覃 倩 趙 華

《廣西民族報(bào)》是廣西唯一一份具有民族特色的省級(jí)報(bào)紙，創(chuàng)刊于1957年，以宣傳黨的民族政策、弘揚(yáng)民族先進(jìn)文化、展示民族風(fēng)采、推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)、謳歌民族英勇為己任?！稄V西民族報(bào)》立足廣西、輻射周邊省市，是4800多萬(wàn)廣西各族人民展示自己民族風(fēng)采的窗口，是一份讀者了解廣西各族人民生活、風(fēng)俗風(fēng)情的報(bào)紙①?gòu)V西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作委員會(huì)網(wǎng)站，http：//www.gxmyw.com.cn。，目前國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)行壯文版和漢文版。在傳統(tǒng)媒體受到嚴(yán)重沖擊的今天，少數(shù)民族報(bào)刊如何直視問(wèn)題走向前方成為我們迫切需要探討的問(wèn)題，《廣西民族報(bào)》作為廣西乃至全國(guó)唯一一份壯文報(bào)刊具有極高的研究意義。

一、新媒體背景下壯文報(bào)紙面臨的問(wèn)題

（一）缺乏專(zhuān)業(yè)報(bào)道，采編能力呈現(xiàn)不足

筆者對(duì)2017年《廣西民族報(bào)》報(bào)紙新聞來(lái)源進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)稿件共1311條，其中來(lái)源于民宗委、宣傳部、外事僑務(wù)局等非專(zhuān)業(yè)新聞采寫(xiě)的單位有765條（稿件總數(shù)計(jì)算不包括《岜萊副刊》和《區(qū)外民族新聞》）。可以看出報(bào)社專(zhuān)業(yè)人員不多，非專(zhuān)業(yè)采寫(xiě)人員的比重較大。新聞稿件不是公文稿件，政府機(jī)關(guān)單位進(jìn)行直接采寫(xiě)會(huì)導(dǎo)致該報(bào)紙的風(fēng)格拘于格式化和簡(jiǎn)單化，一篇優(yōu)秀新聞報(bào)道需要獨(dú)特的角度和專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作功底，相關(guān)單位能達(dá)到相應(yīng)的水準(zhǔn)還需要很長(zhǎng)一段距離，這丟失了作為報(bào)紙的專(zhuān)業(yè)性，這也是許多少數(shù)民族報(bào)紙的弊病之一。究其原因，近年來(lái)傳統(tǒng)媒體的熱度漸漸消退，許多記者轉(zhuǎn)型新媒體陣地，從事少數(shù)民族文化傳播的記者更是少之又少，大多一人多用，把少數(shù)民族新聞作為普通新聞，利用一般視角進(jìn)行采寫(xiě)，結(jié)果就大不盡如人意。而《廣西民族報(bào)》又是廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作委員會(huì)直屬機(jī)構(gòu)，編寫(xiě)人員大多出身于相近的學(xué)科。由此正視少數(shù)民族報(bào)刊的采寫(xiě)人員的新聞專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及提出相應(yīng)解決方案尤為急切。

（二）報(bào)道內(nèi)容單一，不貼近實(shí)際

少數(shù)民族報(bào)刊不僅是傳播少數(shù)民族文化的窗口，同時(shí)還向少數(shù)民族地區(qū)的受眾服務(wù)，因此我們既要考慮到族群外部的受眾對(duì)壯族的認(rèn)識(shí)，更要讓壯族同胞了解自己的身邊事。作為一份壯文報(bào)刊，主要受眾在壯族聚居區(qū)，在進(jìn)行新聞報(bào)道的時(shí)候不要產(chǎn)生重心顛倒的錯(cuò)誤。在對(duì)《廣西民族報(bào)》進(jìn)行閱讀時(shí)，筆者也發(fā)現(xiàn)了這樣一種狀況，把報(bào)道重心放在對(duì)族群外部人員的“宣傳”意味比較明顯，而作為閱讀者的壯族身份并沒(méi)有得到較為有效的信息?！稄V西民族報(bào)》的定位為“宣傳黨的民族政策、弘揚(yáng)民族先進(jìn)文化、展示民族風(fēng)采、推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)、謳歌民族英勇為己任”，由此我們可以理解報(bào)道主題會(huì)因?yàn)檎叩囊笫沟脠?bào)道主題單一。但是在實(shí)際報(bào)道中，編輯部應(yīng)該摒棄一些老舊的觀念進(jìn)行宣傳，我們改變形式并不意味著改變目的，如何利用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和內(nèi)容去宣傳也是如今需要考慮的一大問(wèn)題，再者表示新聞報(bào)道不是機(jī)械的官方反應(yīng)，也不應(yīng)該因?yàn)槊褡逍詧?bào)刊，而以農(nóng)村主題報(bào)道為重，喪失生動(dòng)性和貼近性都不利于少數(shù)民族報(bào)刊的發(fā)展。

