【摘 要】 本文認(rèn)為，新發(fā)展理念對馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的基本遵循體現(xiàn)在：一是對“事物的發(fā)展是有規(guī)律的并且能夠被認(rèn)識和利用”的發(fā)展哲學(xué)的遵循，二是對“歷史的創(chuàng)造者為人民群眾”及發(fā)展為人民哲學(xué)原理的遵循，三是對兩大矛盾相互作用，推動人類社會發(fā)展進(jìn)步發(fā)展哲學(xué)的遵循。而對馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)在：在認(rèn)識層面，馬克思主義發(fā)展哲學(xué)深度有所增加；在實踐層面，增加了馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的廣度；在貢獻(xiàn)層面上，馬克思主義發(fā)展哲學(xué)高度得到提升。

【關(guān)鍵詞】 新發(fā)展理念；馬克思主義發(fā)展哲學(xué)；基本遵循；發(fā)展

物質(zhì)世界是永恒的，事物處于不斷發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并且事物運動、發(fā)展以及變化等具有一定規(guī)律，這是馬克思辯證唯物主義理論中的重要觀點。人們能夠?qū)κ挛镒兓鞍l(fā)展規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識及利用，即馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀或發(fā)展哲學(xué)。新發(fā)展理念中的內(nèi)容與馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的觀點相符，而馬克思主義中國化、時代化及大眾化的發(fā)展更是馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的基本遵循及發(fā)展中的重要體現(xiàn)。

一、新發(fā)展理念對馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的基本遵循

對馬克思主義哲學(xué)基本原理的運用可謂是新發(fā)展理念對馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的基本遵循，具體體現(xiàn)在：

1、新發(fā)展理念對“事物的發(fā)展是有規(guī)律的并且能夠被認(rèn)識和利用”的發(fā)展哲學(xué)的遵循

發(fā)展，即事物從低級至高級、從簡單至復(fù)雜的變化過程，是舊事物的消亡與新事物的產(chǎn)生。新事物必將取代舊事物是客觀存在的規(guī)律，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移，新發(fā)展理念遵循了這一發(fā)展哲學(xué)觀點，下面從社會主義建設(shè)規(guī)律、黨的執(zhí)政規(guī)律方面對其進(jìn)行具體分析：其一，就黨的執(zhí)政規(guī)律的基本遵循方面而言，需要對科學(xué)發(fā)展觀及黨的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行堅持，為國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的正確判斷、風(fēng)險的認(rèn)識、經(jīng)濟發(fā)展方式改變等方面工作奠定基礎(chǔ)。其二，對社會主義建設(shè)規(guī)律的遵循，即堅持走社會主義道路，為人民至上、公平正義等目標(biāo)的實現(xiàn)及創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成奠定基礎(chǔ)，使人民生活更加幸福，解決經(jīng)濟發(fā)展供需失衡等方面的矛盾問題。其三，對人類社會發(fā)展規(guī)律的遵循。人類社會歷史即人類自我發(fā)展進(jìn)步的歷史，可見發(fā)展問題貫穿于人類社會始末，最初對人類社會的認(rèn)識可能存在較多問題，但是認(rèn)識過程是從模糊到清晰的方向轉(zhuǎn)變的，通過逐漸的完善可以為實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一、馬克思主義哲學(xué)思想的運用等奠定基礎(chǔ)，同時也是對人類社會發(fā)展規(guī)律的基本遵循。

2、新發(fā)展理念對“歷史的創(chuàng)造者為人民群眾”及發(fā)展為人民哲學(xué)原理的遵循

把人民群眾稱之為歷史創(chuàng)造者的重要原因即人民群眾是社會物質(zhì)財富與社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的重要力量，遵循這一原理，我黨對馬克思主義群眾觀進(jìn)行確立。馬克思主義群眾觀中涵蓋了較多的內(nèi)容，例如尊重人民主體地位、人民立場、以人為本、執(zhí)政為民等，習(xí)近平總書記也曾在我黨成立95周年大會中提到：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民……”；發(fā)展的目的是為人們謀取更多福祉，并且人民群眾能夠為發(fā)展提供較多的動力，最終人民群眾可以共享獲取的成果，上述內(nèi)容為馬克思主義群眾觀的核心，在新發(fā)展理念中同樣將共享發(fā)展視為出發(fā)點及落腳點，可見新發(fā)展理念是對馬克思主義群眾觀發(fā)展哲學(xué)的基本遵循。

3、新發(fā)展理念對兩大矛盾相互作用，推動人類社會發(fā)展進(jìn)步發(fā)展哲學(xué)的遵循

兩大矛盾運動為社會基本結(jié)構(gòu)的重要組成，其中生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)為最突出的內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑需要與其發(fā)展保持一致，在水平相差不多的情況下，才能保證社會發(fā)展進(jìn)步順利推進(jìn)。新發(fā)展理念能夠在本質(zhì)層面完成生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力和上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)間矛盾的調(diào)節(jié)，可見其對馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的基本遵循。

