張 淼

地方史是中國史的組成部分，地方史教學(xué)應(yīng)納入歷史教學(xué)體系中。2012年頒布的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2012年版》第四部分“實施建議”中，鼓勵中小學(xué)教師結(jié)合本地實際“充分開發(fā)利用鄉(xiāng)土教材”[1]；《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出：“要支持不同地區(qū)的學(xué)校根據(jù)自己的實際情況，因地制宜地利用和開發(fā)歷史課程資源，也就是說要求各地根據(jù)自己的實際情況開發(fā)利用歷史課程中的鄉(xiāng)土資源”[2]。筆者一直致力于挖掘唐山歷史文化資源，并嘗試將其融入常規(guī)歷史教學(xué)中。

一、開展地方史教學(xué)的重要意義

歷史學(xué)既是社會科學(xué)也是人文科學(xué)。西方近代教育理論的奠基者夸美紐斯指出：“熟悉歷史是一個人的教育里面的最重要的因素，是他終生終世的眼目?！盵3]中國近代思想家梁啟超也十分重視歷史學(xué)在構(gòu)建文明社會中的重要作用，他在《中國之舊史學(xué)》中寫道：“史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也。國民之明鏡也，愛國心之源泉也?！盵4]開展國史教育，可以引導(dǎo)學(xué)生繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚和培育愛國主義，開展地方史教育，同樣具有重要的意義。近年來，許多學(xué)者呼吁關(guān)注鄉(xiāng)土文化，著名學(xué)者錢理群就曾鼓勵青少年學(xué)子，“關(guān)心自己生于斯、長于斯的這塊土地，去發(fā)現(xiàn)、感悟、認(rèn)識其中深厚的地理文化、歷史文化，去關(guān)心祖祖輩輩耕耘于這塊土地上的普通人民、父老鄉(xiāng)親，和他們一起感受生命的歡樂與痛苦，從中領(lǐng)悟人的生命的意義與價值?！盵5]開展鄉(xiāng)土歷史教育，對學(xué)生的課程學(xué)習(xí)和情感價值觀培養(yǎng)具有重要的作用。

1.強化家鄉(xiāng)認(rèn)同，培養(yǎng)家國情懷?！安恢獝奂?，何以愛鄉(xiāng)？不知愛鄉(xiāng)，何由愛國？是皆失于教育之故也。”[6]熱愛家鄉(xiāng)是熱愛祖國的起點，認(rèn)識家鄉(xiāng)是熱愛家鄉(xiāng)的前提。幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史人物和歷史事跡是歷史教師義不容辭的責(zé)任。頌揚家鄉(xiāng)的歷史名人，可以讓他們的言行成為學(xué)生的座右銘和楷模；介紹家鄉(xiāng)的特色文化，學(xué)生自然會把家鄉(xiāng)的歷史文化與祖國的古老文明相聯(lián)系，認(rèn)識到家鄉(xiāng)的命運與祖國的國力息息相關(guān)。當(dāng)學(xué)生了解到家鄉(xiāng)的人杰地靈，自然會生發(fā)出強烈的自豪感，形成牢不可破的家鄉(xiāng)認(rèn)同，從而生成建設(shè)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國的使命感。

2.激活學(xué)習(xí)動機，讓負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化成樂趣。在許多學(xué)生眼中，歷史似乎是一門只需死記硬背、毫無樂趣的學(xué)科。但是，如果教師能夠用幽默的語言、合理的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)生動的歷史情境，歷史課將變成歡樂的海洋。合理利用鄉(xiāng)土歷史資源，以發(fā)生在身邊的歷史事件激發(fā)學(xué)生的興趣，是實現(xiàn)歷史趣味化的重要途徑。興趣是學(xué)生最好的老師，一旦他們愛上歷史，學(xué)習(xí)將不再是一種負(fù)擔(dān)，而是充滿樂趣的求知之旅。

3.開展研究性學(xué)習(xí)，拓展歷史視野。好奇之心，人皆有之。中學(xué)階段更是人好奇心特別旺盛的時期。我的家鄉(xiāng)為什么成為現(xiàn)在的樣子，有哪些重要的人物和事跡，他們對祖國有哪些貢獻，對歷史進程產(chǎn)生了什么影響？這些可能是每個學(xué)生都會思考的問題。在常規(guī)教學(xué)中穿插地方史內(nèi)容，既能滿足學(xué)生的求知欲望，更能激發(fā)他們的自主探究。曾有學(xué)生在課堂上聽到有關(guān)李大釗在唐山的事跡，就利用回老家的機會采訪樂亭居民，記錄關(guān)于李大釗的種種事跡，自主地開展研究性學(xué)習(xí)。

