陳 婕

（福建廣播電視大學(xué)，福建福州，350013）

以沈從文為代表的京派小說(shuō)的創(chuàng)作理想是表現(xiàn)鄉(xiāng)土人生，他們的作品成為了抒情小說(shuō)源流，對(duì)后世作家創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。社會(huì)分析派的代表人物是茅盾，他的條思縷析、邏輯推導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，使社會(huì)剖析小說(shuō)創(chuàng)作具有較高的歷史認(rèn)知價(jià)值，在闡述與分析社會(huì)現(xiàn)象方面達(dá)到了超越同時(shí)代作家的深廣度。

一、沈從文、茅盾三十年代小說(shuō)創(chuàng)作題材

（一）沈從文的“湘西世界”和“現(xiàn)代都市世界”

縱觀沈從文的創(chuàng)作，小說(shuō)題材主要是“湘西世界”和“現(xiàn)代都市世界”。

沈從文的“湘西世界”題材，靈動(dòng)豐富地展現(xiàn)了“楚地”地域特色突出的民風(fēng)民俗，既有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，也有懷舊風(fēng)格。在懷舊的小說(shuō)《蕭蕭》中，作者有意模糊淡化了社會(huì)狀態(tài)與時(shí)間概念；《邊城》中地位、身份迥異的人們都是美的化身，既有山水畫寫意的成分，也有些許寫實(shí)元素，在地處湘、黔、川三省交界的湘西，作者塑造了翠翠這個(gè)人生極致的愛(ài)與美的理想人物，彰顯“未被現(xiàn)代文明浸潤(rùn)扭曲的人生形式?！盵1]作者的浪漫主義風(fēng)格彌漫在《龍朱》《月下小景》等小說(shuō)中，充滿苗族傳說(shuō)和佛經(jīng)、民間故事的意味，這樣的懷舊風(fēng)深受魯迅鄉(xiāng)土文學(xué)的影響，在描寫地方風(fēng)情中展現(xiàn)社會(huì)環(huán)境與人類的和諧共生。描寫人性、展開人生形式想象，作者以生命來(lái)凝固愛(ài)與美，這些元素構(gòu)成“湘西世界”的題材、“湘西世界與現(xiàn)代都市的對(duì)照?！?那些描寫都市人生的小說(shuō)，對(duì)于作者的意義，更多在于它喚起了作家對(duì)湘西純凈世界的無(wú)限遐想與憧憬。

沈從文以兩種截然不同的態(tài)度暢游在他的兩個(gè)文學(xué)世界里，作家在回憶中理想化地?zé)崆殂裤较嫖魇澜纾瑫r(shí)不忘以鄉(xiāng)下人身份冷眼諷喻對(duì)現(xiàn)代都市世界的不屑。即使面對(duì)湘西世界，作家亦以暖色呈現(xiàn)懷舊題材的《邊城》《龍朱》《月下小景》，以冷色客觀分析態(tài)度呈現(xiàn)《丈夫》《柏子》《蕭蕭》等現(xiàn)實(shí)題材。

（二）茅盾的從“矛盾展示”到“社會(huì)剖析”

上世紀(jì)30年代茅盾小說(shuō)創(chuàng)作從最初的羅列展示矛盾，進(jìn)而發(fā)展為社會(huì)分析派，也是在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)由“革命文學(xué)”向“左翼文學(xué)”發(fā)展演進(jìn)。

茅盾《蝕》三部曲發(fā)表于葉圣陶主編的《小說(shuō)月報(bào)》1927年第18卷，“經(jīng)歷了動(dòng)亂中國(guó)的最復(fù)雜的人生的一幕，終于感得了幻滅的悲哀，人生的矛盾，在消沉的心情下，孤寂的生活中，而尚受生活執(zhí)著的支配，想要以我的生命力的余燼從別方面在這迷亂灰色的人生內(nèi)發(fā)一星微光，于是我就開始創(chuàng)作了?！盵2]作家寫作《幻滅》《動(dòng)搖》和《追求》三部小說(shuō)時(shí)的心緒可謂是非常迷茫，青年知識(shí)分子大革命中從“幻滅”“動(dòng)搖”直至“追求”的復(fù)雜變化與曲折尋覓的人生歷程真實(shí)地呈現(xiàn)于作品，刻畫人物心理微妙細(xì)膩，時(shí)代氛圍躍然紙上，彰顯了茅盾突出的駕馭復(fù)雜小說(shuō)題材的藝術(shù)才情。