二、新發(fā)展理念對馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的發(fā)展

學(xué)習(xí)哲學(xué)、利用哲學(xué)可謂是我黨的制勝法寶與光榮傳統(tǒng)，在推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化的進(jìn)程中，新發(fā)展理念被提出。新發(fā)展理念可謂是馬克思主義中國化的最新成果，對馬克思主義發(fā)展哲學(xué)進(jìn)行了發(fā)展和豐富。

1、在認(rèn)識層面，馬克思主義發(fā)展哲學(xué)深度有所增加

發(fā)展理論的指導(dǎo)對發(fā)展實踐而言至關(guān)重要，為了使實踐與理論保持統(tǒng)一，避免出現(xiàn)脫離實踐的空洞理論和盲目的實踐，需要從認(rèn)識層面進(jìn)行調(diào)整。在辯證唯物主義觀點中，實踐、認(rèn)識，再實踐、再認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)規(guī)律體現(xiàn)了認(rèn)識從簡單、低級和有限到復(fù)雜、高級和無限的發(fā)展過程。自1949年建國以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民推進(jìn)實踐，其中認(rèn)識過程亦符合認(rèn)識運動規(guī)律過程，在長久的發(fā)展實踐過程中，人們對發(fā)展規(guī)律有了更多的理解，并且一直以發(fā)展著的理論引領(lǐng)和指導(dǎo)實踐。從全局及戰(zhàn)略高度看，經(jīng)濟新常態(tài)的認(rèn)識、適應(yīng)以及引領(lǐng)，協(xié)調(diào)推進(jìn)整體戰(zhàn)略，新發(fā)展理念、新論斷及觀點的提出等均是馬克思主義發(fā)展哲學(xué)認(rèn)識的深化，并且在新發(fā)展理念中能夠集中體現(xiàn)黨對中國發(fā)展問題認(rèn)識的升華及深化，可見其對馬克思主義發(fā)展哲學(xué)進(jìn)行了豐富、發(fā)展和深化。

2、在實踐層面，增加了馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的廣度

實踐是認(rèn)識的本質(zhì)、目的和認(rèn)識發(fā)展的動力，亦是檢驗認(rèn)識正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)近平曾提到：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，我國從原本的“一窮二白”發(fā)展到“世界第二大經(jīng)濟體”，人民的生活水平更是大幅度提升，可見發(fā)展實踐過程中我國國民經(jīng)濟已經(jīng)取得了較多進(jìn)步。新發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展將解決發(fā)展的動力問題作為研究重點，主要分析了科技對經(jīng)濟增長貢獻(xiàn)率方面的問題；協(xié)調(diào)發(fā)展將解決發(fā)展不平衡問題作為研究重點；綠色發(fā)展將人與自然和諧相處方面的問題和資源緊張、環(huán)境污染等問題作為研究重點；發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動方面的內(nèi)容則為開放發(fā)展的研究重點；社會公平正義問題是共享發(fā)展的研究重點。新發(fā)展理念的提出反映了人們不再僅僅追求經(jīng)濟增長，對社會建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護、文化繁榮等問題產(chǎn)生更多關(guān)注，可見其對馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的范圍及廣度進(jìn)行了提升。

3、在貢獻(xiàn)層面上，馬克思主義發(fā)展哲學(xué)高度有所提升

馬克思主義哲學(xué)基本原理和中國具體實踐的結(jié)合使馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的高度也有所提升，其中新發(fā)展理念也做出了較多的貢獻(xiàn)，例如，新發(fā)展理念具有實事求是的理論特質(zhì)，新發(fā)展理念集中反映了馬克思主義發(fā)展哲學(xué)與時俱進(jìn)的特點及新發(fā)展理念體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展哲學(xué)強大的生命力等。馬克思主義發(fā)展哲學(xué)源于實踐，其成果能夠為下一步實踐提供參考，并且在實踐中不斷汲取營養(yǎng)，實現(xiàn)自身的發(fā)展與豐富；此外，馬克思主義發(fā)展哲學(xué)具有開放性的特點，包容性較強，在科學(xué)實踐發(fā)展過程中，能夠隨之不斷的優(yōu)化完善；最后，馬克思主義發(fā)展哲學(xué)可以從眾多錯誤思潮、唯心主義中戰(zhàn)勝對方，逐步完善和充實自己?？梢娦掳l(fā)展理念能夠?qū)︸R克思主義發(fā)展哲學(xué)進(jìn)行發(fā)展和豐富。

三、結(jié)語

總之，隨著全面建成小康社會奮斗目標(biāo)的提出和對國內(nèi)外發(fā)展形勢的深入分析，逐漸提出了新發(fā)展理念，對實現(xiàn)何種發(fā)展、怎樣實現(xiàn)等問題進(jìn)行解答，為社會主義建設(shè)規(guī)律、黨的自身執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識、總結(jié)等提供更多支持，對推進(jìn)馬克思主義中國化、實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展等具有重要意義。

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【作者簡介】

崔家鏵，男，陜西延長人，延安大學(xué)馬克思主義哲學(xué)在讀研究生，研究方向：發(fā)展哲學(xué).