徐 虹，王彩彩

徐虹（1963－），女，天津市人，南開大學(xué)旅游與服務(wù)學(xué)院黨委書記，博士，教授，博士生導(dǎo)師。中國旅游協(xié)會旅游教育分會副會長，中國旅游協(xié)會婦女旅游委員會副會長、我國農(nóng)業(yè)部首屆休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游專家委員會委員、天津市旅游教育分會會長，天津市政府決策咨詢委員，若干學(xué)術(shù)刊物的匿名審稿專家及國家科研項(xiàng)目評審專家。主要研究方向?yàn)槁糜萎a(chǎn)業(yè)生態(tài)、旅游目的地競爭力、旅游企業(yè)服務(wù)戰(zhàn)略與創(chuàng)新管理、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游等。主持了國家自然科學(xué)基金、社科重點(diǎn)項(xiàng)目及教育部、國家旅游局等項(xiàng)目幾十項(xiàng)。發(fā)表論著百余篇（部）。

王彩彩（以下簡稱“王”）：徐教授近年來一直在關(guān)注和研究鄉(xiāng)村旅游脫貧問題，對鄉(xiāng)村旅游脫貧有您獨(dú)到的見解和認(rèn)識。尤其是您認(rèn)為應(yīng)該全面系統(tǒng)的理解貧困的內(nèi)涵十分重要，那么貧困的內(nèi)涵到底包含哪些內(nèi)容呢？

徐虹（以下簡稱“徐”）：我覺得正確理解貧困的內(nèi)涵十分必要。習(xí)近平總書記在“十九大”報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“確保到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧”。從這里可以看出，到2020年要實(shí)現(xiàn)的脫貧目標(biāo)是有前提的，那就是在我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下實(shí)現(xiàn)脫貧。現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)是年人均收入2300元。這意味著只要超過2300元就是脫貧了，而實(shí)際上這只是達(dá)到了經(jīng)濟(jì)上的脫貧。我認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只是脫貧路上的階段性目標(biāo)，個(gè)人收入增多，在一定程度上反映的是對“貧”的改善，而沒有完全解決“困”的問題，即人們所處社會環(huán)境的窘迫尚未緩解?！柏毨А笔嵌嗑S度的，既包括因收入不足而無法維持基本生活需要的局面，也包括處于社會困境而難以實(shí)現(xiàn)教育、醫(yī)療、住房等基本能力的社會排斥現(xiàn)象（王小林，2017）。因此，為全方位地做到脫真貧、真脫貧，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的“加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”目標(biāo)，必須考慮農(nóng)村的多維貧困問題。

對貧困這一社會存在可從不同角度感知它，但很難下一個(gè)科學(xué)的定義。國外的學(xué)者分別從“資源缺乏貧困論”、“機(jī)會剝奪貧困論”、“文化貧困論”“可行能力貧困論”等角度解析貧困問題，促進(jìn)了人類對貧困本質(zhì)的理解。為了進(jìn)一步理解貧困本質(zhì)，聯(lián)合國計(jì)劃開發(fā)署在1997年人類發(fā)展報(bào)告提出了“人文貧困”（Human Poverty）概念，由此開啟了理論界對人文貧困的研究?！?000年人類發(fā)展報(bào)告》明確提出：人文貧困是人們健康長壽生活的被剝奪、知識的匱乏、體面生活的喪失以及缺少參與等多方面的貧困，主要包括收入貧困、權(quán)利貧困、人力貧困和知識貧困。人文貧困表現(xiàn)為缺少發(fā)展機(jī)會及資源獲取手段，即發(fā)展權(quán)利的未滿足；同時(shí)也體現(xiàn)為社會排斥、健康水平低下、能力不足，即可行能力需要的未滿足?？梢哉f，人文貧困的核心是權(quán)利貧困、人力貧困和知識貧困的綜合體現(xiàn)。

所以說，經(jīng)濟(jì)貧困只不過是貧困的外在表象，而背后隱含的卻是權(quán)利貧困、能力人力貧困和知識貧困。換句話說，從貧困人口本身來看，是人們自身能力缺失才導(dǎo)致了貧困現(xiàn)象的出現(xiàn)。我認(rèn)為貧困問題應(yīng)該包括收入貧困、健康貧困、環(huán)境貧困、信息貧困、權(quán)利貧困、知識貧困。人文貧困的存在告訴我們，擺脫貧困不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，甚至主要不是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上。脫貧應(yīng)該是多維度的，尤其是關(guān)注于人的自身知識與能力的脫貧是更為重要的，也是更加可持續(xù)的脫貧。

