鄭建輝

（福建廣播電視大學(xué)，福建福州，350013）

全國(guó)普通高等學(xué)校思想政治理論課之“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是大一新生的必修課，該課程引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。在這門課程中，如何運(yùn)用好問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)，讓學(xué)生在生生對(duì)話、師生對(duì)話過(guò)程中感受到民族精神和時(shí)代精神的巨大力量，激發(fā)內(nèi)心愛(ài)國(guó)主義情懷，從而實(shí)現(xiàn)這門課程的價(jià)值目標(biāo)，這是思想政治理論課教師亟待研究的課題。

一、高校思想政治理論課教學(xué)改革，呼喚問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)

廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記許和山指出，思想政治課老師不只是知識(shí)的搬運(yùn)者，古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也，所以說(shuō)我們老師應(yīng)該是授業(yè)解惑者。同樣，思想政治教育的重心其實(shí)并不完全在于知識(shí)的本身，而是在于學(xué)習(xí)過(guò)程中的思辨過(guò)程。在授課過(guò)程中，教師如果能夠積極探索不同的教學(xué)策略、教學(xué)方式，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行多視角、多維度進(jìn)行分析和講解，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)甄別、思考，然后樹立起自己正確的三觀，這才是思想政治教育的最終目的和價(jià)值所在。

問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)正好吻合了這種教學(xué)理念。問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)堅(jiān)持一個(gè)導(dǎo)向，即以培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)為目標(biāo)，以訓(xùn)練學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力訓(xùn)練為導(dǎo)向。通過(guò)三種途徑，層層遞進(jìn)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)，釋疑質(zhì)疑；合作學(xué)習(xí)，釋疑質(zhì)疑；教師引導(dǎo)，釋疑質(zhì)疑。一個(gè)問(wèn)題可能在釋疑、質(zhì)疑、再釋疑、再質(zhì)疑……中反復(fù)螺旋上升，通過(guò)橫向拓寬，縱向深入的思考，把課堂變成了思索的課堂，把課堂變成了思辨的課堂。[1]

二、問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)在“基礎(chǔ)”課中的應(yīng)用

本案例為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第三章“弘揚(yáng)中國(guó)精神”中的一堂課，采用問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)，在教師主導(dǎo)、學(xué)生合作探究、生生對(duì)話、師生對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生對(duì)中國(guó)精神的理解，深刻認(rèn)識(shí)到，偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神托舉偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。下面具體描述這個(gè)議題的實(shí)施過(guò)程。

（一）課前引導(dǎo)

通常拿到議題時(shí)，學(xué)生們都不知如何下手，這時(shí)候就需要教師精心指導(dǎo)，耐心引導(dǎo)，筆者啟發(fā)學(xué)生先弄明白中國(guó)精神、民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，再具體了解中國(guó)精神提出的背景，從時(shí)代背景和文字描述以及視頻觀看中去感受、去體悟。通過(guò)第一階段初步的資料收集，學(xué)生反饋感想很多，如反對(duì)一切形式的分裂主義；形成新的國(guó)家安全觀，不僅包括國(guó)防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、信息安全、科技安全等等。筆者建議選取一個(gè)感受最深的方面來(lái)探究，如果面面俱到，反而分析不夠深入和到位。[2]最終該組學(xué)生選定“我們需要培養(yǎng)什么樣的愛(ài)國(guó)者？”這個(gè)方面的感悟，并交來(lái)初稿。筆者給出修改建議，并希望PPT的展示形式有所創(chuàng)新。

（二）課堂展示

該小組主要以PPT形式展示，從什么是中國(guó)精神入手，展示了“國(guó)”的詞義解析，愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值，剖析了“新疆巴楚事件”和“斯諾登事件”，提出了要做改革創(chuàng)新生力軍，以及向從耶魯畢業(yè)的大學(xué)生村官秦玥飛致敬，等等。從這些PPT中，小組成員感悟到中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。進(jìn)而提出愛(ài)國(guó)主義的基本要求，落腳點(diǎn)：如何做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。

該小組問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)成果準(zhǔn)確地抓住了主題，清晰地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，有理論，有案例，深度與力度結(jié)合，展示過(guò)程精彩，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

（三）課堂對(duì)話

該小組同學(xué)展示他們成果后，進(jìn)入第二階段：生生對(duì)話、師生對(duì)話階段。全班同學(xué)積極參與，延伸主題，踴躍發(fā)言。

學(xué)生甲問(wèn)：歷史上有很多著名的民族英雄，如文天祥、岳飛、袁崇煥等，如何看待他們的愛(ài)國(guó)情懷？

小組答：歷史上的這些民族英雄是很值得我們欽佩。但我們認(rèn)為，他們的“愛(ài)國(guó)”卻是“愛(ài)王朝”。

點(diǎn)評(píng)：對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題和小組同學(xué)的這個(gè)回答，反映了古代愛(ài)國(guó)主義的歷史局限性，這時(shí)需要教師進(jìn)行引導(dǎo)和糾偏、升華。

教師引導(dǎo)：王朝的更替是歷史發(fā)展的必然和趨勢(shì)，為前王朝“殉身”的確是一種“愚忠”行為，有個(gè)最典型的例子是，伯夷、叔齊是商朝孤竹國(guó)國(guó)王的兒子，周武王滅商之后，伯夷、叔齊“遁入首陽(yáng)山、不食周粟而亡”。老師認(rèn)為，我們不能用現(xiàn)代的歷史觀和現(xiàn)代的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀來(lái)看待古代愛(ài)國(guó)英雄們的歷史局限性。當(dāng)然，該組同學(xué)能夠指出古代愛(ài)國(guó)主義的歷史局限性確是非常有必要的，對(duì)我們今天培育和構(gòu)建正確的愛(ài)國(guó)主義觀有著重要的借鑒作用。

