感。根據(jù)傳記作品特點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)《蘇武傳》敘事的詳略，品味《徐霞客傳》遣詞造句的生動(dòng)形象，揣摩《張中丞傳后敘》傳神的細(xì)節(jié)描寫和語(yǔ)言描寫。通過(guò)豐富多彩的語(yǔ)言實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的語(yǔ)感。

（二）思維發(fā)展與提升

大學(xué)階段的傳記閱讀教學(xué)，必須充分尊重學(xué)生主體地位，使自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式成為閱讀教學(xué)常態(tài)，在課堂中給予學(xué)生充分思考、交流、表達(dá)、展示的機(jī)會(huì)，學(xué)生思想認(rèn)識(shí)才能由封閉到解放，思維方向由單純肯定到批判質(zhì)疑、多元理解，思維能力才能夠得到充分地發(fā)展。教師要引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用分析、比較、歸納和概括等思維方法，提高思維的深刻性、靈活性、批判性和創(chuàng)造性，豐富對(duì)作品的感受和理解。例如，探究千古奇人徐霞客“奇”在傳記中的具體表現(xiàn)，訓(xùn)練分析歸納能力；比較徐霞客與傅雷堅(jiān)持真理的精神內(nèi)涵差異，發(fā)展批判質(zhì)疑能力；分析《魏公子列傳》《蘇武傳》《張中丞傳后敘》在事物的發(fā)展與矛盾沖突中塑造人物，提升辯證思維能力。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力和品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文課程中，學(xué)生通過(guò)閱讀優(yōu)秀傳記作品，獲得審美發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行審美體驗(yàn)與審美鑒賞。在司馬遷筆下，歷史人物個(gè)性鮮明，躍然紙上，深明大義的藺相如，謙恭下士的信陵君，慷慨悲壯的荊軻，叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽，豁達(dá)大度的劉邦，勇猛粗獷的樊噲，足智多謀的張良，驍勇善射的李廣，個(gè)個(gè)形神兼?zhèn)?，呼之欲出。韓愈《張中丞傳后敘》所刻畫的英雄形象，張巡的從容鎮(zhèn)定、視死如歸，許遠(yuǎn)的寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云的忠勇剛烈，嫉惡如仇，深深地嵌入學(xué)生的心靈深處。這些光彩照人的英雄人物，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)有著難以估量的積極影響。在教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要注重對(duì)課文內(nèi)容的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言文字的美，品味人物精神品格的美，提升學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力。

（四）文化傳承與發(fā)展

傳記經(jīng)典作品飽含深厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和吸收、傳承和發(fā)展的能力，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。如《屈原列傳》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張中丞傳后敘》等篇章，字里行間，洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)情感和民族氣節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家責(zé)任感、使命感的典型素材。像《徐霞客傳》《紀(jì)念傅雷》《段太尉逸事狀》等作品，只要深入分析，便可使學(xué)生獲得堅(jiān)持真理，胸懷豁達(dá)、清正廉潔、肝膽冰雪等人文精神。閱讀外國(guó)優(yōu)秀傳記作品，可以領(lǐng)略多元文化魅力，吸收外來(lái)文化營(yíng)養(yǎng)。例如，斯蒂芬·茨威格《三大師》《與惡魔的搏斗》兩部傳記，高揚(yáng)自由理念和人道情懷，抨擊思想禁錮和專制獨(dú)裁，學(xué)生沉浸其中，會(huì)潛移默化地受到人道主義精神的熏陶感染。

三、基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的傳記作品教學(xué)策略

基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容“將不再僅是‘語(yǔ)言’，而是圍繞具體的任務(wù)確定綜合性的教學(xué)內(nèi)容，即在具體情境中通過(guò)解決某項(xiàng)或幾項(xiàng)任務(wù)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)言、思維、審美、文化等素養(yǎng)的整體達(dá)成?！盵3]以提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為旨?xì)w的傳記作品教學(xué)，教師不再局限于單篇傳記作品的講授，而是設(shè)定情境，布置任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生在課前查閱資料，記錄閱讀心得與問(wèn)題，在課堂上開展綜合性學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)成果的交流、評(píng)價(jià)，再經(jīng)由教師的適時(shí)點(diǎn)撥而達(dá)成自我完善。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出如下幾種行之有效的教學(xué)策略，供參考。