（三）不注重市場(chǎng)，報(bào)紙缺乏源動(dòng)力

廣西民族報(bào)社是廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作委員會(huì)直屬全額撥款事業(yè)單位，作為廣西唯一一家全額撥款的公益一類(lèi)事業(yè)單位，和大多數(shù)少數(shù)民族報(bào)紙一樣，不用考慮市場(chǎng)的影響，因此《廣西民族報(bào)》幾乎沒(méi)有廣告登進(jìn)。但是在傳統(tǒng)報(bào)業(yè)面臨危機(jī)的今天，如何使傳統(tǒng)報(bào)業(yè)重?zé)ㄉ鷻C(jī)，廣告的介入必不可少。廣告的進(jìn)入并不意味著少數(shù)民族報(bào)紙失去了“宣教”的主要功能，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)行的自我尋求創(chuàng)新和發(fā)展的探索。過(guò)分依賴(lài)國(guó)家財(cái)政的支持，就會(huì)導(dǎo)致報(bào)紙的源動(dòng)力消失，從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)能力喪失，報(bào)紙失去生機(jī)。民族報(bào)刊想要獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，也需要做出經(jīng)營(yíng)方式的改變，不能忽視廣告和市場(chǎng)的影響。少數(shù)民族報(bào)刊具有區(qū)別于普通報(bào)刊的特點(diǎn)，如果考慮廣告的進(jìn)入，將會(huì)面臨不一樣的機(jī)遇。因此少數(shù)民族報(bào)紙接受廣告的登載和進(jìn)入，也需要小心謹(jǐn)慎的選擇，定位好自己的角色，選擇契合當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)資源，既有利于報(bào)社的發(fā)展，同時(shí)能夠帶動(dòng)壯族地區(qū)的旅游、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

二、對(duì)當(dāng)今壯文報(bào)發(fā)展的思考

（一）報(bào)紙內(nèi)容轉(zhuǎn)向深度報(bào)道，成為“具備紀(jì)念意義”的母語(yǔ)報(bào)紙

《廣西民族報(bào)》是一份周報(bào)，因此不具備新聞時(shí)效性這一特點(diǎn)。對(duì)未來(lái)《廣西民族報(bào)》的經(jīng)營(yíng)思路，不妨轉(zhuǎn)向以質(zhì)量取勝，摒棄以大量沒(méi)有新聞價(jià)值的內(nèi)容占領(lǐng)版式。作為全國(guó)唯一的一份壯文報(bào)刊，《廣西民族報(bào)》擁有的地位不言而喻，如果能夠?qū)?nèi)容加以提高，辦成高質(zhì)量的、具有壯族特色的報(bào)紙，即會(huì)變成有紀(jì)念意義的報(bào)紙。目前《廣西新聞報(bào)》均開(kāi)通了網(wǎng)站、微信、微博，報(bào)紙的時(shí)效性本來(lái)就不具備優(yōu)勢(shì)，受到版面的制約也不能囊括所有的信息，我們可以利用新媒體優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行少數(shù)民族新聞的傳播。而對(duì)報(bào)紙則可以根據(jù)它獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行定制化的發(fā)展，《廣西民族報(bào)》向深度高質(zhì)量的內(nèi)容進(jìn)行靠攏是時(shí)代趨勢(shì)。

（二）加強(qiáng)采編隊(duì)伍，推進(jìn)媒介融合

針對(duì)少數(shù)民族報(bào)業(yè)人才缺乏的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該跳出傳統(tǒng)媒體的舊思維進(jìn)行思考，這個(gè)并不是擴(kuò)充采編隊(duì)伍就能解決的問(wèn)題，而是要進(jìn)行多方面的綜合考慮，做到既有量的提升也有質(zhì)的提高。一要對(duì)這些基層通訊員進(jìn)行實(shí)踐和理論的系統(tǒng)培訓(xùn)。《廣西民族報(bào)》的新聞來(lái)源和質(zhì)量來(lái)看，基層通訊員的稿件占到很大比例，但是不能保證相應(yīng)的質(zhì)量。如何面對(duì)人員不足但是卻要保證報(bào)紙的數(shù)量和質(zhì)量，我們首先可以從基層通訊員著手。基層通訊員雖然存在一些不足，但是也具備著獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)，他們最貼近少數(shù)民族群眾的生活能獲得許多一手素材，因此針對(duì)少數(shù)民族報(bào)刊專(zhuān)業(yè)人員不足的情況，我們?nèi)绻軐?duì)基層通訊員進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，使之具備報(bào)道新聞的專(zhuān)業(yè)能力，對(duì)于少數(shù)民族新聞傳播將是一股不可忽視的力量。二要與《廣西日?qǐng)?bào)》等廣西區(qū)內(nèi)專(zhuān)業(yè)媒體進(jìn)行合作，形成幫帶模式，實(shí)現(xiàn)信息共享，減少新聞同質(zhì)化，同時(shí)針對(duì)少數(shù)民族報(bào)刊專(zhuān)業(yè)新聞報(bào)道人員的不足也是一種解決方法。中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化比較落后，新聞傳播事業(yè)基礎(chǔ)不夠深厚，實(shí)力不夠強(qiáng)，駕馭傳媒市場(chǎng)和迎接新技術(shù)、新媒體挑戰(zhàn)的能力比較薄弱，因此，相對(duì)于中央主流新聞媒體和經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)地區(qū)新聞媒體，民族地區(qū)推進(jìn)媒體融合必定面臨更大的困難①白潤(rùn)生、寧良紅：《少數(shù)民族新聞媒體發(fā)展中存在的問(wèn)題》《當(dāng)代傳播》，2008年第2期，第61-63頁(yè)。，因此縮小數(shù)字鴻溝也是壯文報(bào)業(yè)應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

