【摘 要】 本文介紹了社會(huì)工作 “價(jià)值中立”原則的內(nèi)涵，梳理了社會(huì)工作中有關(guān)價(jià)值中立各方的觀點(diǎn)理論。分析了價(jià)值中立在實(shí)踐中難以實(shí)現(xiàn)的原因：科學(xué)調(diào)查研究與社會(huì)實(shí)踐的區(qū)別；對(duì)社會(huì)工作者道德要求；社會(huì)工作者雙重角色的沖突；當(dāng)事人自決權(quán)的實(shí)現(xiàn)水平；顯性價(jià)值觀與隱性價(jià)值觀。認(rèn)為絕對(duì)的價(jià)值中立是不可能實(shí)現(xiàn)的，但其存在必然有其重要的意義，在于對(duì)個(gè)人局限性的警示。

【關(guān)鍵詞】 社會(huì)工作；價(jià)值觀；價(jià)值中立

在社會(huì)工作的過(guò)程中，社會(huì)工作者一直廣泛地接受價(jià)值中立的原則，那么究竟什么是價(jià)值中立，什么樣的價(jià)值應(yīng)該中立？首先本文要對(duì)價(jià)值中立進(jìn)行闡述。

一、什么是價(jià)值中立

1、價(jià)值觀分類

首先，要探討價(jià)值中立，我們就得對(duì)各種價(jià)值觀進(jìn)行澄清。價(jià)值觀包括個(gè)人的價(jià)值觀、群體的價(jià)值觀、社會(huì)的價(jià)值觀、以及專業(yè)的價(jià)值觀。

個(gè)人的價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)某種事物或現(xiàn)象所持有的觀點(diǎn)，社會(huì)工作者與當(dāng)事人對(duì)某一具體的事物或現(xiàn)象他們所持的觀點(diǎn)可能不一樣，所以個(gè)人的價(jià)值觀念不盡相同。

群體的價(jià)值觀是指一個(gè)單位人，他從屬于一個(gè)或更多的群體，這些群體它們所具有的一套價(jià)值體系，所以它要求社會(huì)工作者在分析個(gè)人的價(jià)值體系的時(shí)候，要澄清他所識(shí)別出的那些參照群體的價(jià)值體系。

社會(huì)價(jià)值觀則是指一個(gè)社會(huì)普遍接受和奉行的價(jià)值理念，如平等、自由、民主等等。

而專業(yè)的價(jià)值觀，則是指某一特定的專業(yè)對(duì)它的專業(yè)人員或從業(yè)人員的價(jià)值要求，比如社會(huì)工作的專業(yè)價(jià)值觀是“增進(jìn)人的福祉并幫助滿足所有人的基本需求，尤其是關(guān)注弱勢(shì)人群、受壓迫的人和生活貧困的人的需要和充權(quán)”，社會(huì)工作專業(yè)的價(jià)值觀建立在服務(wù)、社會(huì)正義、個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值、人際關(guān)系的重要性、誠(chéng)信和能力等社會(huì)工作核心的價(jià)值觀基礎(chǔ)上。

在上述對(duì)價(jià)值觀的澄清后，顯而易見(jiàn)價(jià)值中立不是要求所有的價(jià)值都中立，如果專業(yè)價(jià)值都中立了，不存在了，那何須還存在這門(mén)專業(yè)？所以價(jià)值中立是要求專業(yè)人員在診斷治療過(guò)程中不要涉及自己的個(gè)人價(jià)值觀。

2、價(jià)值中立

首先，價(jià)值中立本身就是一種價(jià)值觀，奉行這種價(jià)值觀念的專業(yè)人員認(rèn)為不要去做價(jià)值評(píng)判。其實(shí)價(jià)值無(wú)涉本身就是一種價(jià)值觀念，另外，有的時(shí)候社會(huì)工作者認(rèn)為自己沒(méi)有做價(jià)值評(píng)判，其實(shí)他只看到了價(jià)值無(wú)涉的表面現(xiàn)象，而忽略了它的潛功能，他的沉默或避而不談，實(shí)際對(duì)當(dāng)事人的心理行為都產(chǎn)生了影響和改變。

第二，價(jià)值中立是一種專業(yè)措施。這種專業(yè)的技術(shù)、技巧是與社會(huì)工作者的家長(zhǎng)制作風(fēng)、授予當(dāng)事人指令相對(duì)的。

二、有關(guān)社會(huì)工作中價(jià)值中立各方觀點(diǎn)

1、支持價(jià)值中立

支持價(jià)值中立者，他們有兩個(gè)立足點(diǎn)來(lái)支持自己的論點(diǎn)。

第一，價(jià)值多元化。在我們這個(gè)多元的社會(huì)中已經(jīng)不存在絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。對(duì)自己來(lái)說(shuō)似乎是不對(duì)的事，對(duì)別人來(lái)說(shuō)可能就是對(duì)的。所以價(jià)值觀這個(gè)概念它本身就已經(jīng)變得模糊了。

第二，自決權(quán)。伊曼紐爾·肯特主張，“個(gè)人的決定命運(yùn)的權(quán)利是無(wú)條件的權(quán)利?！背诌@種觀點(diǎn)的學(xué)者和專業(yè)人員認(rèn)為，個(gè)人有決定有關(guān)他們自己命運(yùn)的事物的權(quán)利，社會(huì)工作者應(yīng)該尊重他們的自決權(quán)，而不應(yīng)該將自己的價(jià)值觀念強(qiáng)加給當(dāng)事人。