（一）以點(diǎn)帶面，精讀與泛讀相結(jié)合策略

教師要充分利用教材中收錄的傳記作品，激發(fā)閱讀興趣，指導(dǎo)閱讀方法，幫助學(xué)生提高閱讀能力。同時(shí)，既要重視課內(nèi)閱讀，又要重視課外閱讀，增大學(xué)生的閱讀量，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

具體而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)讀一篇傳記，延伸到課外讀一組文章；從讀一本書拓展到讀一套書?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生閱讀同一作家的不同作品，如羅曼·羅蘭《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《列夫·托爾斯泰傳》，體會(huì)三個(gè)偉人在各自的人生道路上，飽經(jīng)憂患，備嘗艱辛，但最終創(chuàng)造出表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生閱讀不同作家的同一題材作品，例如斯蒂芬·茨威格和羅曼·羅蘭的列夫·托爾斯泰傳記，體會(huì)不同的寫作意圖和創(chuàng)作風(fēng)格。通過(guò)經(jīng)典傳記精讀與泛讀有機(jī)結(jié)合，可以開闊各專業(yè)學(xué)生眼界，打通文理工農(nóng)醫(yī)壁壘，培養(yǎng)大學(xué)生高雅的閱讀情趣和審美鑒賞能力。

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)，吸收與表達(dá)相結(jié)合策略

為促進(jìn)大學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的綜合提高，教師要改革傳統(tǒng)的課堂模式，通過(guò)情境設(shè)置、任務(wù)驅(qū)動(dòng)來(lái)加強(qiáng)傳記作品教學(xué)實(shí)效。

1.舉辦專題讀書會(huì)。教師在班級(jí)營(yíng)造讀好書、好讀書的濃厚氛圍，激發(fā)學(xué)生讀書熱情。組織學(xué)生開展傳記專題閱讀，做好讀書筆記，撰寫讀書心得，開展讀書交流活動(dòng)。教師指導(dǎo)學(xué)生在讀書過(guò)程中，要讀出自己，讀出問(wèn)題，把讀書與實(shí)踐，學(xué)習(xí)與做人緊密結(jié)合，將傳記人物的崇高精神和優(yōu)良品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行。

2.學(xué)寫人物小傳。要求學(xué)生從家鄉(xiāng)名人中，選取自己崇拜的歷史人物或敬仰的現(xiàn)當(dāng)代人物，廣泛搜集素材，撰寫人物年譜，進(jìn)行千字左右的人物小傳練筆。動(dòng)筆之前，教師要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)外學(xué)到的謀篇布局、材料取舍、詳略處理、語(yǔ)言運(yùn)用等人物傳記寫作方法，力求在符合文體要求基礎(chǔ)上，寫出新意，寫出真情。寫作完成后，組織展示交流，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)讀寫結(jié)合，學(xué)以致用，目的性強(qiáng)、容易見效，能讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。

3.開設(shè)傳記影視課。人物傳記影視精品，比如《蘇東坡》《淘金歲月》《至暗時(shí)刻》《至愛梵高》等，同文學(xué)作品一樣蘊(yùn)藏著極其豐富的精神寶藏。因此，為配合傳記作品閱讀課而適時(shí)開設(shè)傳記影視課，不僅可以開拓視野，陶冶情操，而且有助于學(xué)生觀察世界，體味人生。學(xué)生觀看傳記影視精品，借助寫觀后感深化認(rèn)識(shí)，借助影視人物研討活動(dòng)凈化心靈，從而獲得豐富的精神養(yǎng)料和深刻的人生體驗(yàn)。

綜上所述，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文課程中，要切實(shí)加強(qiáng)傳記作品教學(xué)，運(yùn)用有效教學(xué)策略，提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展導(dǎo)航奠基。