(北京體育大學(xué) 管理學(xué)院，北京 100084)

盡管體育與國家的關(guān)系可追溯到古代，但是自近代以來隨著“民族國家”(nation state)這一新的國家形態(tài)的出現(xiàn)，體育與國家的互動才進(jìn)入了一個全新階段。體育在增強(qiáng)國家實力、促進(jìn)社會發(fā)展中發(fā)揮的作用越來越全面，國家為體育發(fā)展提供的舞臺也越來越廣闊。今天認(rèn)識和討論體育與國家的關(guān)系，需要將其置于民族國家產(chǎn)生與發(fā)展的時代背景中才能把握其關(guān)系的實質(zhì)。討論體育強(qiáng)國的話題，也應(yīng)當(dāng)從民族國家這一國家形態(tài)在中國確立及發(fā)展的視角切入，圍繞主導(dǎo)中國一百多年來歷史進(jìn)程的時代主題展開。

民族國家首先出現(xiàn)在17世紀(jì)末的歐洲，其雛形是強(qiáng)調(diào)主權(quán)原則和領(lǐng)土原則的王朝國家。王朝國家通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等諸領(lǐng)域的整合，在其國內(nèi)構(gòu)建了“有共同命運的民族共同體”[1]，即“國家民族”，簡稱“國族”。繼而，隨著國族的日趨成熟，其無法繼續(xù)忍受王朝政權(quán)的束縛，最終以國族對國家認(rèn)同為基礎(chǔ)的民族國家取代了王朝國家，成為主導(dǎo)世界的國家形態(tài)。在這種國家形態(tài)中，國家是國族的外在形式，而國族是國家的內(nèi)涵[2]，一表一里，高度統(tǒng)一。民族國家具有強(qiáng)大的整合力，是“加強(qiáng)國家凝聚力、動員和集中社會資源、提高政治和經(jīng)濟(jì)效率、整合統(tǒng)一語言基礎(chǔ)上的國民文化的最佳手段”[3]。它為民族提供有力的利益保障，激發(fā)民族的創(chuàng)造力，促進(jìn)民族強(qiáng)盛；而日益興盛的民族又推動民族國家走向強(qiáng)大[4]。民族國家徹底改變了世界格局，其構(gòu)建了近代以來的世界體系。今天國際競爭主要體現(xiàn)為民族國家間的競爭。體育既涉及國家硬實力，如國防；也關(guān)乎國家軟實力，如人的素養(yǎng)；因此，通過體育增強(qiáng)國家實力是各個國家的通行做法，但由于各國國情不同，其對體育的應(yīng)用也多有不同。

就中國而言，其民族國家建立的艱難歷程始于晚清，經(jīng)過一百多年的奮斗，成績輝煌。今天，盡管全球化的國際環(huán)境和中國的快速崛起使得中國發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化，但以民族國家為基本單元構(gòu)成的世界體系結(jié)構(gòu)并未改變，民族國家是國際競爭主體的這一基本事實并未改變。因此，通過體育促進(jìn)國家強(qiáng)盛和國族興旺依然是中國體育的時代主題。

1 民族建國的2個過程與體育的2種模式

現(xiàn)代民族國家在現(xiàn)代化過程中形成，由國家建構(gòu)和國族建構(gòu)2個子過程組成。國家建構(gòu)是由國家統(tǒng)治階級依托國家政權(quán)力量主導(dǎo)的，以建立現(xiàn)代國家民主制度為目標(biāo)而實施的一系列相互促發(fā)、彼此聯(lián)系的國家政治制度體系的現(xiàn)代化過程；其主要內(nèi)容是建立國家政權(quán)，實現(xiàn)國家統(tǒng)一與領(lǐng)土主權(quán)的完整。國家建構(gòu)為國家政權(quán)提供有效實施的制度環(huán)境，即建立法律制度、行政系統(tǒng)、政治組織等現(xiàn)代國家政治制度體系；國族建構(gòu)則是在國家領(lǐng)土疆域范圍和政治架構(gòu)之內(nèi)進(jìn)行的，旨在把全部國內(nèi)族群整合為擁有共同政治文化特質(zhì)的國族的努力過程，其目標(biāo)是要實現(xiàn)統(tǒng)一的民族國家認(rèn)同[5]。

在民族國家的形成過程中，國家建構(gòu)與國族建構(gòu)相互作用，互為條件，“民族建構(gòu)通過國家的權(quán)力使特定的文化價值觀制度化, 國家建構(gòu)則從民族建構(gòu)中獲得國民的認(rèn)同和社會凝聚力”[6]。它們是性質(zhì)不同的2個概念，國家建構(gòu)是領(lǐng)土和行政資源的政治整合，而國族建構(gòu)是由國家發(fā)動的文化和社會整合。

