楊 垚，羅 霞

（西南民族大學(xué)，成都 610041）

一、問題的提出

改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力極大提高，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，包括我國(guó)在內(nèi)的世界大多數(shù)國(guó)家的人口死亡率急劇減少，出生率不斷地下降，人口老齡化的現(xiàn)象隨之出現(xiàn)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局調(diào)查顯示，近幾年來(lái)，我國(guó)65歲以上的人口逐年上升，至2015年年末，約有1.44億，占總?cè)丝诘?0.5%。［1］我國(guó)老年人的數(shù)量比例超出了聯(lián)合國(guó)對(duì)于一個(gè)國(guó)家是否達(dá)到老齡化所定的標(biāo)準(zhǔn)。近幾年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)保障制度的不斷完善，我國(guó)老年人的物質(zhì)生活得到了有力保障；根據(jù)馬斯洛需要層次理論，當(dāng)?shù)蛯哟涡枰玫綕M足之后，人們會(huì)開始轉(zhuǎn)向追求較高層次的需要；精神贍養(yǎng)屬于較高層次的需要，城市老年人在生存需要和安全需要得到滿足后，逐步開始追求情感的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。老年人作為我們國(guó)家過去社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，其贍養(yǎng)問題是我們家庭、社會(huì)和國(guó)家不得不著重關(guān)注的問題，解決其精神贍養(yǎng)問題是我們義不容辭的責(zé)任。

對(duì)于“精神贍養(yǎng)”的含義，目前學(xué)術(shù)界還未完全統(tǒng)一，如陳功認(rèn)為“精神贍養(yǎng)”是人們向老年人提供物質(zhì)產(chǎn)品或者精神慰藉以滿足他們的精神需求，使他們的負(fù)面情緒得到緩解；［2］邵南認(rèn)為“精神贍養(yǎng)”是指通過給予老年人精神上的關(guān)注，使他們心情舒暢，精神上處于最佳狀態(tài)；［3］李瑞芬等人認(rèn)為“精神贍養(yǎng)”是指老年人的精神需要和心理慰藉應(yīng)當(dāng)引起家庭、社會(huì)乃至政府的共同關(guān)注。［4］本文采用邵南對(duì)于“精神贍養(yǎng)”的定義，對(duì)老年人情感、被尊重和實(shí)現(xiàn)自我的需求的滿足，正是解決老年人精神贍養(yǎng)最好的方式。

積極老齡化是隨著人口老齡化而出現(xiàn)的一個(gè)新的理念，主要指老年人在保護(hù)自己健康身體的同時(shí)，積極參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)活動(dòng)，以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏的局面。積極老齡化作為一種研究老年人及老齡政策的全新視角，對(duì)于保護(hù)老年人的權(quán)利具有重要的意義。積極老齡化具有三個(gè)維度，分別是健康、參與和保障。［5］健康不僅是指身體上的健康，還包括心理上的健康；參與是指老年人在保護(hù)身體的同時(shí)，積極參與到社會(huì)活動(dòng)中去，能夠在豐富自己精神生活的同時(shí)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量；保障是指老年人要有相應(yīng)的保障工作，既有最基本的生活保障，也要保障老年人的精神生活。

本文采用文獻(xiàn)梳理法和訪談法，通過2017年12月對(duì)成都市溫江區(qū)Y社區(qū)和L社區(qū)老人和社區(qū)工作人員進(jìn)行訪談，試從積極老齡化的視角來(lái)探討城市老年人的精神贍養(yǎng)問題，以期能夠引起社會(huì)各界對(duì)老年人精神贍養(yǎng)的重視，為解決老年人精神贍養(yǎng)問題提供一些參考。

二、城市老年人贍養(yǎng)的特點(diǎn)

（一）家庭在老年人贍養(yǎng)中承擔(dān)主要責(zé)任

從古自今，中國(guó)就有“養(yǎng)兒防老”的說(shuō)法，這是中國(guó)幾千年來(lái)一直深入人心的觀念，在21世紀(jì)的今天，雖然這樣的觀念逐漸淡化，但這樣的養(yǎng)老方式依然存在并且還是主要的養(yǎng)老方式。筆者在成都市溫江區(qū)L社區(qū)和Y社區(qū)對(duì)16位老人進(jìn)行訪談，其中有12位老人是與子女同住，3位老人是與老伴同住，還有一位老人獨(dú)自居住。通過與他們交談發(fā)現(xiàn)，被訪談的16位老人不論是否與子女同住，當(dāng)被問道是由誰(shuí)主要承擔(dān)贍養(yǎng)他們的義務(wù)時(shí)，獲得的都是同一個(gè)答案，就是他們的子女?？梢姡优诶夏耆速狆B(yǎng)中起著十分重要的作用。

