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智能革命的“財富分配悖論”及其破解路徑
——唯物史觀視域下的考察論析

2018-04-02 12:30:21王永章
關(guān)鍵詞:財富勞動者分配

王永章

(上海第二工業(yè)大學 馬克思主義學院,上海 201209)

大數(shù)據(jù)和人工智能的迅猛發(fā)展催生了智能革命——從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“人工智能+”:智能交通、無人駕駛、智能家居、無人工廠、智能機器人等。一方面智能科技革命對生產(chǎn)的有力滲透,極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,帶來社會總財富的急劇增加,但另一方面,智能機器人的自動化生產(chǎn)使越來越多的勞動者退出生產(chǎn)領(lǐng)域,導致大量工人失業(yè),從而出現(xiàn)收入貧困化。智能革命帶來社會生產(chǎn)總財富不斷增加,而勞動者所享有的財富不增反減,由此形成智能革命的“財富分配悖論”。此“悖論”產(chǎn)生的本質(zhì)根源和內(nèi)在機理是什么?它將會導致怎樣的社會結(jié)果?我們?nèi)绾尾拍芗却龠M智能革命的興起與發(fā)展以生成新型生產(chǎn)力,又克服“財富分配悖論”?對此必須進行實事求是的分析,尋求應(yīng)對方略。

一、新一代智能科技革命帶來的新機遇與新挑戰(zhàn)

1.智能革命成為生產(chǎn)力新發(fā)展的突破口和經(jīng)濟新增長點

智能革命不僅僅是單一的部門性技術(shù)革命,而且是全局性產(chǎn)業(yè)革命,它將尚未系統(tǒng)化的、散在的新科技(互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、機器人)與傳統(tǒng)制造業(yè)結(jié)合為一體,正在建構(gòu)起當代最先進的智能控制生產(chǎn)體系。智能科技革命利用人工智能技術(shù)、電子信息技術(shù)和自動控制技術(shù)改造現(xiàn)有機器設(shè)備,使整個相互聯(lián)系的自動控制生產(chǎn)體系出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。智能革命以更大的規(guī)模和更快的速度復制勞動,并締造出全新的“虛擬勞動力”。作為全新的生產(chǎn)要素,它能創(chuàng)造一種新的勞動力——“智能自動化”。①“在智能化的助推下,人類社會生產(chǎn)能力迅速提升。過去要許多人在很長時間才能完成的勞動,未來,借助于智能機器人則只需要很少幾個人甚至可能不需要人就可以迅速完成?!雹?/p>

當前全球經(jīng)濟增長速度放緩,而智能革命引領(lǐng)實現(xiàn)智能化、數(shù)據(jù)化、物聯(lián)化經(jīng)濟,成為生產(chǎn)力發(fā)展的新突破口和經(jīng)濟新增長點。這是新常態(tài)下面臨轉(zhuǎn)型壓力的中國經(jīng)濟千載難逢的歷史機遇。因為它不僅是中國加快建成世界科技強國,增強國家核心競爭力的關(guān)鍵所在,而且它還能為中國落實創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,推動中國經(jīng)濟增長,帶來新機遇。據(jù)國際知名管理咨詢機構(gòu)埃森哲的《人工智能:助力中國經(jīng)濟增長》研究報告,人工智能到2035年有望拉動中國經(jīng)濟增長,使年增長率從6.3%提至7.9%,并推動中國勞動生產(chǎn)率提高27%。③

2.智能革命導致大量工人失業(yè),引發(fā)“財富分配悖論”

智能時代是一個最好的時代,也是一個最壞的時代。智能機器人取代人的勞動將導致大量工人失業(yè),瓦解大量人們賴以生存的工作崗位,很多人將失去工作。與歷史上其他幾次工業(yè)革命不同,智能革命日益呈現(xiàn)出具有顛覆性的新現(xiàn)象和新特征。歷史上其他幾次產(chǎn)業(yè)革命,主要是機器取代人的體力勞動,導致體力勞動者失業(yè),而智能革命所帶來的沖擊不是單純指向某些特定崗位和職業(yè),而是對現(xiàn)有職業(yè)和工作版圖的大規(guī)模顛覆。智能革命不僅帶來體力勞動崗位的喪失,導致大量體力勞動者失業(yè),而且還導致部分腦力勞動者失業(yè),如一般的編輯工作者、財務(wù)人員、股市分析師、部分醫(yī)生(放射科醫(yī)生、外科醫(yī)生)等。在量上,勞動者失業(yè)變得越來越多;在質(zhì)上,腦力勞動者也將面臨“顛覆性”失業(yè),失業(yè)的范圍更廣,層次更深,程度更嚴重?!把芯咳藛T對未來十年、二十年受威脅工作崗位規(guī)模的估計從9%到47%不等。按此趨勢,隨著AI技術(shù)的普及,未來可能每3個月就會有大約6%的就業(yè)機會,因為崗位萎縮而消失?!雹?/p>

