嚴(yán)炳洲

2018年6月9日，“夏振坤研究員學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”在湖北省社會(huì)科學(xué)院舉行。作為夏老師的學(xué)生，參會(huì)對(duì)我是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我主要是聽，聽了有感，有感而發(fā)，以文記之。

健康師范。夏老師中氣十足地說：“‘興趣’加‘責(zé)任’是我的動(dòng)力。我活到老學(xué)到老，到現(xiàn)在還在努力不止，這個(gè)動(dòng)力是無窮盡的?！倍】档纳眢w則是這強(qiáng)勁動(dòng)力的牢靠載體！夏老師及師母都已年過九旬，但鶴發(fā)童顏，在大家眼里早已成為一道美麗的風(fēng)景。人與人之間的和諧及自身身心持久的和諧在二老身上得以充分彰顯。有人說健康是自由——首屈一指的自由，這自由在二老身上表現(xiàn)得淋漓盡致。這種正在不斷自然、自由、自在展示的生命奇跡極具身教效應(yīng)，是我輩終身受益無窮的?！叭收邏邸?，健康師范，是仁德師范的體現(xiàn)。十年前，在“慶祝夏振坤教授80華誕研討會(huì)”上，作為學(xué)生代表，我用“品高，高山仰止；學(xué)富，富民追求”的聯(lián)語表達(dá)了內(nèi)心深處對(duì)夏老師的崇敬之意與愛戴之情。夏老師的寬厚仁愛之心、樸誠率真之風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之道，都在有意無意間啟發(fā)著我，于“不言之教”中引導(dǎo)著我。這是我單純從書本上學(xué)不來的，更是今生可遇不可求的。唯其如此，夏老師的教導(dǎo)也就更能入耳、入腦、入心。 “天道無親，常與善人”，研討會(huì)上的表現(xiàn)，讓我們大家都相信：夏老師希望老天爺多給幾年時(shí)間的心愿一定會(huì)如愿。

傳道師范。有人把導(dǎo)師分為四種類型：傳道型、授業(yè)型、解惑型和綜合型。在我心中，夏老師作為傳道型導(dǎo)師的特征更加突出。夏老師把“一切為了中國的現(xiàn)代化”作為畢生的治學(xué)目標(biāo)，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義改革與發(fā)展、中國現(xiàn)代化理論、文化與文明發(fā)展等領(lǐng)域均頗有建樹，是“中部崛起”首倡者之一，曾獲全國首屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，是湖北省首屆“荊楚社科名家”和全國有影響的100名經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。而這些在夏老師眼里都只能算作是“黃金時(shí)代前”。“黃金時(shí)代”是在“古稀”之后，超乎常人想象的“老來少”歲月。這里讓我們管窺一下“黃金時(shí)代”。如在夏老師“黃金時(shí)代”的最新探索中，至少有兩個(gè)方面值得重點(diǎn)關(guān)注和深入研學(xué)：一個(gè)是民本社會(huì)主義，另一個(gè)是從文明的尺度來考察發(fā)展。

民本社會(huì)主義，不僅是一個(gè)理論命題，更是一個(gè)實(shí)踐課題。在我國主要矛盾發(fā)生變化的今天，在紀(jì)念改革開放四十周年之際，需要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。作為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體之一，“中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著大量的具有世界性意義的命題，需要經(jīng)濟(jì)學(xué)人來解決。”民本社會(huì)主義，旨在深入推進(jìn)“見人見制”的轉(zhuǎn)型。所謂“見人”是指從“物本經(jīng)濟(jì)”向“人本經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變；所謂“見制”則是指從“官本經(jīng)濟(jì)”向“民本經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)社會(huì)向法治社會(huì)演進(jìn)。這對(duì)于深入探索構(gòu)建中國特色社會(huì)主義理論具有重要啟示。

從文明尺度來考察發(fā)展，超越GDP尺度自不在話下。文明尺度，給“GDP”崇拜一個(gè)提醒，給物是人非一個(gè)校正，給勞動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)詮釋，給生活賦予更加豐富、更有尊嚴(yán)的“里子”和“面子”。這是傳道者的智慧和良心！以文明看待發(fā)展，較之1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森的“以自由看待發(fā)展”具有更加宏大的視野和更全面的考量。于當(dāng)下，對(duì)于新發(fā)展理念的學(xué)習(xí)與踐行極具針對(duì)性和積極意義。

士者師范，不止于傳道。士者的本質(zhì)是求道。這其中飽含有中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的人文情懷：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。當(dāng)然，在古代，天下是中國；在今天，天下是全球。這種情懷蘊(yùn)育出夏老師具有鮮明個(gè)性特征的精神，對(duì)于為人、為師、為官、治學(xué)都是如此：一是志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝（喜歡書法的我，對(duì)夏老師“游于藝”的感知可能多一點(diǎn)）；二是守而不僵、新而不流；三是兼容并蓄、別立新宗；四是愛吾中華、守我人格、與人為善、于己寡求。

有感而發(fā)，不能盡言。恩師夏先生具有名師、名家、名士風(fēng)范?！皯n國憂民憂天下，思古思今思未來。”先生歷九十載風(fēng)雨，身上所具有的強(qiáng)健生命活力、高尚人格魅力、巨大思想張力、持久奮發(fā)動(dòng)力和超邁士者偉力，令我輩自豪，值得我輩學(xué)研，更值得我輩效法和踐行。在此，再次敬祝恩師和師母頤養(yǎng)天和，安康吉祥!不斷創(chuàng)造黃金時(shí)代的新奇跡！