學(xué)生乙問(wèn)：縱觀歷史，“士強(qiáng)而民弱”似乎是歷朝歷代的通病，請(qǐng)問(wèn)該組同學(xué)，你們對(duì)此有何看法？

小組答：這個(gè)問(wèn)題我們回答不上來(lái)，老師你能不能場(chǎng)外支援？

點(diǎn)評(píng)：古代社會(huì)普通民眾的懦弱、麻木有其歷史原因，如何正確認(rèn)識(shí)古代“愚民”政策與愛(ài)國(guó)之間的關(guān)系，的確需要教師加以闡釋。

教師引導(dǎo)：老子說(shuō)：“古之善為道者，非以明民，將以愚之也”。所以這個(gè)問(wèn)題究其根源，實(shí)際上涉及到封建專制政權(quán)長(zhǎng)期奉行“愚民”政策所造成的結(jié)果。當(dāng)愛(ài)國(guó)志士被封建統(tǒng)治階級(jí)或者是外來(lái)侵略者殺害時(shí)，老百姓袖手旁觀，冷漠麻木，完全是一副湊熱鬧的樣子，真是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”啊。

學(xué)生丙問(wèn)：在漢族歷史上，有幾次大規(guī)模的外來(lái)民族入侵事件，比較著名的有“五胡亂華”，請(qǐng)問(wèn)該組同學(xué)，你們?cè)趺纯催@起歷史事件？

點(diǎn)評(píng)：“五胡亂華”發(fā)生在西晉時(shí)期，是匈奴、契丹、鮮卑、氐、羌五個(gè)塞北胡人游牧部落大規(guī)模南下，與當(dāng)時(shí)衰弱的中原西晉王朝對(duì)峙，開啟了五代十六國(guó)時(shí)期。借此問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)漢民族與外來(lái)民族的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵。

教師引導(dǎo)：“五胡亂華”歷史上也稱為“永嘉之亂”。應(yīng)該說(shuō)經(jīng)過(guò)“五胡亂華”事件，極大地促進(jìn)了民族大融合。以五胡為主體的北方多個(gè)少數(shù)民族加速了自身的漢化過(guò)程，而且這些少數(shù)民族首領(lǐng)以身作則，他們從自身開始接受漢化，想以此來(lái)加速胡族內(nèi)部的漢化進(jìn)程。當(dāng)然不可否認(rèn)，由于漢族人口眾多，文化制度先進(jìn)，所以在這次民族大融合中成為了民族融合的主流。我們也可以稱這次融合為“民族的熔爐”。維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，也是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本要求。愛(ài)國(guó)就是愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的國(guó)家，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。

在對(duì)話中得出結(jié)論，水到渠成。

（四）課后總結(jié)反思

課后要求小組上交探究報(bào)告，內(nèi)容包括展示PPT，探究問(wèn)題的實(shí)質(zhì)、主要觀點(diǎn)、回答問(wèn)題所需要的支撐材料和延伸材料的目錄，對(duì)話過(guò)程中學(xué)生的相關(guān)回答記錄，反思等。小組的反思，有對(duì)議題理解和表現(xiàn)方式的總結(jié)，有對(duì)探究過(guò)程的總結(jié)，這是進(jìn)一步地升華。

三、反思

運(yùn)用問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)應(yīng)該注意以下兩個(gè)方面：

（一）學(xué)生興趣是問(wèn)題設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)

在大多數(shù)情況下，思想政治理論課問(wèn)題設(shè)計(jì)都是由教師自己來(lái)進(jìn)行的。這樣難免與學(xué)生的興趣相脫節(jié)。所以，在教師進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，可以先在學(xué)生中展開一定范圍的調(diào)查，對(duì)學(xué)生當(dāng)前感興趣的話題有所了解，比如，“經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義”、“男女是否有純潔的友誼”、“你怎么看不以結(jié)婚為目的的戀愛(ài)”等等，都是大一新生的熱門話題。如果教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)能讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，那更能激發(fā)學(xué)生的探究性熱情。

（二）教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容是問(wèn)題設(shè)計(jì)的依據(jù)

教師不能一味地只從學(xué)生的興趣角度出發(fā)設(shè)計(jì)問(wèn)題導(dǎo)向，而忽視了教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。課堂議題展示、生生互動(dòng)、師生互動(dòng)如果偏離甚至不涉及到授課項(xiàng)目的內(nèi)容，那應(yīng)該說(shuō)這樣的問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)完全是嘩眾取寵，與我們的教育教學(xué)完全是南轅北轍了。[3]問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)的本意是通過(guò)問(wèn)題的深入探討，實(shí)現(xiàn)授課項(xiàng)目所要揭示的基本原理或理論本質(zhì)。

目前，思想政治理論課教學(xué)模式的改革還處于研究摸索階段，雖然有前輩的一些經(jīng)驗(yàn)可循，但老革命總是會(huì)碰到新問(wèn)題。只要思想政治理論課教師敢于探索、善于反思，筆者相信，思想政治理論課教學(xué)改革之路將越走越寬。