智能革命帶來大量勞動者失業(yè),勞動權(quán)利被剝奪,從而出現(xiàn)收入貧困化。早在170多年前,恩格斯就在《英國工人階級狀況》“導言”中指出:“機器勞動在英國工業(yè)的各主要部門中戰(zhàn)勝了手工勞動,而英國工業(yè)后來的全部歷史所敘述的,只是手工勞動如何把自己的陣地一個跟一個地讓給了機器。結(jié)果……工人階級失去一切財產(chǎn),失去獲得工作的任何信心,……我們已經(jīng)看到,甚至僅僅像珍妮紡紗機這樣一架很不完善的機器已經(jīng)使下層階級的社會地位發(fā)生了這樣大的變化。”⑤如果說傳統(tǒng)工業(yè)革命勞動者只是受到機器大生產(chǎn)的支配和奴役,那么智能革命則可能讓勞動者徹底走開,部分勞動者被徹底排除在社會生產(chǎn)之外。大量勞動者失業(yè),作為最基本的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的勞動權(quán)利被剝奪,將導致勞動者利益受損,出現(xiàn)收入貧困化。智能革命對總體生產(chǎn)力的增長貢獻巨大,但財富主要集中在少數(shù)人手中;智能革命帶來社會生產(chǎn)總財富不斷增加,而勞動者所享有的財富不增,甚至反而減少,由此導致“財富分配悖論”。

二、智能革命引發(fā)“財富分配悖論”的成因及其本質(zhì)

智能革命為什么會引發(fā)“財富分配悖論?其主要原因是資本與智能革命聯(lián)姻,融為一體,實現(xiàn)了智能資本化。

1.歷次科技革命最終都是少數(shù)人受益

歷次科技革命在給人類社會創(chuàng)造大量物質(zhì)財富的同時,都將導致財富的重新分配,最終都是少數(shù)人受益。數(shù)據(jù)顯示,第一次工業(yè)革命(蒸汽時代)時,發(fā)明蒸汽機的詹姆斯·瓦特及其合伙人即資本家博爾頓是最大受益者,第一個實現(xiàn)蒸汽機產(chǎn)業(yè)化的喬賽亞·韋奇伍德也獲得了巨大收益。第二次工業(yè)革命(電氣時代)時,最大受益者是制造發(fā)電機的物理學家尼古拉·特斯拉,發(fā)明電燈的托馬斯·愛迪生,貝爾、福特、西門子以及J·P·摩根等的投資人。第三次工業(yè)革命(信息時代)時,最大受益者是微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨 、甲骨文的掌門人埃里森、馬云和馬化騰等,他們在互聯(lián)網(wǎng)信息科技革命中獲得巨大財富。⑥為什么會導致如此結(jié)果?實際上,產(chǎn)生上述問題的根源是科學技術(shù)與資本聯(lián)姻,實現(xiàn)了科學技術(shù)資本化。在資本邏輯統(tǒng)攝的時代,資本會將科學技術(shù)納入資本增值的邏輯軌道,通過科學技術(shù)資本化支配人,支配社會財富分配,最終財富被少數(shù)資本所有者占有。反之,絕大多數(shù)勞動者卻成為受害者。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“他們并不是隨著工業(yè)的進步而上升,而是越來越降到本階級的生存條件以下。工人變成赤貧者,貧困比人口和財富增長的還要快?!雹呖萍几锩鼊?chuàng)造的社會財富的確是增加了,“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大”,⑧但增加的社會財富卻是少數(shù)人的財富。

2.智能革命與資本聯(lián)姻導致智能資本的支配權(quán)力急劇擴張

單純科技革命只是提供了馬克思所說的新的“自然力”,即對自然規(guī)律的利用方式??萍几锩仨毰c資本結(jié)合,必須與支配市場資源的社會經(jīng)濟權(quán)力結(jié)合,才能轉(zhuǎn)化為強大的生產(chǎn)力。在市場經(jīng)濟下,資本就是這種強大的社會經(jīng)濟權(quán)力。