（三）走向市場(chǎng)，找準(zhǔn)定位，做服務(wù)民族地區(qū)的廣告

作為一家全額撥款的公益事業(yè)單位，依賴(lài)于國(guó)家財(cái)政的支持，如果能走向市場(chǎng)，接受廣告的進(jìn)入，既能發(fā)展自身，也能對(duì)壯族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生積極影響。作為少數(shù)民族報(bào)刊，立足于少數(shù)民族地區(qū)，擁有著豐富的旅游、文化、特產(chǎn)等資源。因此在進(jìn)行廣告的選擇時(shí)，首先應(yīng)該選擇有益于少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的產(chǎn)品，避免趨于商業(yè)化。如僅2017年11月10日這一期，區(qū)內(nèi)民族新聞就報(bào)道了三篇新聞關(guān)于民族特色的農(nóng)產(chǎn)品《恭城舉辦“我為恭城油茶來(lái)代言”暨油茶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布儀式》《恭城：瑤鄉(xiāng)又“柿”豐收年》《三江多彩“紅薯節(jié)”盡展“非遺”風(fēng)》，其中都以簡(jiǎn)短話語(yǔ)帶過(guò)了這個(gè)事件，而忽略了其中的商業(yè)價(jià)值，如果能夠把宣傳民族特色和帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，不失為一個(gè)好辦法。當(dāng)今社會(huì)人們生活節(jié)奏加快，對(duì)少數(shù)民族的生態(tài)產(chǎn)業(yè)感興趣但是又沒(méi)有時(shí)間去實(shí)地購(gòu)買(mǎi)，壯文報(bào)刊作為一個(gè)載體，面向社會(huì)介紹少數(shù)民族特色產(chǎn)品時(shí)，能夠與當(dāng)?shù)剡M(jìn)行洽談，一方面便利人們了解和購(gòu)買(mǎi)，另外一方面少數(shù)民族地區(qū)的銷(xiāo)售渠道不便利，缺少宣傳，如果報(bào)紙能夠進(jìn)行詳盡的介紹，對(duì)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)會(huì)帶來(lái)很大的變化。又例如手工藝資源，少數(shù)民族地區(qū)有著豐富的手工藝資源，如果能夠進(jìn)行宣傳和提供購(gòu)買(mǎi)渠道，會(huì)對(duì)傳承民族文化起到很重要的作用。

（四）壯文具有獨(dú)特性，優(yōu)化版式是必經(jīng)之路

1955年，國(guó)家?guī)椭鷦?chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音壯文，由此，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里壯族終于有了屬于自己的統(tǒng)一合法的文字。1957年11月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)《壯文方案》，開(kāi)始在壯族地區(qū)推行壯文，當(dāng)時(shí)只是用于掃盲，并沒(méi)有用于教學(xué)。1980年5月，廣西壯族自治區(qū)恢復(fù)推行被文革中斷的壯文推廣任務(wù)，并進(jìn)行修改。1982年3月，《壯文方案》修改后經(jīng)民委批準(zhǔn)在壯族地區(qū)開(kāi)始推廣。但是就目前來(lái)看，由于各種原因，壯文的普及率不及藏文、維文、蒙文等少數(shù)民族那么高。針對(duì)這種情況，政府也積極做出反應(yīng)，截止到2017年10月，廣西開(kāi)展壯漢雙語(yǔ)教育工作已增加到36個(gè)縣（市、區(qū)），壯漢雙語(yǔ)學(xué)校261所，其中小學(xué)占比最重，達(dá)224所。②《廣西加大力度培養(yǎng)壯漢雙語(yǔ)教師》，http：//www.gxmw.gov.cn/html/mzdt/20171215/22052.html?！稄V西民族報(bào)》作為一個(gè)重要的傳播文化的載體，也應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起傳承和宣傳壯文的任務(wù)。《廣西民族報(bào)》壯文版閱讀群體也比較小眾，年輕一代不容易閱讀，因此建議在《廣西民族報(bào)》漢文版增設(shè)一些教學(xué)壯文欄目或者根據(jù)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)合為雙語(yǔ)版，雖然廣西民族報(bào)官網(wǎng)也有《教學(xué)壯文》和《壯語(yǔ)試聽(tīng)》等關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的欄目，但是報(bào)紙作為傳統(tǒng)媒體而言，也有自身的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)報(bào)紙的定位和受眾，使得壯文報(bào)紙具有自身的獨(dú)特性。