（二）物質(zhì)贍養(yǎng)為主要形式，忽視精神贍養(yǎng)的重要性

被訪談的大多數(shù)老人認(rèn)為與子女給予他們的物質(zhì)相比，子女的陪伴和關(guān)心是最重要的。其中有一位T老人，76歲，精神面貌比較好，受采訪的老人都一致評(píng)價(jià)T老人生活幸福，兒子孝順。究其原因，原來(lái)是T老人的兒子每天都要陪他去公園散步。但是其他老人表示自己的子女的確孝順，但是要做到T老人兒子這樣，可能做不到，因子女工作生活太忙，但是很羨慕T老人。從中我們可以看出，城市老年人在物質(zhì)生活上可能并不缺乏，當(dāng)他們物質(zhì)生活能夠滿足時(shí)，他們希望能夠在精神需求上得到滿足，因此，必須要重視滿足老年人的精神需要。

三、城市老年人精神贍養(yǎng)的困境及成因分析

（一）家庭已不能完全滿足老年人的精神需求

筆者從L社區(qū)工作人員處了解到，L社區(qū)大概有1/4的老年人不與子女同住，一般是老年夫妻生活在一起，年輕夫妻單獨(dú)生活在一起。這些老年人基本上都是城市退休職工，養(yǎng)老金已能夠基本滿足他們的物質(zhì)生活。但是通過與一部分老年人交談得知，他們不論是否與子女同住，其心理上還是會(huì)感到空虛和落寞。他們的兒女有的已在外地安家，有的雖在本地，但是由于工作等原因，父母和孩子能夠接觸的時(shí)間較少。當(dāng)筆者問道：“您認(rèn)為安享晚年最重要的是什么”時(shí)，接近70%的老年人認(rèn)為是“子女孝順，經(jīng)常關(guān)心”。由此可以看出，子女的孝順與陪伴是其重要的精神力量。

案例1：Z老人，男，75歲，患有嚴(yán)重的冠心病和糖尿病，平時(shí)和老伴兩個(gè)人同住，生有一兒一女，女兒遠(yuǎn)嫁湖南，兒子由于工作的原因在成都市龍泉驛區(qū)安家。2014年底，Z老人病情突然發(fā)作，其大兒子及其伴侶立刻趕到醫(yī)院，而當(dāng)Z老人從重癥監(jiān)護(hù)室被搶救出來(lái)后，由于工作原因其兒子不得不離開，請(qǐng)了一個(gè)護(hù)工和Z老人的妻子一起照顧他的父親。Z老人后來(lái)表示，他們也是非常理解自己的孩子，為了給家庭創(chuàng)造更好的生活，兒子的工作也十分辛苦。但是，每當(dāng)看著別的老人和兒女在一起散步或者購(gòu)物時(shí)，心里難免有些落寞。

過去，不論是老年人的物質(zhì)需要還是老年人的精神需要，都是由家庭來(lái)滿足的，這是我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式，也是我國(guó)最普遍的養(yǎng)老方式。但是城市家庭已不能滿足老年人的精神需要和精神慰藉，究其原因主要是：隨著我國(guó)開始實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和我國(guó)對(duì)民生保障領(lǐng)域的重視，“養(yǎng)兒防老”的觀念逐步被淡化，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老逐漸轉(zhuǎn)入社會(huì)養(yǎng)老。由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，使得許多“421”結(jié)構(gòu)的家庭壓力越來(lái)越大，年輕的一代把主要精力都放在了工作和孩子身上，與父母的相處時(shí)間較少，對(duì)父母的關(guān)心僅存在吃飽穿暖，而沒有認(rèn)識(shí)到父母的物質(zhì)需要滿足之后開始轉(zhuǎn)向精神需求的滿足。

（二）政府在精神贍養(yǎng)領(lǐng)域投入偏低

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。美好生活的需求更多的是指精神生活的需求，雖然我國(guó)在重點(diǎn)關(guān)注民生領(lǐng)域特別是基本生活保障的投入方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但對(duì)老年人精神生活的關(guān)注度較物質(zhì)生活相對(duì)較低。筆者向Y社區(qū)的工作人員提到“政府是否關(guān)注老年人的精神和心理方面”時(shí)，得到的答案是“政府給予較多的財(cái)政支持在物質(zhì)層面和一些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，對(duì)于精神和心理上沒有涉及，目前也較少聽到關(guān)注老年人心理”。

首先，基層政府所需要處理的事情繁多，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，解決這些問題已耗費(fèi)政府人員較大的精力。目前，我國(guó)社區(qū)居委會(huì)發(fā)展較快，對(duì)于社區(qū)內(nèi)部的一些行政事務(wù)處理較好，但是對(duì)老年人精神方面的事物則關(guān)注較少；其次，政府的經(jīng)費(fèi)有限，現(xiàn)階段，政府的財(cái)政撥款主要以滿足人民的物質(zhì)生活為主，用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)老年人的精神贍養(yǎng)重視程度不夠；最后，缺乏完善的精神贍養(yǎng)的法律機(jī)制。［6］2012年修改的《老年人權(quán)益保障法》把“?；丶铱纯础睂戇M(jìn)法律，但只對(duì)精神贍養(yǎng)做了原則上的規(guī)定，缺乏具體細(xì)化的操作程序。［7］