智能革命是引領(lǐng)新一代科技發(fā)展前沿的顛覆性技術(shù)革命。資本與智能科技聯(lián)姻產(chǎn)生了兩個結(jié)果:一是轉(zhuǎn)化為空前巨大的生產(chǎn)力,二是產(chǎn)生出空前巨大的對勞動者的支配權(quán)力。一方面,智能革命借助資本實現(xiàn)其自身產(chǎn)業(yè)化,通過技術(shù)創(chuàng)新有效提高了社會生產(chǎn)力,創(chuàng)造出越來越多的物質(zhì)財富。另一方面,資本為了獲取利潤、保持資本積累的持續(xù)價值增值能力,不斷進行科技創(chuàng)新和技術(shù)革命,最終資本全面掌控智能新科技。資本借助智能革命放大了對勞動者的支配權(quán)力,最終以資本為軸心的智能革命導致勞動者失業(yè)大軍裂變式擴張。資本與智能科技聯(lián)姻導致資本支配權(quán)力空前巨大,支配范圍更廣,層次更深,智能革命與資本聯(lián)姻帶來對勞動者的“權(quán)”和“利”的雙重剝奪,導致社會財富分配兩極分化。

3.人的勞動二重性與智能機器人“勞動一重性”的本質(zhì)區(qū)別,導致財富系統(tǒng)膨脹與交換系統(tǒng)萎縮的沖突、失衡

馬克思在《資本論》中指出,人的勞動具有二重性,即創(chuàng)造勞動產(chǎn)品的具體勞動和人的無差別勞動凝結(jié)的抽象勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值,抽象勞動則創(chuàng)造商品的價值。而智能機器人的“勞動”只具有一重性,機器人只能創(chuàng)造商品的使用價值,而不能創(chuàng)造價值。

智能機器人無法創(chuàng)造出像人與人之間的社會關(guān)系的價值交換系統(tǒng)。一方面,從價值生產(chǎn)的角度來看,智能機器人是物化勞動,可以轉(zhuǎn)化價值,但不能創(chuàng)造價值。智能機器人是活勞動的物化凝結(jié)物,其是機器,不是人。價值是人的活勞動的凝結(jié)。價值只能是由人創(chuàng)造的,而不可能是機器人創(chuàng)造的,機器是死勞動的沉淀,無法創(chuàng)造出活勞動的凝結(jié)產(chǎn)物——價值。智能機器人作為生產(chǎn)資料本身只是生產(chǎn)價值的條件,而不是價值和剩余價值的源泉。不是智能機器人(死勞動)創(chuàng)造價值,而是活勞動創(chuàng)造價值。另一方面,從價值交換角度來看,智能機器人自身不具有主體性需求,其只能生產(chǎn)物質(zhì)財富和勞動產(chǎn)品,而不能消費勞動產(chǎn)品。因此,智能機器人無法形成和實現(xiàn)像人與人之間為滿足彼此消費需要而形成的交換價值系統(tǒng)。智能革命導致生產(chǎn)力越來越發(fā)達,機器人生產(chǎn)的產(chǎn)品越來越多,而活勞動凝結(jié)的價值生產(chǎn)卻越來越少。同時,智能機器人沒有價值消化體系,機器人無法消費自身彼此生產(chǎn)的產(chǎn)品,從而導致產(chǎn)品積壓、產(chǎn)能過剩。機器只生產(chǎn)卻不消費,而勞動者想消費,但由于貧困卻無法消費,這就導致整個生產(chǎn)系統(tǒng)和價值系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的失衡。生產(chǎn)系統(tǒng)的失衡表現(xiàn)為產(chǎn)能過剩、產(chǎn)品過剩。智能機器生產(chǎn)力越發(fā)達、生產(chǎn)力效率和水平越高,生產(chǎn)過剩則越嚴重,這將導致供給遠大于需求,需要供給側(cè)改革。

而價值系統(tǒng)失衡則表現(xiàn)為社會財富分配兩極分化,勞動者因失業(yè)而變得越來越貧困。勞動者收入貧困化將導致整個社會購買力下降,整個社會的消費能力和消費水平將變得越來越低。馬克思在《資本論》中指出:“一切真正的危機的最根本的原因,總不外乎群眾的貧困和他們的有限消費?!鄙a(chǎn)過剩與消費不足的嚴重失衡,使越來越多的人和越來越多的產(chǎn)品被排除在社會交換系統(tǒng)之外,從而引發(fā)經(jīng)濟衰退與社會動蕩等一系列后果。

三、智能革命引發(fā)“財富分配悖論”的機理及演化形態(tài)

智能革命與資本聯(lián)姻導致智能資本化的“財富分配悖論”是怎么發(fā)生的?