王：我記得您曾說過脫貧比扶貧更能表達(dá)您對鄉(xiāng)村脫貧主體能動性的認(rèn)識和表達(dá)，難道這兩者之間真有那么大的區(qū)別么？您是如何發(fā)現(xiàn)得出這個(gè)結(jié)論的？

徐：人文貧困的本質(zhì)體現(xiàn)了貧困的根源是人的主體性認(rèn)知意愿與能力的缺失。擺脫貧困可以是短期的也可以是長期的，可以是經(jīng)濟(jì)的也可以是全方位的。區(qū)別在于如何將貧困人口的主體意識調(diào)動起來，并賦予這些主體以足夠的能力改變現(xiàn)狀。我認(rèn)為旅游脫貧比旅游扶貧更能表達(dá)擺脫貧困過程中主體意識覺醒并行動的深刻內(nèi)涵，也更能代表鄉(xiāng)村旅游包容性增長要表達(dá)的機(jī)會均等與成果共享的基本理念。如果說旅游扶貧體現(xiàn)的是自外向內(nèi)的一種扶持，將貧困人群當(dāng)做是幫扶的客體，缺乏一種主觀能動性的調(diào)動的話，那么旅游脫貧體現(xiàn)的則是自內(nèi)向外的一種努力，貧困人口是擺脫貧困的主體，外界的幫扶需要通過主體覺醒和主動行為才能產(chǎn)生可持續(xù)作用；旅游脫貧的目標(biāo)導(dǎo)向性更強(qiáng)，旅游扶貧的手段性更突出。正如現(xiàn)在國家一再倡導(dǎo)的“扶貧要與扶志和扶智結(jié)合”才能真正達(dá)到脫貧的效果一樣。

由這里我想到了2016年7月份我去日本考察休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展情況時(shí)受到的觸動，也是在那次考察時(shí)觸發(fā)了我對脫貧與扶貧的再思考。1979年日本大分縣實(shí)施的“一村一品”運(yùn)動開啟了日本鄉(xiāng)村旅游的大門，成為世界聞名的鄉(xiāng)村脫貧運(yùn)動，之所以成功的很重要原因在于倡導(dǎo)者平松守彥先生不僅倡導(dǎo)通過發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)和扭轉(zhuǎn)貧困，而且更加關(guān)注如何通過“一村一品”運(yùn)動調(diào)動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的“自主自強(qiáng)”精神，從而形成內(nèi)生性發(fā)展動力，即縣助自助者也。也就是縣政府只資助那些自我想發(fā)展的人。自己不自強(qiáng)，別人無法助其成長！因此我認(rèn)為脫貧更能表達(dá)待脫貧主體的內(nèi)生主動性和能動性，也是現(xiàn)今旅游脫貧真正成功實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

王：鄉(xiāng)村振興作為十九大報(bào)告提出的重要國家戰(zhàn)略，不僅為現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村衰落化和空心化的現(xiàn)實(shí)指明了發(fā)展的方向，也為鄉(xiāng)村旅游脫貧創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境，但是畢竟壯勞力大多離開了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村振興面臨著人才匱乏的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，您認(rèn)為應(yīng)該如何破解這一難題？又應(yīng)該從哪些方面去努力呢？

徐：確實(shí)這是一個(gè)不得不面對的現(xiàn)實(shí)困難。伴隨著城市化和工業(yè)化不斷深入，城鄉(xiāng)間的二元分化日益明顯，鄉(xiāng)村壯勞動力都紛紛涌向城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口老弱化和鄉(xiāng)村的空心化日益嚴(yán)重。這種狀況若繼續(xù)發(fā)展下去的話，將無法實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化和小康社會的建設(shè)目標(biāo)。因此，鄉(xiāng)村的振興絕不僅是鄉(xiāng)村自身的發(fā)展問題，而是國家整體強(qiáng)大和繁榮的必然要求。