于是，近代以來，體育承擔(dān)著促進(jìn)國家建構(gòu)和國族建構(gòu)的雙重使命。由于國情不同，體育在促進(jìn)民族國家發(fā)展?fàn)顟B(tài)上也有所不同。對英、法等原生性民族國家而言，其民族國家形成的過程較長，如世界上第一個現(xiàn)代民族國家——英國，經(jīng)歷了長達(dá)數(shù)百年的歷史進(jìn)程，包括喚醒民族意識的英法百年戰(zhàn)爭(1337—1453年)、通過宗教改革確定“王權(quán)至尊”的都鐸王朝(1485—1603年)和奠定君主立憲制的“光榮革命”(1688年)，使得其有足夠的時間將漸進(jìn)的國族建構(gòu)與非漸進(jìn)的國家建構(gòu)融為同一過程，民族國家建構(gòu)之時，也就是國族形成之際[7]。在這一背景下誕生于英國的現(xiàn)代體育，同時促進(jìn)了其國族建構(gòu)和國家建構(gòu)。

中國的情況則不同，自1840年鴉片戰(zhàn)爭，特別是1895年甲午戰(zhàn)爭以來，面對西方列強(qiáng)及成功完成國家轉(zhuǎn)型的日本等國咄咄逼人的攻勢，曾經(jīng)的“天朝上國”迅速淪為半殖民地，滑落到世界體系的邊緣地帶，面臨著亡國滅種的危險?，F(xiàn)代中國的民族建國在救亡圖存的緊迫形勢下啟動，旨在迅速建立一個獨立自主的現(xiàn)代國家。民族國家的基礎(chǔ)是國家民族，這一基礎(chǔ)在中國卻十分薄弱，孫中山說，中國只有家族和宗族，沒有國族，因此是一盤散沙[8]。梁啟超于1902年提出“中華民族”的概念[9]，旨在將只認(rèn)家族和宗族的中國人凝聚為有國家認(rèn)同的國家民族。然而，歷史不允許中國像英、法等原生性民族國家那樣從容地構(gòu)建自己的國族，為險惡的外部環(huán)境所迫的中國正如當(dāng)年義勇軍進(jìn)行曲中唱道的“中華民族到了最危險的時候”。中國的首要任務(wù)是建立自己的主權(quán)國家，獲得獨立自主，為民族爭得生存的空間和發(fā)展的權(quán)利。于是，中國現(xiàn)代化的基本路徑是國家建構(gòu)先于國族建構(gòu)，一切領(lǐng)域圍繞著國家建構(gòu)的政治目標(biāo)，依照讓中國人民“站起來”的政治原則展開。直到1949年“中華民族”的國家——“中華人民共和國”成立，現(xiàn)代民族國家的構(gòu)架在中國最終奠定。其后的發(fā)展，特別是近40年的改革開放，終于將中國的國家實力提升到前所未有的水平，中國由世界體系的邊緣地帶轉(zhuǎn)到了核心區(qū)。

國家建構(gòu)的迫切性與艱難程度，使其在一個多世紀(jì)的漫長歲月中主導(dǎo)著中華民族建國的歷史進(jìn)程，也使得“國家建構(gòu)”與“國族建構(gòu)”這2個子過程在中國呈現(xiàn)出鮮明的不同步性，“國家建構(gòu)”先于“國族建構(gòu)”。與之相適應(yīng)，中國也呈現(xiàn)出服務(wù)于國家建構(gòu)的“強(qiáng)國體育”和服務(wù)于國族建構(gòu)的“強(qiáng)民體育”2種模式。一百多年來，這2種模式相互交織，但前者居于絕對主導(dǎo)地位，后者則處于時有時無的從屬地位。

2 重在國家建構(gòu)的“強(qiáng)國體育”

國家建構(gòu)的主要內(nèi)容是政治整合，旨在實現(xiàn)于特定領(lǐng)土范圍建立主權(quán)國家的政治目標(biāo)。當(dāng)體育以國家建構(gòu)為核心目標(biāo)時，從政治視角切入認(rèn)識體育的價值，基于政治需要開發(fā)體育的功能，就是合乎邏輯的選擇。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的一百多年中，中國體育的基本使命是服務(wù)于國家的政治目標(biāo)，根據(jù)國家建構(gòu)的需要設(shè)定體育目標(biāo)，并全力以赴實現(xiàn)這些目標(biāo)。