在新文化和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的初期，茅盾積極主張“為人生而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)指導(dǎo)和表現(xiàn)人生，對(duì)人生產(chǎn)生意義，他認(rèn)為文學(xué)必須“真切細(xì)膩地描寫人生并對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任與使命?！盵3]《蝕》三部曲發(fā)表之后，茅盾于上世紀(jì)20年代末繼續(xù)創(chuàng)作了《虹》《路》《三人行》等中篇小說(shuō)，作家的矛盾彷徨心理逐漸被客觀理性的社會(huì)分析所取代。到上世紀(jì)30年代茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作成果頗豐，繼《子夜》之后，1932至1933年期間，作家出版了代表左翼文學(xué)創(chuàng)作成就的短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》《秋收》《殘冬》，1941年創(chuàng)作了后期代表作長(zhǎng)篇日記體小說(shuō)《腐蝕》，以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《霜葉紅似二月花》（1942年）、《鍛煉》（1948年），這些作品以理論為指導(dǎo)，客觀剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堪稱以藝術(shù)手法分析社會(huì)解剖現(xiàn)實(shí)的成功作品。

二、沈從文、茅盾小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格

（一） 古典式審美趨向的牧歌田園詩(shī)

沈從文所代表的京派作家在書寫回憶性的鄉(xiāng)土文學(xué)時(shí)，表現(xiàn)為從容節(jié)制的古典審美特點(diǎn)，呈現(xiàn)出“牧歌田園風(fēng)”的基本風(fēng)格。他們都以鄉(xiāng)居生活拉開距離的回憶為內(nèi)容，遠(yuǎn)在都市帶著懷舊的情緒描寫童年的鄉(xiāng)土生活，在濃郁的懷舊氛圍中感受詩(shī)意，疏離都市文明而刻意親近原生態(tài)鄉(xiāng)土，進(jìn)而對(duì)農(nóng)牧?xí)r代充滿神往，創(chuàng)作風(fēng)格平和、創(chuàng)作態(tài)度從容篤實(shí)，形成了和諧、圓融、靜美的美學(xué)理想。

沈從文的小說(shuō)《邊城》作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的巔峰之作，不僅深化發(fā)展了鄉(xiāng)土文學(xué)的抒情模式，也繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了鄉(xiāng)土中國(guó)真切的文學(xué)形象。

“湘西世界”是沈從文理想詩(shī)意人生的寫照，而《邊城》則是沈從文“湘西世界”最具代表性的“文學(xué)世界”。作家把《邊城》看成是一座供奉人生理想、文學(xué)理想的“希臘小廟”，小說(shuō)里的邊城既是現(xiàn)實(shí)世界湘西的折射投影，也是無(wú)法企及的精神遠(yuǎn)方。作家崇拜那些充滿自然人性的理想人物、向往自然人性的理想生活，也追求滿是自然天性的理想文體。主人公翠翠體現(xiàn)著人性中原生態(tài)的莊嚴(yán)、健康、美麗和虔誠(chéng)，沒(méi)有任何現(xiàn)代都市的扭曲與異化，她的愛(ài)純凈、詩(shī)意、高尚。在作者眼里，一切生、老、病、死秉承自然安排，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻、人生和自然水乳交融，散文筆法和詩(shī)歌意境彌漫于小說(shuō)的主體，沈從文仿佛是山水畫大師，古拙地輕輕點(diǎn)染、淡淡勾勒，時(shí)而又濃墨重彩著力渲染，由此誕生了作家的理想文體——詩(shī)化抒情小說(shuō)。

牧歌情調(diào)隨處充溢著《邊城》的全部，小說(shuō)的背景是歷史地理意義的楚辭故鄉(xiāng)、山水自然的桃花源湘西。沈從文《邊城》中表現(xiàn)了優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式，呈現(xiàn)了茶峒自然環(huán)境與風(fēng)土人情的諸多方面，評(píng)論家劉西渭說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美?！鄙驈奈倪€在(邊城)中表現(xiàn)了對(duì)自然風(fēng)光描畫的能力，夜晚二老為翠翠歌唱，深情的歌聲托浮著翠翠甜夢(mèng)，夢(mèng)幻與詩(shī)情交織的詩(shī)意人格與詩(shī)情氛圍相融合，從某種意義說(shuō)，《邊城》的人物、山水、意象猶如一幅寫實(shí)兼寫意的水墨畫。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，廢名、何其芳、李廣田、林庚、汪曾祺等作家的作品中亦有田園牧歌的影子，田園牧歌風(fēng)格的鄉(xiāng)土文學(xué)是作家們對(duì)鄉(xiāng)土和家園的精神守望，這種帶有濃烈鄉(xiāng)土抒情形式的創(chuàng)作也豐富蘊(yùn)涵了作家們對(duì)民族身份的追尋和探索，對(duì)民族形象的理想詩(shī)性的唯美想象。

