陳菊香

文言文由于其語言使用時代距今較遠(yuǎn)，語言習(xí)慣與現(xiàn)代漢語差異較大，學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度歷來較大。難度大的內(nèi)容更容易產(chǎn)生厭倦感，若再加上老師教學(xué)方法單一，基本以教師“串講”或翻譯全文的方式進(jìn)行，偶爾提問學(xué)生也是課堂占比較小。高中語文教師要將這樣傳統(tǒng)文化以新的思維方式傳授給學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)文言文時興致盎然。

一、讓文言文與時事相連

文言文學(xué)習(xí)中的提問要注意具有趣味性和參與性。作為教師來說如能根據(jù)不同類型的文言文，創(chuàng)設(shè)出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題情境，幫助學(xué)生細(xì)致梳理史傳類和敘事類兩大類文本的行文思路，補(bǔ)充適當(dāng)?shù)臍v史背景和故事，就會引導(dǎo)學(xué)生動用自己的生活體驗(yàn)和知識儲備，充分運(yùn)用自己的理解力和想象力去體會課文，用自己的經(jīng)驗(yàn)和情感去滲透作品，設(shè)身處地地與文本對話，從而真正地走進(jìn)課堂，讀懂文本的真正內(nèi)容。比如說我在復(fù)習(xí)《書過善人事》一文時，教師可以嘗試這樣的問法，假如其他地方發(fā)生災(zāi)荒，災(zāi)民無以為生，紛紛擁聚到我們這里，氣勢洶洶。那么請問同學(xué)們我們該怎么辦呢。是聽之任之不管不問，還是慷慨解囊竭力相助，對于那些富人的善舉我們應(yīng)該如何看待呢。學(xué)生聯(lián)系最近的巴厘島撤僑，七嘴八舌地說開了。很明顯這樣的提問緊扣時事，學(xué)生有話可說，引起了他們的興趣，調(diào)動了他們的課堂參與性，也收到了較好的課堂效果。

二、讓文言文與討論相伴

這里重點(diǎn)說一下文言詞匯，文言詞匯是基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)必須夯實(shí)，這毋庸置疑，但是怎么操作卻是個問題，我們不能陷入“背—默”的簡單粗暴的模式，這樣只會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣積極性。一般注釋中的詞匯在讀的時候解決，重點(diǎn)詞匯快速講解，還有一些有爭議的詞匯教師也必須講。有老師說講有爭議的詞匯是浪費(fèi)時間。其實(shí)目的不是說得弄清楚這個詞的意思，而是激發(fā)學(xué)生的思維活性和探究能力。如《前赤壁賦》，教師可以這樣問，洗盞更酌的“洗”究竟是什么意思。同學(xué)們表示驚訝，洗就是清洗的意思，特別是高三有些基本功扎實(shí)的學(xué)生說，高一課本上注釋就是清洗。教師追問，那蘇軾和楊世昌為什么酒沒吃完就洗杯子，洗完繼續(xù)喝，這難道不多此一舉？教師給學(xué)生五分鐘時間討論，雖然最終沒有答案，但是這其實(shí)激發(fā)了學(xué)生的探究欲望。同時也給他們傳達(dá)了兩個信號，一是詞必須結(jié)合語境才有合理的解釋，二是一個小小詞在語境中有其特殊的邏輯地位。另外文言文學(xué)習(xí)，教師還要讓學(xué)生扮演角色進(jìn)行討論，換位思考。比如把一部分學(xué)生放在蘇軾的位置，把另外一些學(xué)生放在楊世昌道士的位置，讓他們結(jié)合文章分別討論當(dāng)時當(dāng)?shù)厮幍那闋睢?/p>

三、讓文言文與情感相融

教師可以將“言”的任務(wù)交給學(xué)生，把重點(diǎn)放文言文中的人物分析上，讓學(xué)生走進(jìn)文言文，走進(jìn)任務(wù)的情感世界，與他們的精神相融。

在上《廉頗藺相如列傳》時，教師在課堂上可以先引入兩段前人評價：（1）廉將軍與趙王訣數(shù)語，真有古大臣風(fēng)，所謂社稷為重者也。世人俱稱相如抗秦之功，更無人賞識及此，可為千古嗚邑（《史記評林》引凌登第語）。（2）趙王知相如必能完璧乎？曰：不知。相如能知秦之必歸璧乎？曰：不知也。然則何以使之？曰：相如以死殉，趙王以意氣任相如。璧完而相如歸，趙重矣。璧不返相如死之，趙亦重矣。國勢之重輕，于是系焉。（《史記評林》引邵寶語）然后放手讓他們討論：更贊賞誰的觀點(diǎn)。模仿這種寫法，請他們也寫一段點(diǎn)評。學(xué)生熱情高漲，參與度極高。可以不夸張的說，效果大大超過了我的預(yù)期。

與人物的情感相融還可以展開豐富多彩的文言文學(xué)習(xí)活動。比如教學(xué)《燭之武退秦師》這課，教師可以設(shè)計(jì)一場辯論賽。讓學(xué)生分別扮演燭之武和秦伯辯論。學(xué)生們熱情高漲，暢所欲言。燭之武這方和秦伯一方辯得難解難分，都闡述得有理有據(jù)。這樣就避免死板的文言文灌輸式的教學(xué)，能擴(kuò)散學(xué)生的思維，訓(xùn)練他們的語言表達(dá)能力，更激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

四、讓文言文與現(xiàn)實(shí)相通

文言文畢竟是古文，離我們現(xiàn)代人的生活比較遙遠(yuǎn)，有的學(xué)生不喜歡文言文，覺得枯燥，也是情有可原。那教師可以試著用現(xiàn)代人的方式去解讀文本。舉個簡單的例子，古時候很多稱謂、官職等，我們是不是也可以把它放到現(xiàn)代，還原到現(xiàn)在的生活中，以此拉近距離？在上必修一《赤壁賦》時，教師要向?qū)W生解讀作者當(dāng)時的情況，“知人論世”。作者蘇軾當(dāng)時正是被貶官到黃州做團(tuán)練副使，不得意之時?！皥F(tuán)練副使”這個官職，僅僅相當(dāng)于現(xiàn)在的民兵團(tuán)副團(tuán)長，在當(dāng)時是有官名卻沒有實(shí)權(quán)的，名不副實(shí)。當(dāng)教師把這個“新潮”的解釋告訴給學(xué)生之后，他們立馬提起了精神。他們發(fā)出感慨，這個官名原來就是小官，怪不得蘇軾要郁悶。由此，學(xué)生對本文的學(xué)習(xí)積極性得到了提高，也更好地體會到作者當(dāng)時失意的心情了。

五、結(jié)束語

“文言文的意思就是指“美好的語言文章”。但是學(xué)生卻很難能體會到文言文的美好，只是覺得晦澀難懂，感到懼怕。說其難，不在于其文本之難，而在于教學(xué)方式選擇之難，在于學(xué)生提不起文言文的學(xué)習(xí)興趣。教師要用教學(xué)智慧，用新的教學(xué)理念，讓古老的語言在課堂煥發(fā)新的活力與光彩。