2.1“強(qiáng)國體育”的兩大目標(biāo)從國家建構(gòu)的角度來看，體育的功能主要體現(xiàn)在兩方面：其一，以體育強(qiáng)身健體的功能發(fā)展國家生產(chǎn)力和國防力；其二，以體育的符號象征功能，彰顯國家主權(quán)，樹立國家形象。于是，以群眾體育為生產(chǎn)和國防服務(wù)，以競技運動宣示國家主權(quán)，樹立國家形象，便成為“強(qiáng)國體育”的兩大目標(biāo)。

2.1.1 以群眾體育發(fā)展生產(chǎn)力和國防力 摘掉“東亞病夫”的帽子，發(fā)展勞動者的生產(chǎn)力和軍隊的戰(zhàn)斗力，從而使國家富強(qiáng)，是一百多年來中國體育的核心任務(wù)。早在1895年，嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中就提出，中國振興在于鼓民力、開民智、新民德。民力是基礎(chǔ)，“今者論一國富強(qiáng)之效，而以其民之手足體力為之基……。西洋言治之家,莫不以此為最急”[10]。1912年孫中山指出：“夫欲圖國力之堅強(qiáng)，必先圖國民體力之發(fā)達(dá)”[11]。1941年國民政府頒布《修正國民體育法》，規(guī)定“國民體育之實施，以達(dá)到全國國民具有自衛(wèi)衛(wèi)國之能力為目的”[12]。同年公布的《國民體育實施方針》的目標(biāo)之一是“使國民具有自衛(wèi)之能力與技能，以保障民族之獨立與生存”[12]。

然而，長期的內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂頻繁，國人食不果腹，傳染病流行，國民的體質(zhì)問題一直無法解決。1948年中國人口的平均預(yù)期壽命僅35歲，這種狀況到20世紀(jì)中期新中國成立后，才開始真正得到改善。新中國成立后，為生產(chǎn)勞動和國防服務(wù)依然是體育的基本任務(wù)。1952年中華全國體育總會成立時，名譽(yù)主席朱德的題詞是:“普及人民體育運動，為生產(chǎn)和國防服務(wù)”。 副主席兼秘書長榮高棠在工作報告中也明確提出:體育“為加強(qiáng)生產(chǎn)建設(shè)與國防建設(shè)而服務(wù)”。之后，體育“為增進(jìn)人民身體健康及為國防與生產(chǎn)服務(wù)”被寫入中華全國體育總會章程[13]。1956年教育部制定的“體育教學(xué)大綱”規(guī)定，我國學(xué)校體育教學(xué)的目的是“促進(jìn)學(xué)生成為全面發(fā)展的人，為參加建設(shè)社會主義社會和保衛(wèi)祖國做好準(zhǔn)備”[13]。

1954年5月4日正式頒布的《“準(zhǔn)備勞動與衛(wèi)國”體育制度暫行條例》(簡稱勞衛(wèi)制)是中華人民共和國體育教育制度的基礎(chǔ)，其目的是向勞動人民進(jìn)行全面的體育教育，培養(yǎng)人民成為健康的、勇敢的、樂觀的祖國保衛(wèi)者和社會主義建設(shè)者[13]。

1971年編制的《第五套廣播體操》是流行最廣的一套廣播體操，其前奏曲中的“發(fā)展體育運動，增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高警惕，保衛(wèi)祖國”提醒練習(xí)者意識到參與體育鍛煉對國家的政治意義。

今天，中國群眾體育呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，但增強(qiáng)國民體質(zhì)依然是其最核心的目標(biāo)。

2.1.2 以競技運動宣示國家主權(quán) 自辛亥革命推翻帝制以來，盡管競技運動水平很差，完全沒有在奧運會等高水平大賽上爭金奪銀的可能，但中國仍然義無反顧地參與奧運會，就是要借此向世界宣示其主權(quán)國家的存在。如1932年在為劉長春作為中國體育代表團(tuán)唯一成員趕赴洛杉磯奧運會而舉行的隆重的授旗儀式上，時任中華全國體育協(xié)進(jìn)會董事、國際奧委會委員的王正廷手執(zhí)國旗和中華全國體育協(xié)進(jìn)會會旗，鄭重地對劉長春說:“我國此次派君參加世界運動大會,為開國以來第一次,實含有無窮之意義。余今以至誠之心,代表中華全國體育協(xié)進(jìn)會授旗與君。愿君用其奮斗精神,發(fā)揚(yáng)于洛杉磯市奧林匹克運動場中,使中華民國之國旗,飄舞于世界各國之前,是乃無上光榮也?！盵14]再如1952年的赫爾辛基奧運會，在奧運會開幕前一天新中國才收到國際奧委會的邀請信。中國政府明知代表團(tuán)抵達(dá)萬里之遙的赫爾辛基時，大部分賽事已經(jīng)結(jié)束，依然做出派團(tuán)參加的決定，周恩來總理明確指出，“此去把五星紅旗插到奧運會就是勝利[13]”。