當(dāng)然鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出也面臨著重重困難，尤其是人的問題如何解決成為我們面臨的最大困難之一。我認(rèn)為解決這個(gè)問題無外乎兩種策略：一方面外引人才進(jìn)入鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，就像國家倡導(dǎo)的“雙創(chuàng)”策略那樣，廣泛吸引城市相關(guān)人員到鄉(xiāng)村進(jìn)行各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，將市場需求與各類生產(chǎn)經(jīng)營要素引流到鄉(xiāng)村，搭建鄉(xiāng)村產(chǎn)品供給與市場需求間的橋梁。當(dāng)然要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要進(jìn)行鄉(xiāng)村重構(gòu)，完善和美化鄉(xiāng)村生活環(huán)境，才能在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化中提高其吸引力；另一方面內(nèi)育在鄉(xiāng)人員提高生產(chǎn)經(jīng)營技能，就像國家倡導(dǎo)的培養(yǎng)職業(yè)農(nóng)民的要求那樣，必須轉(zhuǎn)變對鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)認(rèn)識，充分挖掘鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的多功能性，讓農(nóng)民不僅是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)者，也是農(nóng)業(yè)服務(wù)化發(fā)展的提供者。通過這種內(nèi)外結(jié)合的鄉(xiāng)村振興人才策略破解目前鄉(xiāng)村勞動力缺乏的狀況。

這里值得一提的是鄉(xiāng)村女性勞動力在脫貧道路上的重要作用不容忽視。世界旅游組織統(tǒng)計(jì)，世界上2／3的旅游業(yè)勞動力都是女性，旅游業(yè)被認(rèn)為是由女性主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)。女性是鄉(xiāng)村旅游中開展個(gè)體經(jīng)營的主要群體，其原因是旅游接待活動被認(rèn)為是女性家庭職責(zé)的延伸，在角色轉(zhuǎn)變中毫無困難。當(dāng)然這些婦女若參與鄉(xiāng)村旅游脫貧過程的話，還是需要加強(qiáng)對她們的培訓(xùn)和引導(dǎo)，才能適應(yīng)鄉(xiāng)村旅游市場的需要和要求。我本人作為中國旅游協(xié)會婦女旅游委員會的副會長在認(rèn)識到鄉(xiāng)村女性脫貧重要性后，于2014年10月積極參與籌建了中國第一支旅游公益基金即旅游教育基金，旨在通過對各地鄉(xiāng)村旅游從業(yè)婦女提供職業(yè)技能培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)資金扶持等，幫助貧困婦女創(chuàng)業(yè)和就業(yè)，改善家庭生活，緩解留守兒童、空巢老人等問題，提升貧困地區(qū)的造血功能。2014年10月下旬開始，已在貴州黔東南黎平縣和從江縣、湖南湘西州吉首市、黑龍江齊齊哈爾市、山東省德州陵城區(qū)和泰安肥城市、青海省互助縣和循化縣、廣西資源縣等開展培訓(xùn)，共培訓(xùn)包括侗族、苗族、土家族、達(dá)斡爾族、撒拉族、土族、壯族等少數(shù)民族在內(nèi)的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)婦女和管理人員等共計(jì)1120余名。為做好培訓(xùn)，基金會還建立了旅游培訓(xùn)師資庫和鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃專家?guī)?，由熱心公益事業(yè)的旅游大中專院校教師學(xué)者和業(yè)內(nèi)資深專業(yè)人士組成，目前共有30個(gè)省市、46所院校的122位專家入庫。

王：在您看來擺脫鄉(xiāng)村貧困現(xiàn)狀離不開產(chǎn)業(yè)興旺，這也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中20字要求中的首要內(nèi)容。如果說鄉(xiāng)村貧困體現(xiàn)在很多方面的話，那么您認(rèn)為在當(dāng)今時(shí)代背景下，什么是制約作用最大的因素？如果這個(gè)因素真的存在的話，您認(rèn)為我們?nèi)绾卫斫馑?？又如何改變它呢?/p>