（二）理性推導(dǎo)的社會(huì)分析派

上世紀(jì)30年代“社會(huì)剖析小說(shuō)”這一文學(xué)樣式，代表了左翼文學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要價(jià)值。茅盾的《子夜》和《林家鋪?zhàn)印肥巧鐣?huì)剖析小說(shuō)的代表作，代表了這一流派的最高成就?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期主要文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)的“人生派”小說(shuō)，為后來(lái)的“社會(huì)分析派”奠定了基礎(chǔ)，其創(chuàng)作風(fēng)格都具有客觀理性特色，由社會(huì)現(xiàn)象推導(dǎo)出情節(jié)結(jié)構(gòu)發(fā)展特點(diǎn)?！吧鐣?huì)剖析小說(shuō)”的理性分析拓寬了形象思維的縱深度，人物的命運(yùn)發(fā)展與張力十足的戲劇沖突的情節(jié)結(jié)構(gòu)結(jié)合，展現(xiàn)了一部人物性格發(fā)展史，個(gè)性昭顯的“五四”新文學(xué)被左翼文學(xué)宏大歷史畫卷所替代，“社會(huì)剖析小說(shuō)”的發(fā)展書寫了其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊意義與地位。

茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》是社會(huì)剖析小說(shuō)的代表作，背景為上世紀(jì)30年代初的中國(guó)社會(huì)，作家以長(zhǎng)篇畫卷形態(tài)藝術(shù)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)上海的社會(huì)風(fēng)貌。社會(huì)分析的客觀理性與細(xì)膩的細(xì)節(jié)勾勒，完成了一幅現(xiàn)實(shí)主義的上海都市社會(huì)風(fēng)俗畫卷。小說(shuō)內(nèi)容視角宏大，上世紀(jì)30年代初期復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系盡收眼底，風(fēng)云變幻中潛流涌動(dòng)，藝術(shù)地再現(xiàn)了歷史真實(shí)，[4]于恢弘浩大中見(jiàn)生動(dòng)微妙細(xì)節(jié)，茅盾的語(yǔ)言功力也在作品中昭顯，帶有上世紀(jì)30年代印記的吳蓀甫、趙伯韜、屠維岳等人物語(yǔ)言個(gè)性鮮明，公債市場(chǎng)或交易所的專業(yè)行話術(shù)語(yǔ)具有明顯的時(shí)代標(biāo)志，讀者閱讀過(guò)程中被作家的描述深深吸引并產(chǎn)生強(qiáng)烈的時(shí)代代入感。

茅盾與老舍、巴金被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的三大巨匠，茅盾的創(chuàng)作略早于巴金和老舍，具有引領(lǐng)的價(jià)值和意義。茅盾以現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)筆法，細(xì)致真實(shí)地揭示時(shí)代歷史演進(jìn)，開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的長(zhǎng)篇小說(shuō)潮流。

三、詩(shī)化抒情小說(shuō)與社會(huì)剖析小說(shuō)風(fēng)格比較

（一）唯美的詩(shī)化抒情小說(shuō)

上世紀(jì)30年代的京派作家大都學(xué)貫中西，西洋文化的熏陶建立于積淀深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)之上。他們豐富的人生體驗(yàn)及對(duì)詩(shī)化、散文化藝術(shù)手法的把握，表現(xiàn)為集才情與學(xué)識(shí)于一體，創(chuàng)造出了成熟的詩(shī)化抒情小說(shuō)文體樣式，抒情體小說(shuō)在表現(xiàn)鄉(xiāng)土人生理想時(shí)，取得了突出的成就。

在“五四”以來(lái)的新文學(xué)史上，鄉(xiāng)土題材的成果頗豐，既有以魯迅作品為代表的現(xiàn)代知識(shí)分子探尋改造國(guó)民劣根性的啟蒙主義小說(shuō)系列，如《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》等，也有沈從文風(fēng)格的回歸原始生態(tài)、野氣靈動(dòng)地謳歌楚地民風(fēng)、展現(xiàn)靈秀自然風(fēng)光為特征的牧歌田園浪漫主義的《邊城》等小說(shuō)作品。這兩大流派也給當(dāng)代作家的創(chuàng)作增添了傳統(tǒng)歷史的淵源影響，在柳青對(duì)農(nóng)民私有制觀念透徹明晰的解剖中，依稀是魯迅先生對(duì)國(guó)民性的尖銳批判。柳青塑造的梁三老漢等人物形象，與魯迅小說(shuō)中的閏土、阿Q和茅盾筆下的老通寶可以構(gòu)成一個(gè)系列。而周立波對(duì)湖南湘江優(yōu)美山水中純美人性的頌贊，則與沈從文湘西題材小說(shuō)有著千絲萬(wàn)縷的源流關(guān)系，從他小說(shuō)中走出的亭面糊、菊咬筋、盛淑君等生動(dòng)形象的人物，像是古老幽靜邊城里步入新天地的老船夫、天保、儺送和翠翠。