1934年中國退出持續(xù)了10屆的遠(yuǎn)東運動會，1958年中國退出國際奧委會等十幾個國際體育組織，1979年重返奧林匹克大家庭等一系列重大事件，也都與國家主權(quán)有關(guān)。維護(hù)一個統(tǒng)一的中國，反對國土分裂，是國家建構(gòu)的核心目標(biāo)，也是不可逾越的底線。

改革開放以來，隨著國家實力的增強(qiáng)，中國在國際事務(wù)中的重要性迅速上升，競技運動宣示主權(quán)的意義逐漸弱化，而樹立國家形象和增強(qiáng)民族認(rèn)同的作用逐漸強(qiáng)化。

2.2“強(qiáng)國體育”的成就與歷史局限以體育促進(jìn)國家建構(gòu)，是中國體育一百多年來的基本使命?！皬?qiáng)國體育”立足于國家建構(gòu)的需要，基于國家立場，圍繞國家目標(biāo)，尤其是亟待解決的近期目標(biāo)，取舍體育的功能，確定體育的方向，依靠政府強(qiáng)大的動員力和執(zhí)行力，依托“單位制”的社會結(jié)構(gòu)，自上而下地推動體育發(fā)展。這使得中國能夠在體育資源嚴(yán)重不足、國民體育意識薄弱、社會體育組織支撐缺失的惡劣條件下，調(diào)動起“千軍萬馬”，迅速建立起新中國的體育基礎(chǔ)，有效地增強(qiáng)了國民體質(zhì)。進(jìn)而以舉國體制的優(yōu)勢，集中有限資源，聚焦有限目標(biāo)，取得了超越落后經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的運動成績，讓中國在奧運會等國際重大賽事上爭金奪銀，宣示國家主權(quán)，樹立新中國的形象。

“強(qiáng)國體育”對民族國家的建構(gòu)是必要的，也是必需的，其出現(xiàn)有歷史的必然性，但是這一模式有其內(nèi)在固有的不足。國家建構(gòu)的本質(zhì)是國家權(quán)力向整個社會自上而下地滲透的過程，通過協(xié)調(diào)社會中的各種復(fù)雜關(guān)系、沖突和矛盾促進(jìn)國家認(rèn)同，實現(xiàn)國家一體化，這一過程是國家集中必要的權(quán)威在地域領(lǐng)域內(nèi)樹立公共權(quán)威的過程[15]。與這一機(jī)制相適應(yīng)，“強(qiáng)國體育”是政府驅(qū)動的體育，運作機(jī)制依靠逐級下達(dá)的行政指令，使體育參與具有社會運動的特點，而難以融入國民生活，成為其生活方式的組成部分。“強(qiáng)國體育”的理念、目標(biāo)、組織、活動主要圍繞政治需要的單一維度展開，弱化了體育的綜合效益。其強(qiáng)調(diào)的體育政治功能最終也由于缺乏經(jīng)濟(jì)、社會和文化等相關(guān)功能的配合與支撐，難以長期而穩(wěn)定地發(fā)揮作用。

“強(qiáng)國體育”通過行政手段配置資源，將本來可以創(chuàng)造財富、具有造血潛能的體育變?yōu)閱渭兊馁Y源消耗型體育。再加上行政指令難以避免資源錯配，從而導(dǎo)致體育資源的緊缺與浪費。

聚焦于國家建構(gòu)的單一目標(biāo)會導(dǎo)致“強(qiáng)國體育”出現(xiàn)內(nèi)在缺陷。這些缺陷又使得“強(qiáng)國體育”在今天無法進(jìn)一步促進(jìn)國家建構(gòu)。這一悖論的出現(xiàn)要求我們必須更換視角，更新路徑，將發(fā)展體育的重點由促進(jìn)國家建構(gòu)轉(zhuǎn)向國族建構(gòu)，以體育促進(jìn)中華民族這一命運共同體的發(fā)展，從而筑基固本，將國家民族的強(qiáng)盛與民族國家的強(qiáng)大融為一體。這就要與時俱進(jìn)，將“強(qiáng)國體育”轉(zhuǎn)型為“強(qiáng)民體育”。