徐：是的，正如你所說的那樣，不同時(shí)代貧困的表現(xiàn)不同，引致貧困的時(shí)代因素也有差異。目前許多貧困鄉(xiāng)村資源環(huán)境還是不錯(cuò)的，但是缺乏經(jīng)營創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新理念與技術(shù)的引領(lǐng)和指導(dǎo)。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是擺脫貧困和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑，在這條擺脫貧困的有效路徑上確實(shí)存在著客觀條件的制約，如基礎(chǔ)設(shè)施落后、交通尚不便利、資金還有不足等，但在實(shí)現(xiàn)國家鄉(xiāng)村振興大戰(zhàn)略要求下，這些困難是可以有辦法克服的。其實(shí)更為困難的是轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念和意識，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下，必須有創(chuàng)新服務(wù)與技術(shù)的思維和能力，如果說文化和科技是促進(jìn)鄉(xiāng)村脫貧和進(jìn)步的一雙翅膀的話，那么信息技術(shù)的運(yùn)用就是震動翅膀的有效加速器。貧困落后地區(qū)環(huán)境污染小，農(nóng)業(yè)物產(chǎn)的綠色有機(jī)程度高，但是缺乏先進(jìn)的信息傳播技術(shù)的有效運(yùn)用，制約了產(chǎn)品的銷售和收入的提高；而現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)者大多是80后、90后消費(fèi)者，他們的消費(fèi)行為已經(jīng)嚴(yán)重的依賴于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用帶來的消費(fèi)場景，因此鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品面臨著信息化應(yīng)用升級帶來的挑戰(zhàn)。也就是說，無論是休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游本身發(fā)展強(qiáng)大的需要，還是旅游市場消費(fèi)行為變化的客觀需求，都要求鄉(xiāng)村旅游脫貧中必須解決消費(fèi)信息的快速獲取、消費(fèi)過程的高效結(jié)算以及消費(fèi)結(jié)束的隨時(shí)分享等，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游全過程的數(shù)字化運(yùn)營就成為必須面對的最大困境或者是困境之一。而文化之于鄉(xiāng)村旅游脫貧同樣離不開創(chuàng)意科技的深度應(yīng)用，才能為旅游市場消費(fèi)者營造一種“身臨其境、觸動于心”的獨(dú)特鄉(xiāng)村體驗(yàn)氛圍和服務(wù)。由此也觸發(fā)了我們團(tuán)隊(duì)在關(guān)注鄉(xiāng)村數(shù)字貧困和數(shù)字脫貧問題，這需要在理論上進(jìn)行深入探討，也需要關(guān)注實(shí)踐中的新動向。大家要關(guān)注從政策層面國家一直在倡導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)＋農(nóng)業(yè)，促進(jìn)三產(chǎn)融合發(fā)展，習(xí)近平總書記指出，要瞄準(zhǔn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化主攻方向，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能化、經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)化水平；加快信息化服務(wù)普及，降低應(yīng)用成本，為老百姓提供用得上、用得起、用得好的信息服務(wù)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部在積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村電子商務(wù)發(fā)展，健全完善為農(nóng)綜合信息服務(wù)體系，強(qiáng)化信息資源共享開放，加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。國家這些政策引導(dǎo)扶持為貧困地區(qū)脫貧提供了強(qiáng)有力的政策保障和設(shè)施保障。但在此基礎(chǔ)上更大的困難在于如何應(yīng)用這些技術(shù)設(shè)備于脫貧之中，在這方面一些大企業(yè)看到了機(jī)會，像58同城已經(jīng)全面在鄉(xiāng)村鋪設(shè)58同鎮(zhèn)體系，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)將設(shè)置一個(gè)站點(diǎn)支持和運(yùn)營鄉(xiāng)村各項(xiàng)資源與城市需求對接，騰訊、阿里等也在積極參與鄉(xiāng)村信息化發(fā)展建設(shè)。企業(yè)的介入將會在更加符合市場需求痛點(diǎn)的地方發(fā)力，也更有助于形成遍布各地的運(yùn)營網(wǎng)絡(luò)，助力鄉(xiāng)村脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

值得指出的是，雖然政府政策和企業(yè)投資都在加大力度，但是關(guān)鍵的問題是要讓廣大鄉(xiāng)村農(nóng)民干部轉(zhuǎn)變觀念，提高應(yīng)用信息技術(shù)于鄉(xiāng)村脫貧中的主觀能動性和客觀操作性，才能真正持久的擺脫貧困。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代擴(kuò)大兩極分化的主要原因是對數(shù)字技術(shù)的認(rèn)知水平和應(yīng)用水平。鄉(xiāng)村貧困現(xiàn)狀的改變依照傳統(tǒng)思維已難以突破，必須用新思維，解決新時(shí)代面臨的新問題，由變道超車改為換道超車，由此必須有勇于且敢于革新的新時(shí)代職業(yè)農(nóng)民的積極參與，才能改變現(xiàn)狀實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。所以，我們在防范新一輪數(shù)字致貧風(fēng)險(xiǎn)的過程中，既要從頂層設(shè)計(jì)上系統(tǒng)思考數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的鄉(xiāng)村發(fā)展新模式，也要從基層做起抓好對農(nóng)民的新技術(shù)培訓(xùn)教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生、協(xié)會、院校、企業(yè)等各方力量深入鄉(xiāng)村，辦農(nóng)民夜校手把手教農(nóng)民學(xué)會數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村旅游脫貧實(shí)踐中。各主體共同參與，協(xié)同創(chuàng)造，一起努力改變鄉(xiāng)村貧困落后局面，未來富有魅力的鄉(xiāng)村田園生活空間一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