（三）老年人精神自養(yǎng)能力不足

老年人精神自養(yǎng)能力不足集中體現(xiàn)在社會(huì)參與度較低和心理適應(yīng)能力較差方面。大多數(shù)城市老年人退休之后，其生活的重心都放在家庭上，認(rèn)為社會(huì)上的一些事務(wù)與他們老年人沒有關(guān)系，認(rèn)為年齡大了，無(wú)法像年輕時(shí)那樣處理事情，因此，只關(guān)注自己的身體和家庭的每個(gè)成員。并且隨著年齡的增長(zhǎng)，身體機(jī)能逐漸退化，對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼，害怕自己身體出現(xiàn)問題，又羞于與人交流，不愿意學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)和技能，在生活中往往難以找到精神寄托，精神生活出現(xiàn)巨大空白。

四、解決城市老年人精神贍養(yǎng)問題的對(duì)策

（一）從個(gè)人的角度看，提升老年人精神自養(yǎng)的意識(shí)與能力

基層政府和社區(qū)要鼓勵(lì)老年人進(jìn)行精神自養(yǎng)，可以利用講座的方式宣傳一些精神自養(yǎng)的思想，改變他們?cè)械睦夏耆说亩ㄊ剿季S，要讓他們知道，老年人曾經(jīng)是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，不是社會(huì)的弱者，能夠通過自己的方式為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。要培養(yǎng)他們自己養(yǎng)老的獨(dú)立意識(shí)，通過做一些有意義的事情或者培養(yǎng)愛好，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)，減少對(duì)家庭的思想依賴。要以合理的方式完成從工作者的身份過渡到退休者的角色，及早地適應(yīng)這種狀態(tài)。鼓勵(lì)老年人組隊(duì)參與社會(huì)工作，將自己的注意力集中在自己感興趣的事情上，而不是僅僅關(guān)注在家庭上。鼓勵(lì)老年人組團(tuán)旅游，通過旅游實(shí)現(xiàn)心靈上的洗滌，見識(shí)不一樣的風(fēng)俗地貌，強(qiáng)調(diào)老年人時(shí)代的自我享樂的重要性，而不是僅僅把享樂的來(lái)源寄托在兒女身上。

（二）從家庭的角度看，要給予老年人更多的關(guān)心

現(xiàn)階段，對(duì)老年人的贍養(yǎng)主要還是以家庭為主，因此，老年人的精神贍養(yǎng)必須重視家庭這一重要的因素。首先，老年夫妻要互相關(guān)心。配偶是我們一生中最重要的人之一，夫妻雙方的關(guān)心必須是發(fā)自內(nèi)心的，不僅僅是互相照顧起居生活，更要在精神上相互鼓勵(lì)，相互慰藉；其次，作為子女，必須要意識(shí)到父母不僅僅需要的是我們給予的物質(zhì)贍養(yǎng)，越來(lái)越重要的是精神贍養(yǎng)。在贍養(yǎng)父母的過程中，要更加重視父母的精神生活，盡量多抽時(shí)間陪父母，與他們溝通，了解他們的心聲，讓他們快樂地度過晚年。

（三）從社會(huì)的角度看，豐富精神贍養(yǎng)的各種渠道

1.健全和完善法律法規(guī)，提供精神贍養(yǎng)的保障

我國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，要盡快完善老年人精神贍養(yǎng)方面的法律體系，讓老年人的精神贍養(yǎng)得到保障。幾千年來(lái)，我國(guó)一直主張百善孝為先，對(duì)于老年人的精神贍養(yǎng)都是以道德的方式來(lái)約束的，雖然這個(gè)道德約束的效用仍然存在，但是在一些地區(qū)孝文化的意識(shí)逐漸淡薄，道德的約束力逐漸減低。因此，必須完善老年人精神贍養(yǎng)法律，依靠道德和法律的共同效應(yīng)來(lái)保障老年人的精神需要。政府應(yīng)該通過法律、政策支持、資金引導(dǎo)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)老年人精神需要的保障?？梢越梃b國(guó)外較好的做法，如新加坡政府為了鼓勵(lì)孩子與父母住在一起，向需要贍養(yǎng)老年人的低收入家庭提供養(yǎng)老、醫(yī)療等方面的津貼；在日本，如果子女照顧70歲以上收入低的老人，可以享受減稅；如果照顧老人的子女要修建房子，使老人有自己的活動(dòng)空間，他們可以得到貸款；如果臥床老人需要特殊設(shè)備，政府予以提供。［8］借鑒這些國(guó)家的做法，對(duì)老年人的精神贍養(yǎng)與減稅相結(jié)合，對(duì)贍養(yǎng)老人并且滿足老年人精神需要的家庭給予養(yǎng)老或者醫(yī)療方面的補(bǔ)貼，以提升贍養(yǎng)老年人的外在動(dòng)力；政府為滿足老年人精神需要?jiǎng)?chuàng)造有利的外部環(huán)境，在全社會(huì)范圍內(nèi)宣傳“孝敬老人”的思想，讓關(guān)愛老年人的理念潛移默化到人民大眾的頭腦中，政府要為豐富老年人的精神生活提供物質(zhì)基礎(chǔ)和設(shè)施、途徑，讓老年人參與到這些精神活動(dòng)中來(lái)，為精神贍養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。