《邊城》表現(xiàn)了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵底蘊(yùn)，沈從文所供奉的人性希臘小廟，有著鮮明的儒家倫理道德觀念的烙印，如渡船老人、順順父子等的善良真誠(chéng)、敦厚本分、驍勇堅(jiān)毅；渡船老人性情中的灑脫以及湘西山水、民風(fēng)中的唯美詩(shī)意，明顯有道家思想的浸潤(rùn)。以《邊城》為代表的詩(shī)化抒情體小說(shuō)，兼具散文優(yōu)美筆法和詩(shī)歌曠達(dá)的詩(shī)情畫意，山水的奇秀清靈與人物的清澈透明相融相生，山水畫卷舒展而內(nèi)涵蘊(yùn)藉。

（二）理性的社會(huì)剖析小說(shuō)

上世紀(jì)30年代受茅盾影響許多作家創(chuàng)作社會(huì)剖析小說(shuō)，但茅盾深刻理性分析的深廣度，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的透徹準(zhǔn)確刻畫等方面，極少能有作家企及。茅盾深厚的理論功底，使他具備了“社會(huì)科學(xué)家”的氣質(zhì)，[5]長(zhǎng)期的文藝?yán)碚撆c文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，以及扎實(shí)的社會(huì)科學(xué)積淀，成就了茅盾社會(huì)分析派“社會(huì)剖析小說(shuō)”的開創(chuàng)。他的各類小說(shuō)在呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縱深感、宏大的史詩(shī)藝術(shù)結(jié)構(gòu)、傳神的富有細(xì)節(jié)的人物塑造、精彩的文學(xué)語(yǔ)言等方面，均成果卓著、成就斐然。

茅盾創(chuàng)作小說(shuō)的大家風(fēng)范，駕馭長(zhǎng)篇題材的功力，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有獨(dú)特意義。作家筆下人物個(gè)性鮮明中帶有時(shí)代特征，并且演繹出同階層人物的共同經(jīng)歷與歷史命運(yùn)；他選擇的小說(shuō)素材、創(chuàng)作形式所體現(xiàn)的主旨、以細(xì)節(jié)導(dǎo)入分析的藝術(shù)手法運(yùn)用等方面都有應(yīng)時(shí)應(yīng)景的特色，有評(píng)論家認(rèn)為茅盾的“社會(huì)剖析小說(shuō)”有很高的認(rèn)識(shí)特定時(shí)代、解讀社會(huì)的價(jià)值。

茅盾認(rèn)為文學(xué)是情感的產(chǎn)物，但文學(xué)創(chuàng)作情感訴求必須以理性為引導(dǎo)，他的文學(xué)創(chuàng)作極像理論研究與實(shí)證，作家似乎手執(zhí)解剖刀，以醫(yī)生式的嚴(yán)峻冷靜、細(xì)致入微地精確解剖事件。他的小說(shuō)有明顯的社會(huì)學(xué)者闡述問(wèn)題的形式，顯微鏡般放大事件，分析歸納提煉結(jié)論。

理性先導(dǎo)的觀念使茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作略有瑕疵，表現(xiàn)為:為傳達(dá)理念而超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)生編硬造題材，以及時(shí)不時(shí)開啟長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作卻不得不半途終止；而且作家有時(shí)以社會(huì)科學(xué)家的身份視角創(chuàng)作小說(shuō)，把小說(shuō)創(chuàng)作類比科學(xué)論文、百科全書等社會(huì)文獻(xiàn)，但個(gè)別評(píng)論家對(duì)《子夜》“抽象概念化的理論文獻(xiàn)”[8]的批評(píng)不夠客觀并有失偏頗。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，詩(shī)化抒情小說(shuō)與社會(huì)剖析小說(shuō)都有重要的文學(xué)史意義。茅盾小說(shuō)全景式再現(xiàn)社會(huì)場(chǎng)景、藝術(shù)結(jié)構(gòu)恢弘博大、人物形象靈動(dòng)細(xì)膩，文學(xué)語(yǔ)言華麗恣肆的程度都超越了同期許多作家，體現(xiàn)了茅盾對(duì)大型文學(xué)作品的把握與掌控功力。沈從文小說(shuō)自然與人高度和諧、詩(shī)意趣味盎然，以疏離都市文明的方式無(wú)限接近原生態(tài)鄉(xiāng)土生活，創(chuàng)作風(fēng)格如潺潺流水從容平和，以靜美、圓融、和諧的美學(xué)理想，書寫了田園牧歌抒情曲范式。茅盾社會(huì)剖析小說(shuō)是新文學(xué)史具有重大影響力的文學(xué)成就，沈從文詩(shī)化抒情小說(shuō)對(duì)后來(lái)的鄉(xiāng)土文學(xué)產(chǎn)生了引領(lǐng)作用，對(duì)他們流派作品的解讀具有多重性，形成了多元的審美價(jià)值。