二、將鄉(xiāng)土歷史滲透于常規(guī)歷史教學(xué)的可行性和必要性

開展地方史教育，最好的方法是舉辦地方史講座或開展田野調(diào)查，讓學(xué)生深入、系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)的歷史。然而在高中階段，課程學(xué)習(xí)已經(jīng)非常緊張，根本沒有充裕的時間專門進行地方史教學(xué)，只能以教材為基礎(chǔ)，將鄉(xiāng)土歷史滲透在中國通史的教學(xué)過程中，這既是完全可行的，也是十分必要的。

1.符合中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。英國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，“當(dāng)學(xué)生欲進行系統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)時，本著地域位置“先近后遠(yuǎn)”的原則，先由家庭的歷史出發(fā)，進而涉獵鄉(xiāng)土歷史，再到本國史，最后才是外國史?！盵7]家史傳承只能在家庭教育中完成，家庭之外，家鄉(xiāng)是學(xué)生最熟悉也最親切的地方?！鞍餐林剡w，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”。[8]學(xué)生對家鄉(xiāng)歷史和人物有一種天然的興趣。筆者在講授“馬克思主義在中國的傳播”時提到唐山歷史名人李大釗，沒有一個學(xué)生走神。為了進一步激發(fā)他們的家鄉(xiāng)情懷，筆者不失時機地強調(diào)：“馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的成立，我們的唐山老鄉(xiāng)李大釗作出了杰出的貢獻?！睂W(xué)生聽到這些，臉上都洋溢著自豪的微笑。關(guān)注家鄉(xiāng)、為家鄉(xiāng)人的光榮事跡而自豪符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

2.有利于通過地方史理解國史，構(gòu)架起地方史與中國史之間的橋梁。目前使用的歷史教材，基本是以現(xiàn)代的視角敘述歷史。唐山位于京畿地區(qū)，有豐富的歷史資源和深厚的文化底蘊，是中國近代化起步較早的城市之一，也為中國的工業(yè)現(xiàn)代化作出了重要貢獻。在19世紀(jì)六七十年代的洋務(wù)運動中，唐山成立了開平礦務(wù)局；在近代化大潮中，建成了唐胥鐵路，拉開了中國修建鐵路的序幕；中國最早的水泥廠啟新洋灰公司也在唐山建成。帝國主義的侵略魔爪常常伸向這片土地，日寇的鐵蹄也讓這座城市飽受磨難，唐山的命運與國家的興衰時刻聯(lián)系在一起。在常規(guī)教學(xué)中穿插鄉(xiāng)土歷史，可以構(gòu)架起家鄉(xiāng)歷史與國史之間的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)的治亂興衰中管窺國家的歷史，通過“學(xué)習(xí)遷移”加深對主干知識的理解。

3.有利于提升學(xué)生的歷史思維和推理能力。歷史是塵封的往事，永遠(yuǎn)無法重復(fù)再現(xiàn)。對十幾歲的中學(xué)生而言，歷史和現(xiàn)實之間有一道難以突破的隔膜。但是身邊的事物都是歷史的結(jié)晶，只要讓學(xué)生系統(tǒng)了解家鄉(xiāng)的歷史，就能迅速建立歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。筆者任教的學(xué)校，相當(dāng)一部分學(xué)生是開灤煤礦工人的子弟，對開灤的歷史都有一定程度的了解。開灤煤礦的百年歷史就是一部中國民族工業(yè)史的縮影，它興建于洋務(wù)運動時期，多次被帝國主義的侵占、吞并，在中華民族的屈辱歲月中飽經(jīng)磨難,直到抗日戰(zhàn)爭勝利后才重新成為民族工業(yè)。中華人民共和國成立后，開灤煤礦收歸國有，為京津冀地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。今日唐山市，就是在開灤煤礦等近代重工業(yè)的帶動和近代鐵路交通的刺激下崛起的。[9]開灤煤礦為唐山的市政建設(shè)、文教事業(yè)作出了巨大的貢獻。直到今日，唐山的許多學(xué)校、醫(yī)院、酒店仍以“開灤”命名。通過對開灤煤礦歷史的梳理，抽象的歷史鮮活起來，并落實到具體的地理空間，歷史與現(xiàn)實之間的隔膜很快消失得無影無蹤。如此一來，教學(xué)不再是教師向?qū)W生單向傳遞知識，而是在具體歷史情境的啟發(fā)下由學(xué)生自主建構(gòu)歷史意識。