王：通過徐教授您剛才的講述，讓我對未來中國鄉(xiāng)村社會的發(fā)展有了更大的信心，也更加堅(jiān)定了我繼續(xù)研究鄉(xiāng)村旅游問題的信心。您覺得鄉(xiāng)村旅游作為擺脫鄉(xiāng)村貧困的有效路徑是否只對鄉(xiāng)村脫貧有效？城市應(yīng)該不存在脫貧或者說應(yīng)該對城市發(fā)展沒有多大效果吧？

徐：我恰巧不是這樣看的。因?yàn)樽鳛槁糜位顒觼碚f，它是由于人的時(shí)空位移而產(chǎn)生的一種生產(chǎn)消費(fèi)行為，服務(wù)產(chǎn)品的交互性決定了鄉(xiāng)村旅游效應(yīng)的雙面性，從鄉(xiāng)村旅游供給方來看，通過向游客提供體現(xiàn)鄉(xiāng)土性特征的旅游產(chǎn)品，可以從游客那里獲得一定的貨幣收入，這是商品交換理論決定的物質(zhì)交換行為，從鄉(xiāng)村旅游需求方來看，通過到鄉(xiāng)村休閑度假消費(fèi)，可以獲得一種美妙的鄉(xiāng)村田園生活體驗(yàn)，當(dāng)然結(jié)束時(shí)也能帶走鄉(xiāng)村的土特產(chǎn)品，也就是我們常說的“后備箱經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象。這里需要注意的是，在整個(gè)交換過程中，雙方的行為產(chǎn)生的影響是雙向的，旅游者的現(xiàn)代消費(fèi)行為會促進(jìn)甚至改變鄉(xiāng)村人的觀念和行為，帶動他們一起向更加文明生活方向發(fā)展進(jìn)化，反之，鄉(xiāng)村人的生活態(tài)度和行為也會影響城市旅游者的觀念和行為，促進(jìn)他們向更加環(huán)保生態(tài)的生活態(tài)度方向去發(fā)展，向更加敬畏大自然的天人合一的方向去發(fā)展，也就是說城市消費(fèi)者表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的富足，但是未必在精神上或行為上都是符合文明要求的，有富但不貴的人群在某種程度上還是沒有擺脫貧困吧？難道一些有錢人在消費(fèi)中肆意揮霍、無視別人的存在、藐視為其服務(wù)的人員、語言粗俗等行為難道不也是一種內(nèi)在的貧困么？而鄉(xiāng)村人的順應(yīng)自然的生活態(tài)度、謙恭樸實(shí)的待人之道、相互關(guān)心的鄰里關(guān)系等難道不是內(nèi)在的富有么？所以我常常思考這樣的問題，即貧困到底是什么？哪些表現(xiàn)是貧困的？貧困有地域差別和階段差別么？城鄉(xiāng)二元發(fā)展格局下各自的優(yōu)勢和劣勢如何在脫貧過程中相互促進(jìn)和改進(jìn)？脫貧的持久性和艱巨性對我們每個(gè)人來說是否都深刻意識到了？如果用價(jià)值共創(chuàng)理論來思考的話，是否脫貧路上也有互促共創(chuàng)且共融共享的問題？真的，有時(shí)候深夜里思考這些問題的時(shí)候確實(shí)難以入眠。我的看法是全社會都有一個(gè)逐步脫貧的問題，只是側(cè)重點(diǎn)不同罷了，千萬別認(rèn)為城市人就比農(nóng)村人優(yōu)越多少！人的心智和心性的脫貧永遠(yuǎn)在路上！

我相信，伴隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大力實(shí)施和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的深入推進(jìn)，未來一定會改變城鄉(xiāng)兩極分化現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村的文明程度和美麗程度不斷完善，鄉(xiāng)村會更有魅力，也一定會成為城市人日益向往的地方。