3 重在國族建構(gòu)的“強(qiáng)民體育”

3.1國族建構(gòu)的意義凸顯在全球化的時代大背景下，民族國家依然是世界體系的基本構(gòu)成單位，參與全球競爭并維護(hù)國際社會秩序。建設(shè)一個強(qiáng)大而穩(wěn)定的中國，既符合中國自身的利益，也符合構(gòu)建一個穩(wěn)定而和平的國際社會的利益。今天，中國的崛起已是事實。1998年6月17日，美國的3位前總統(tǒng)和24位前高官致信國會，稱“中國注定要在21世紀(jì)成為一個偉大的經(jīng)濟(jì)和政治強(qiáng)國”[16]。中國與世界強(qiáng)國的關(guān)系也進(jìn)入一個新格局：“中國太大，無法對它實行孤立；太強(qiáng)，無法進(jìn)行抑制；太重要，又無法疏遠(yuǎn)它；其市場太有錢可賺，則更是無法無視[16]”。

然而，與國家建構(gòu)取得的輝煌成就相比，中華民族的國族建構(gòu)明顯滯后。國族建構(gòu)涉及中華民族整體及成員個體2個層面的建設(shè)。在整體層面，將960萬km2疆域內(nèi)不同文化和社會背景的各族人民整合起來，構(gòu)建超越族群之上的全民族的國族意識、國族情感和國族精神，使中華民族成為十幾億中國公民高度認(rèn)同的命運共同體，這就是國族一體化。就個體層面而言，今天的國家民族不是歷史上的王朝民族，而是構(gòu)建在民主、法治、公平、正義等現(xiàn)代社會價值基礎(chǔ)上的。因此，國族的成員不是臣民，而是公民，需要承擔(dān)公民應(yīng)有的責(zé)任，履行公民應(yīng)有的義務(wù)。這就需要全面提高每一個國民的素質(zhì)，讓人的發(fā)展跟上國家現(xiàn)代化的步伐，從而提高中華民族的整體質(zhì)量，這就是國民現(xiàn)代化。

今天，在這2個方面我們都面臨巨大挑戰(zhàn)。在國族一體化方面，由于國內(nèi)外環(huán)境的變化，對中華民族至關(guān)重要的國族認(rèn)同面臨新的考驗。從外部看，曾經(jīng)對激發(fā)國族意識發(fā)揮重要作用的亡國滅種的外部威脅早已消除，經(jīng)濟(jì)全球化帶來的人財物信息資源的跨境流動，客觀上在弱化國家認(rèn)同；對內(nèi)部而言，我國社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，在帶來利益變化和沖突的同時，也降低了一些人(特別是弱勢群體)的國族認(rèn)同。 “臺獨”“東突”“藏獨”及近來出現(xiàn)的“港獨”等分裂主義對國家的領(lǐng)土完整和主權(quán)提出了新的挑戰(zhàn)。

在國民現(xiàn)代化方面，當(dāng)前，國民的價值觀念、行為規(guī)范、人口素質(zhì)及生活方式都與現(xiàn)代社會的要求有較大差距。僅就國民的身體素質(zhì)看，已經(jīng)到了令人擔(dān)憂的程度。全國心血管病患者高達(dá)2.9億人，心血管病居死亡原因的首位(農(nóng)村為45.01%，城市為42.61%)；18歲以上居民有25.2%的人患有高血壓。2013年,中國衛(wèi)生總費用為31 869億元,其中高血壓直接經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)占6.61%[17]。 2014年中國約有1.1億名糖尿病患者，約占成年人總數(shù)的1/10，預(yù)計將在2040年增至1.5億人；中國每年投入近1 734億人民幣(250億美元)用于糖尿病管理，占醫(yī)療總支出的13%[18]。國人體質(zhì)差的重要原因之一曾經(jīng)是客觀條件造成的營養(yǎng)不良，如今卻是主觀上可以管控的生活方式，這反映了現(xiàn)代人自主意識的缺失。

“民族國家作為一種國家制度框架，其制度內(nèi)涵的形成、制度優(yōu)勢的發(fā)揮，都依托于國族。沒有一個強(qiáng)健的國族，民族國家就無法發(fā)揮其制度功能，只能是徒具形式，甚至形同虛設(shè)[7]。國家的根基是囯族，中華民族的發(fā)展?fàn)顟B(tài)在根本上決定著國家的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。如果國族虛弱，國家就難以保持強(qiáng)盛。國族建構(gòu)落后于國家建構(gòu)的狀態(tài)亟待改變。