有關(guān)當(dāng)事人自決和指令式助人的爭(zhēng)論一直是學(xué)者和專業(yè)人員所關(guān)注的問(wèn)題，社會(huì)工作者是應(yīng)該尊重當(dāng)事人的自決權(quán)，但是當(dāng)事人的自決權(quán)不是毫無(wú)限制的，社會(huì)工作者還需要開(kāi)率當(dāng)事人的心智能力、行為能力、當(dāng)事人的決定會(huì)有多大的風(fēng)險(xiǎn)或危險(xiǎn)。此外，很多問(wèn)題涉及高科技問(wèn)題和專業(yè)知識(shí)，而專業(yè)人員掌握著優(yōu)越的知識(shí)和權(quán)利，在這種情形下，采用指令式的助人技術(shù)似乎更容易被人接受。

2、反對(duì)價(jià)值中立

持這類價(jià)值觀念的學(xué)者或?qū)I(yè)人員認(rèn)為：社會(huì)工作者的職責(zé)就是保護(hù)當(dāng)事人的福祉。如果她們知道哪些選擇對(duì)當(dāng)事人最為有益，并且當(dāng)事人自己的選擇會(huì)對(duì)事情的結(jié)果產(chǎn)生怎樣毀滅性的影響時(shí)，他們不可以擱置自己的價(jià)值，否則社會(huì)工作者保護(hù)當(dāng)事人的福祉的倫理責(zé)任和法律責(zé)任就大打折扣了。如埃利斯的合理情緒療法就是推崇這一觀點(diǎn)的流派，社會(huì)工作者的價(jià)值觀總是會(huì)對(duì)當(dāng)事人的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。

三、價(jià)值中立在實(shí)踐中難以實(shí)現(xiàn)的原因

1、科學(xué)調(diào)查研究與社會(huì)實(shí)踐的區(qū)別

我們?cè)谥v價(jià)值中立的時(shí)候，主要是科學(xué)調(diào)查研究中一系列研究過(guò)程要盡量保持價(jià)值中立。而在社會(huì)實(shí)踐中，我們的目標(biāo)是解決問(wèn)題，實(shí)踐過(guò)程中很難保持價(jià)值中立，就算可以保持價(jià)值中立，但可能并不利于我們所要達(dá)到的目標(biāo)。

2、對(duì)社會(huì)工作者道德要求

社會(huì)工作者的職責(zé)就是保護(hù)當(dāng)事人的福祉。如果他們知道哪些選擇對(duì)當(dāng)事人最為有益，并且知道當(dāng)事人自己現(xiàn)有的價(jià)值、選擇對(duì)整個(gè)事情的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生毀滅性的影響時(shí)，他們不可能還擱置自己的價(jià)值，置當(dāng)事人或整個(gè)社會(huì)的福利而不顧，否則社會(huì)工作者的行為就可能是不負(fù)責(zé)任，甚至是不道德的。

3、社會(huì)工作者雙重角色的沖突

服務(wù)機(jī)構(gòu)行政化，采用科層制管理方式。在服務(wù)機(jī)構(gòu)中，大權(quán)掌握在監(jiān)督和機(jī)構(gòu)的行政人員手中，所以他們可以在相當(dāng)大的程度上左右所雇用和督導(dǎo)的社會(huì)工作者。因此社會(huì)工作者實(shí)際扮演著雙重角色。他們既是雇員，得為機(jī)構(gòu)的利益著想；也是社會(huì)工作者，得為當(dāng)事人的福利著想。

4、當(dāng)事人自決權(quán)的實(shí)現(xiàn)水平

有關(guān)當(dāng)事人自決和指令式助人的爭(zhēng)論一直是學(xué)者和專業(yè)人員所關(guān)注的問(wèn)題，社會(huì)工作者是應(yīng)該尊重當(dāng)事人的自決權(quán)，但是當(dāng)事人的自決權(quán)不是毫無(wú)限制的，社會(huì)工作者還需要納入考慮中的是當(dāng)事人的心智能力、行為能力、當(dāng)事人的決定會(huì)有多大的風(fēng)險(xiǎn)或危險(xiǎn)。

5、顯性價(jià)值觀與隱性價(jià)值觀

顯性價(jià)值觀是指社會(huì)工作者在社會(huì)工作過(guò)程中自己以為自己所信奉的價(jià)值觀，相反，隱性價(jià)值觀就是指社會(huì)工作者沒(méi)能意識(shí)到的其行為給當(dāng)事人傳遞的另外的價(jià)值觀。

社會(huì)工作者在處理當(dāng)事人的行為時(shí)，擱置了自己的評(píng)判，比如面對(duì)當(dāng)事人在陳述他的暴力行為并對(duì)此深感內(nèi)疚時(shí)，對(duì)當(dāng)事人的暴力行為不做評(píng)價(jià)，而只解決當(dāng)事人的內(nèi)疚感問(wèn)題，他傳遞的信息就可能是對(duì)當(dāng)事人的暴力行為表示認(rèn)可。

隱含的價(jià)值觀信息往往比公開(kāi)的價(jià)值觀信息更有威力。它們并不像我們表面上看到的那個(gè)樣子，對(duì)當(dāng)事人無(wú)價(jià)值影響，其實(shí)它對(duì)當(dāng)事人已經(jīng)產(chǎn)生了潛移默化的影響。

四、小結(jié)

社會(huì)工作不是自然科學(xué)，也不僅僅是理論研究，因此絕對(duì)的價(jià)值中立是不可能實(shí)現(xiàn)的。但其存在必然有其重要的意義，在于對(duì)個(gè)人局限性的警示。倘若價(jià)值介入失去了約束，必然導(dǎo)致可怕的后果。

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【作者簡(jiǎn)介】

金易緯（1992.1-）男，漢族，江蘇人，蘇州大學(xué)碩士研究生.