三、教學(xué)設(shè)計的具體步驟和注意事項

將鄉(xiāng)土歷史滲透于常規(guī)教學(xué)是頗具挑戰(zhàn)性的教學(xué)模式。這有助于提升教學(xué)效果，實現(xiàn)三維目標(biāo)，但對教師而言，卻是對自身業(yè)務(wù)水平的嚴(yán)峻考驗。不僅要求教師熟練掌握教材內(nèi)容，還要對鄉(xiāng)土歷史和地方文化有相當(dāng)程度的研究。就這個角度而言，探索這種教學(xué)模式，有利于教師自身水平和能力的提升。

在常規(guī)教學(xué)中穿插鄉(xiāng)土歷史是一項極其精細(xì)工作，教師對教學(xué)設(shè)計中的每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該有充分的準(zhǔn)備。首先，必須在備課時努力尋找并深入挖掘統(tǒng)編教材與鄉(xiāng)土歷史的交集點，然后詳細(xì)了解鄉(xiāng)土歷史的具體內(nèi)容。第二，重視課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，若遇到與鄉(xiāng)土歷史有關(guān)的章節(jié)，應(yīng)盡可能地利用本土歷史資源導(dǎo)入新課。學(xué)生聽到有關(guān)家鄉(xiāng)的史實，就會自然產(chǎn)生親切感和自豪感，生動有趣的導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生進入歷史情境的必要途徑。第三，在講授常規(guī)知識的時候穿插鄉(xiāng)土歷史內(nèi)容，將地方史與國史有機結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生通過家鄉(xiāng)的命運洞悉國家的興衰，明白有國才有“鄉(xiāng)”的道理。第四，在設(shè)計考題時，盡量以家鄉(xiāng)的案例史料作為分析材料，讓學(xué)生在考試的同時完成對鄉(xiāng)土歷史的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，如果學(xué)有余力，還可以適當(dāng)開展研究性、實踐性學(xué)習(xí)，通過參觀博物館、歷史遺址等途徑開展田野調(diào)查，拓寬學(xué)生的歷史視野。

需要特別指出的是，探索將鄉(xiāng)土歷史滲透于常規(guī)歷史教學(xué)的模式要把握尺度。首先，教師必須堅持以國家統(tǒng)編教材為主、鄉(xiāng)土歷史為輔的原則，千萬不能顧此失彼，本末倒置，更不能為了鄉(xiāng)土而鄉(xiāng)土，把鄉(xiāng)土歷史教育和國史教育分離成兩個板塊。其次，過度的家鄉(xiāng)情結(jié)往往帶來地域歧視，我們必須教育學(xué)生在熱愛家鄉(xiāng)文化的同時尊重他者的地域文化，堅持“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”的價值理念，堅決杜絕地域歧視。再次，要防止學(xué)生對影視作品的盲從偏信。如今地方性影視作品遍地開花，水平良莠不齊，涉世未深的中學(xué)生往往將它們視為鄉(xiāng)土歷史，甚至將某些“戲說”歷史的影視片段當(dāng)成正史看待。遇到這種情況，教師必須及時糾偏，防止學(xué)生的思維誤入歧途。

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[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2012年版）[S].北京師范大學(xué)出版社，2012：45.

[2]王德民，趙玉潔.新課程歷史怎么教[M].安徽師范大學(xué)出版社，2013：155

[3]教育大辭典編纂委員會.教育大辭典（第1卷）[S].上海教育出版社，1990：326.

[4]梁啟超.新史學(xué)[M].商務(wù)印書館，2014：85.

[5]錢理群.語文教育門外談[M].廣西師范大學(xué)出版社，2003：436-438.

[6]喬德秀.東北方志序跋輯錄·南金鄉(xiāng)土志序[M].哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，1996：77.

[7]於以傳.鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的新前景[J].歷史教學(xué)（中學(xué)版），2016（3）.

[8]班固.漢書·元帝紀(jì)[M].北京：中華書局，1995.

[9]李軍，鄭天毅，任榮會.開灤煤礦與唐山市的興起和發(fā)展[J].中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（4）.