美國學(xué)者本尼迪克特·安德森對民族的概念進(jìn)行了一個頗具影響的界定：“民族是想象的共同體(imagined communities)”[19]。本尼迪克特·安德森并非否認(rèn)民族存在的真實性，而是指出了現(xiàn)代民族的可塑造性。國家民族不僅可以而且應(yīng)當(dāng)通過文化和社會手段來塑造，以形成新的國族情感、國族認(rèn)同和國族意識。正是由于這一特性，體育得以對國族建構(gòu)發(fā)揮其重要而獨特的作用。

3.2以體育促進(jìn)中華民族的囯族建構(gòu)國族建構(gòu)的基本內(nèi)容是根據(jù)民族國家的需要進(jìn)行文化整合和社會整合。通過文化整合形成國族意識、國族精神和國族感情，為國族提供精神層面的依托；通過社會整合，形成廣泛而密切的社會聯(lián)系、良性的社會互動和協(xié)同一致的社會合作，為國族提供組織依托和物質(zhì)支撐。社會整合與文化整合不可分割，前者為后者提供依托，后者為前者提供指導(dǎo)。體育的不同尋常之處在于，其有著極其豐富的社會互動和文化價值承載，社會互動與價值傳播交織為一體。體育本質(zhì)的人文屬性與國族建構(gòu)的社會文化屬性高度一致。體育強(qiáng)化認(rèn)同、完善個體，使得體育在國族建構(gòu)中占有重要位置，發(fā)揮著獨特的作用。

3.2.1 以體育促進(jìn)中華民族的國族認(rèn)同 通過體育賽事，特別是國際體育賽事，喚醒中華民族的國族意識，強(qiáng)化國族認(rèn)同具有重要意義。1981年3月20日中國男排在排球世界杯亞洲區(qū)預(yù)賽對韓國的關(guān)鍵一戰(zhàn)中先輸2局，繼而在險境中絕地奮起，連扳3局，反敗為勝。一場蕩氣回腸的比賽，讓“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的口號在20世紀(jì)80年代響徹神州大地。2001年7月13日北京申奧成功，舉國歡騰，“我們贏了”一語，不脛而走，“百年奧運，中華圓夢”。然而，國際大賽對國族認(rèn)同的促進(jìn)作用既有效，也有限。這是因為:①國際大賽較少，吸引全民關(guān)注的大賽更少，難以成為激發(fā)民族認(rèn)同的常規(guī)手段；②國際大賽對民族認(rèn)同的效應(yīng)受諸多因素的影響，如中國隊的成績、比賽對手的狀況、當(dāng)時的國內(nèi)外環(huán)境等，具有不確定性。

欲充分而持續(xù)地發(fā)揮體育對國族認(rèn)同的作用，根本在于讓具有不同民族和其他社會背景的國民參與多種層次的體育活動(包括賽事)?，F(xiàn)代社會的國族認(rèn)同不是空中樓閣，而是以接地氣層級的集體認(rèn)同為基礎(chǔ)。體育以其鮮明的符號性天然地具有促進(jìn)集體認(rèn)同的作用。當(dāng)運用得當(dāng)時，其不僅可以培養(yǎng)人們的團(tuán)隊精神，而且可以培養(yǎng)人們對班、組、年級、學(xué)校、社區(qū)等微觀社群的認(rèn)同，并逐層上升到國族認(rèn)同，將國族認(rèn)同置于各種認(rèn)同的頂端，統(tǒng)合各種認(rèn)同。此外，體育的身體文化性質(zhì)強(qiáng)調(diào)參與者的體驗，從而將國族情感、意識和認(rèn)同這些抽象觀念與活生生的個人經(jīng)歷結(jié)合起來，具象地強(qiáng)化了國族的親合力，令人印象深刻，經(jīng)久難忘。

我們需要有意識地通過體育活動增強(qiáng)人們超越民族、宗教、文化背景的集體意識、情感和認(rèn)同，從而培育出中華民族整體意識、情感和認(rèn)同的發(fā)達(dá)的“根系”。

3.2.2 以體育促進(jìn)中華民族文化的整合與創(chuàng)新 國族認(rèn)同需要具有特色的國族文化為內(nèi)容依托。沒有國族特點的文化不僅難以啟發(fā)國民的文化自覺，樹立文化自信，而且使國族認(rèn)同失去依托。中華民族的國族一體化需要整合56個民族的文化，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作出既涵蓋族群又超越族群的中華民族新文化。鑒于我國文化的多樣性，這顯然是難度極大而又必須完成的一項重大任務(wù)。體育在這方面有其獨特的優(yōu)勢。