（五）擔(dān)起建構(gòu)集體記憶和宣傳民俗文化的重任

哈布瓦赫認(rèn)為，個(gè)體只能在社會(huì)中才能獲得記憶，才能進(jìn)行回憶、識(shí)別和對(duì)記憶進(jìn)行定位，而這種喚起、建構(gòu)和定位記憶的文化框架即是所謂的集體記憶或記憶的社會(huì)框架。①莫里斯·哈布瓦赫著，畢然、郭金華譯：《論集體記憶》，上海人民出版社，2002年，第23頁(yè)。羅馬作家西塞羅曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若不知道他出生前已發(fā)生的事，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子?！眻?bào)紙作為現(xiàn)實(shí)的記錄者，具備保存和傳承文化的功能，而少數(shù)民族報(bào)紙則需要承擔(dān)構(gòu)建集體記憶和宣傳民族文化的重任。以“壯族三月三”節(jié)日為例，這是壯族人民的重大節(jié)日，是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)，每年到了這個(gè)節(jié)日，壯族人民舉辦歌圩、拋繡球、碰彩蛋等多項(xiàng)民俗活動(dòng)，有些地區(qū)在這個(gè)節(jié)日會(huì)對(duì)先祖進(jìn)行掃墓祭拜。《廣西民族報(bào)》對(duì)“壯族三月三”期間舉行的重大活動(dòng)和民族文化作了詳細(xì)的介紹，通過(guò)設(shè)置議題進(jìn)行報(bào)道，追溯“壯族三月三”的由來(lái)，展示壯族人民慶祝三月三的情形，報(bào)道人民內(nèi)心對(duì)三月三的情感。壯族的集體記憶得到構(gòu)建，民俗文化得到宣傳和重視，由此看來(lái)大眾傳播媒介的作用不可小覷。但是壯族同樣還存在著許多的節(jié)日和民俗文化，它們不如三月三被人廣泛知曉，因此大眾傳播媒介，特別是少數(shù)民族傳播媒介需要及時(shí)去挖掘報(bào)道的可能性。

（六）具備面向東盟傳播的視野

以2017年全年為例，共有六篇涉及東盟國(guó)家的新聞，筆者觀察到雖有涉及，但是數(shù)量不多，篇幅較短，內(nèi)容不夠具體、生動(dòng)。作為廣西唯一一份少數(shù)民族報(bào)刊，在東盟契機(jī)下，應(yīng)該充分利用地域優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)東盟的跨文化傳播。廣西由于地理和歷史原因，和東盟等國(guó)之間具有許多類(lèi)似的文化特征，東南亞是許多廣西華僑聚集的地方，勢(shì)必會(huì)進(jìn)行多項(xiàng)的文化交流、來(lái)往互通的活動(dòng)。而《廣西民族報(bào)》作為唯一一份具有壯族特色的少數(shù)民族報(bào)刊，在報(bào)道相關(guān)活動(dòng)時(shí)，不應(yīng)該輕率帶過(guò)，這種文化和交流活動(dòng)一方面促進(jìn)兩國(guó)之間的感情，一方面是族群內(nèi)部的文化認(rèn)同的象征，這些活動(dòng)都具有深厚的意義。筆者認(rèn)為，廣西作為連接?xùn)|盟的一個(gè)重要紐帶，具有充分的地理和文化接近的優(yōu)勢(shì)，如果能在活動(dòng)報(bào)道中進(jìn)行深度并且連續(xù)的解讀，對(duì)外對(duì)內(nèi)都意義重大。

壯族作為少數(shù)民族中數(shù)量最多的成員，獨(dú)特的因素使得壯文報(bào)紙的存在必不可少。正如介紹所說(shuō)，它以宣傳民族政策、弘揚(yáng)民族先進(jìn)文化、展示民族風(fēng)采、推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)、謳歌民族英勇為己任，那么當(dāng)今如何在國(guó)家政策的指導(dǎo)下，反思不足，發(fā)展自己，進(jìn)而服務(wù)地區(qū)，則需要業(yè)界和學(xué)界共同商討。