2.建立心理健康疏導(dǎo)機(jī)制，提升老年人心理健康水平

老年人也有交流的訴求，希望有人能夠坐下來(lái)與他（她）聊天說(shuō)話，傾聽他們的聲音。我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┬侣?，老年人愿意花費(fèi)高昂的價(jià)格購(gòu)買一些保健品，促使他們購(gòu)買這些保健品的原因不僅僅是保健身體，通過采訪和報(bào)道發(fā)現(xiàn)，這些保健品的銷售人員能夠傾聽老年人的想法，從而得到老年人的青睞，有的老年人甚至為了找人說(shuō)話，主動(dòng)去買保健品。因此，應(yīng)該建立心理健康疏導(dǎo)機(jī)制，及時(shí)疏導(dǎo)老年人的心理問題?？梢栽谏鐓^(qū)建立聊天溝通室，有聊天或者傾訴需求的老年人可以到這里聊天，互相進(jìn)行心靈上的慰藉；可以組建大學(xué)生志愿團(tuán)隊(duì)，定期到社區(qū)與老年人溝通，關(guān)心老年人的生活，用一些新的事物、新的思想慢慢地影響老年人；對(duì)于心理焦慮抑郁較為嚴(yán)重的老年人，社區(qū)要請(qǐng)專門的心理咨詢師或者高校心理學(xué)專業(yè)的教師、學(xué)生定期到訪聊天工作室，及時(shí)疏導(dǎo)這些老年人的心理問題。另外，基層政府或者社區(qū)要定期組織老年人活動(dòng)，讓他們參與其中，并承擔(dān)一定的角色，使他們能夠在活動(dòng)中找到自我。

3.鼓勵(lì)老年人參與社會(huì)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值

要解決城市老年人精神贍養(yǎng)的問題，就必須要正視老年人不是社會(huì)的弱者，在生活中不是被動(dòng)的接受者，而是能夠主動(dòng)生活的個(gè)體。筆者偶然通過網(wǎng)絡(luò)約車遇到一位老年司機(jī)，通過聊天后了解到司機(jī)是一位年滿60歲且已經(jīng)退休的老年人。當(dāng)被問到開網(wǎng)絡(luò)約車的原因時(shí)，司機(jī)回答道：退休之后感覺沒什么事情做，出來(lái)做點(diǎn)事情既能夠賺錢補(bǔ)貼家用，還能夠讓生活充實(shí)一點(diǎn)。這位老年人的做法非常符合我們現(xiàn)在積極老齡化的大趨勢(shì)，不僅能夠獲取一部分利益，而且能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)一份自己的力量，實(shí)現(xiàn)一種雙贏的局面。城市老年人，大多數(shù)都是城鎮(zhèn)退休的有知識(shí)、有文化的個(gè)體，他們對(duì)很多問題都有自己的見解，對(duì)自己曾經(jīng)從事的行業(yè)或者領(lǐng)域都有一技之長(zhǎng)，退休之后參與到社會(huì)活動(dòng)中并不是一件難事。要想老年人參與到社會(huì)活動(dòng)中來(lái)，最重要的一點(diǎn)是給老年人提供參與社會(huì)活動(dòng)的平臺(tái)和空間，提供一些志愿者活動(dòng)或者一些老年人能夠做到的工作。比如高考、中考、公務(wù)員考試等，組織老年人作為志愿者為這些考生服務(wù)?？梢韵驀?guó)外學(xué)習(xí)，實(shí)行彈性退休，對(duì)一些技術(shù)含量較高的行業(yè)，適當(dāng)放寬退休年齡，或者可以再次聘請(qǐng)已經(jīng)退休的高技術(shù)人才。這樣能夠合理利用老年人的才華，發(fā)揮老年人的余熱，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，改變社會(huì)對(duì)老年人的定式思維，在全社會(huì)形成尊老、敬老、愛老的社會(huì)風(fēng)氣。