體育形態(tài)雖有千種萬種，不可勝數(shù)，但萬宗歸一，都是圍繞著完善人的生命狀態(tài)展開的，關(guān)注的問題具有普遍性。進(jìn)入近代以來，傳統(tǒng)體育以人文精神為指引，以現(xiàn)代科學(xué)為依據(jù)，完成了脫胎換骨的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型后的現(xiàn)代體育面貌一新，大規(guī)模地進(jìn)入學(xué)校，成為培養(yǎng)青少年的教育利器，進(jìn)而普及到全社會，成為各類人群參與及雅俗共賞的社會文化?，F(xiàn)代體育確立的價值導(dǎo)向和科學(xué)規(guī)范為各種體育形態(tài)確定了發(fā)展的基本坐標(biāo)，提供了形成共識的基礎(chǔ)；將千姿百態(tài)的體育置于人文關(guān)懷的價值體系中，具體而言，就是奧林匹克運動所概括的“卓越”“團(tuán)結(jié)”“尊重”。這樣，現(xiàn)代體育在“以人為本”的價值導(dǎo)向和求真務(wù)實的科學(xué)精神的引領(lǐng)下，構(gòu)建了極具同一性和包容性的體育共同體，異中求同，神一而形異，多元而和諧，演化出以奧林匹克運動為代表的全球體育文化。

體育，在中國既悠久又普遍，各民族都有自己獨特的體育文化。我們要構(gòu)建的國族體育文化既是世界的，與國際體育接軌；又是民族的，具有中華民族的國族特性，以此增強(qiáng)國族認(rèn)同并對世界體育的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。中國不僅是13億人口的巨型國家，而且有著多樣的自然環(huán)境與多民族的體育文化，這就意味著中國體育不僅有巨大的規(guī)模效應(yīng)潛勢，也有著多元互補(bǔ)的生態(tài)效應(yīng)潛勢。我們應(yīng)借鑒全球體育文化的形成機(jī)制，在人文價值和科學(xué)精神搭建的平臺上整合既有的族群體育文化，繼而超越族群，創(chuàng)新中華民族的國族體育文化，從而促進(jìn)其他領(lǐng)域國族文化的整合與創(chuàng)新。

3.2.3 以體育促進(jìn)中華民族的社會整合 “社會整合”既是指狀態(tài)，也是指過程。就狀態(tài)而言，其表征的是社會的和諧、有序、穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)[20]。 就過程而言，它“指一個社會的不同因素、部分結(jié)合為一個協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會整體的過程，亦稱社會一體化”[21]。馬克思說過：“社會——不管其形式如何——是什么呢?是人們交互活動的產(chǎn)物。”[22]這就是說，無論社會整合機(jī)制有多少種，其基本機(jī)制是社會成員之間的社會互動，沒有社會互動，也就談不上社會整合。

在社會互動方面，體育在社會互動的包容性、類型多樣性和質(zhì)量方面均有其獨特的優(yōu)勢。在社會互動的包容性方面，體育類型多樣、層次豐富，是社會包容度最高的社會現(xiàn)象，參與者無論在民族、習(xí)俗、性別、 年齡、教育、職業(yè)、健康狀況、興趣、動機(jī)等方面有何差異，也無論是生活在城鎮(zhèn)、農(nóng)村、草原，還是生活在雪域高原，都能在體育中找到自己的位置。在多樣性方面，體育中有著頻繁而多樣的社會互動。復(fù)雜一些的活動會涉及隊友、對手、裁判員、教練員、觀眾間持續(xù)不斷的各種互動。 組織形態(tài)最為簡單的廣場舞，也有領(lǐng)舞者與習(xí)練者、習(xí)練者與習(xí)練者，以及個體與集體間的多種溝通交流、協(xié)同合作。更為重要的是，體育中的社會互動是高質(zhì)量的，因其在參與者平等的基礎(chǔ)上展開，故容易產(chǎn)生正面的效果，強(qiáng)化和諧、友誼、團(tuán)結(jié)等基礎(chǔ)性的社會價值。體育的靈魂是公平競爭，體育將公平、公正、公開提高到極致,促使參與者學(xué)習(xí)權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平，進(jìn)而維護(hù)公平的社會環(huán)境。從這個意義上看，參與體育的過程，也是培養(yǎng)國民平等參與社會建設(shè)、促進(jìn)國族一體化的過程，這對于國族的社會整合有意想不到的促進(jìn)作用。

3.2.4 以體育培養(yǎng)具有現(xiàn)代意識的國民 隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化的進(jìn)程加快，我國社會轉(zhuǎn)型也在前所未有的廣度和深度上展開，社會環(huán)境和生產(chǎn)生活方式發(fā)生了根本性的變化，賦予人們在處理自身的身心關(guān)系、人與社會的關(guān)系，以及人與自然關(guān)系的行為時以更多的自由和責(zé)任。只有高素質(zhì)的國民才會有高素質(zhì)的國族，也才會有高質(zhì)量的國族認(rèn)同。于是，人的現(xiàn)代化成為至關(guān)重要的問題。所謂人的現(xiàn)代化“就是推進(jìn)人從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，即推進(jìn)包括人的思想觀念、素質(zhì)能力、行為方式、社會關(guān)系等方面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”[23]。

在體育活動中，特別是有組織的體育活動中，參與者決定自己的行為，并為產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)責(zé)，從而激活人的主體意識，使之自尊、自信、自強(qiáng)、自律。從社會學(xué)的角度來看，體育是以游戲的方式培養(yǎng)人的思想觀念、素質(zhì)能力、行為方式、習(xí)得社會互動的行為準(zhǔn)則。因此，聯(lián)合國認(rèn)為體育運動“代表了尊重對手、接受有約束力的規(guī)則、團(tuán)隊精神和公平性等這些人類的價值觀，而所有這些正是載入聯(lián)合國憲章的一些原則”[24]。 2007年歐盟首次發(fā)表《體育白皮書》，其表述的體育功能也集中于強(qiáng)化人的現(xiàn)代性，包括“改善公眾健康；反興奮劑；教育和培訓(xùn)；促進(jìn)志愿服務(wù)，培養(yǎng)積極向上的公民；促進(jìn)社會包容、整合與平等；防范種族主義和暴力；分享歐洲的價值觀；支持可持續(xù)發(fā)展”。

顯然，對國民個體的影響而言，今天體育的作用早已超越了強(qiáng)身健體，其在培養(yǎng)國民具有現(xiàn)代社會應(yīng)有的權(quán)利意識、責(zé)任意識、規(guī)范意識、合作意識及國族意識等方面發(fā)揮著越來越重要的功能。正是這些功能將體育促進(jìn)國族建構(gòu)落實到國民素質(zhì)的提升上，通過體育發(fā)展促進(jìn)國族強(qiáng)盛，這也是“體育強(qiáng)則中國強(qiáng)”的核心機(jī)制。

4 結(jié)束語

新中國的建立使中華民族站了起來，改革開放使中華民族迅速富了起來。今天，讓中華民族強(qiáng)起來是歷史賦予我們的新使命。在使中華民族站起來和富起來的國家建構(gòu)過程中，體育緊扣國家需要，通過“強(qiáng)國體育”有力地促進(jìn)了國家發(fā)展。今天，國族建構(gòu)的意義凸顯。只有作為國家民族的“中華民族”強(qiáng)盛，才能鞏固國家建構(gòu)的成果，為實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”厚植基礎(chǔ)，于是“強(qiáng)民體育”應(yīng)運而生。由旨在促進(jìn)國家建構(gòu)的“強(qiáng)國體育”過渡到旨在促進(jìn)國族強(qiáng)盛的“強(qiáng)民體育”，是中國體育發(fā)展階段性的自然延伸?！皬?qiáng)民體育”以人民為中心，促進(jìn)中華民族的囯族一體化；以人為本，促進(jìn)國民的現(xiàn)代化。如果說“強(qiáng)國體育”側(cè)重于增強(qiáng)國家硬實力，那么“強(qiáng)民體育”則聚焦于增強(qiáng)國家軟實力，通過中華民族及其成員的發(fā)展，讓體育強(qiáng)國形完神足。

今天，中國體育發(fā)展進(jìn)入全面深化改革的階段，在討論任何改革時，不應(yīng)忘記中國是由多民族組成的多元一體的民族國家。這一基本國情使中國既不同于英、法等先發(fā)內(nèi)生的現(xiàn)代化國家，也不同于日、韓等后發(fā)外生的現(xiàn)代化國家。族群的多樣性既給中華民族的國族建構(gòu)提供了豐富的文化資源，使之生生不已，也給中華民族共同體的建設(shè)與維護(hù)帶來了困難和挑戰(zhàn)。應(yīng)創(chuàng)新體育強(qiáng)國的機(jī)制，讓體育為增強(qiáng)中華民族的向心力和提高中華民族的凝聚力作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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