馬克思在《資本論》中通過對勞動價值論的分析,最終發(fā)現(xiàn),資本積累導致“財富分配悖論”是通過商品的“價格”對“價值”偏離,分割剩余價值來實現(xiàn)的。馬克思勞動價值論認為:受供求關(guān)系的影響,商品價格圍繞價值上下波動,總是以其價值為軸心,商品價格的平均值應(yīng)等于其價值。但“隨著資本進入市場后,生成了由產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、土地、貨幣乃至現(xiàn)代的證券化資產(chǎn)等組成的日益復雜的市場結(jié)構(gòu)。在這種復雜的市場結(jié)構(gòu)中,由于各種私有資本為追求自身增值而分割剩余價值,導致供求關(guān)系的失衡與波動,造成‘價格’對‘價值’的偏離。正是這種各種力量分割剩余價值而產(chǎn)生的‘價格’對‘價值’的偏離運動導致了兩極分化的資本邏輯。剩余價值越來越遠離生產(chǎn)者,而被‘他者’分割所有”。⑨

智能資本權(quán)力空前巨大,分割剩余價值將導致“價格”對“價值”更大的偏離,造成更嚴重的“財富分配悖論”,并由此產(chǎn)生五種演化形態(tài):

一是在勞資關(guān)系博弈中,價格對價值偏離導致勞動者財富收入貧困化。在生產(chǎn)過程中,勞動力創(chuàng)造剩余價值,但剩余價值表現(xiàn)為總資本帶來的利潤。剩余價值表現(xiàn)為利潤,這是價格對價值第一次發(fā)生偏離,偏離的結(jié)果是資本分割剩余價值,智能資本對剩余價值最大化的追求使工人變得貧困。在絕對剩余價值的生產(chǎn)過程中表現(xiàn)為工人的“絕對貧困化”,在相對剩余價值的生產(chǎn)過程中表現(xiàn)為工人的“相對貧困化”。

二是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)資本與智能產(chǎn)業(yè)資本之間的關(guān)系博弈中,價格對價值偏離導致行業(yè)間收入差距拉大和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)扭曲失衡。由于資本要求等量資本獲得等量利潤,資本之間的競爭使各部門、各行業(yè)利潤率平均化。智能產(chǎn)業(yè)資本有機構(gòu)成高,由于資本的競爭,剩余價值就會在各部門之間發(fā)生轉(zhuǎn)移,剩余價值由資本有機構(gòu)成低的部門和行業(yè)向資本有機構(gòu)成高的部門和行業(yè)轉(zhuǎn)移。由于資本之間的競爭,商品的價格圍繞價值波動轉(zhuǎn)變?yōu)閮r格圍繞生產(chǎn)價格波動,從而導致價格對價值的進一步偏離。偏離的結(jié)果導致行業(yè)間收入差距拉大和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡。

三是在金融資本與產(chǎn)業(yè)資本博弈中,偏離導致經(jīng)濟脫實入虛,虛長實衰。股市、匯市和期市里的資本是分割其他領(lǐng)域剩余價值的金融資本。在股市、期市和匯市里,金融資本通過虛擬經(jīng)濟系統(tǒng)進行所謂“以錢生錢的游戲”,分割剩余價值。花樣繁多的金融衍生產(chǎn)品必將導致虛擬經(jīng)濟迅速膨脹,產(chǎn)生泡沫,而泡沫一旦破滅將引發(fā)整個實體經(jīng)濟衰退。

四是在土地與資本博弈中,偏離導致土地所有權(quán)分割剩余價值,出現(xiàn)地價高、房價貴的現(xiàn)象。土地進入市場,依靠政治、法律權(quán)利來創(chuàng)造土地所有權(quán)。土地權(quán)利者獲得土地所有權(quán)后,通過土地所有權(quán)分割剩余價值。土地所有權(quán)分割剩余價值將造成價格對價值進一步偏離。隨著大規(guī)模城市化建設(shè)對土地資源的渴求,以及土地資源的稀缺和土地所有權(quán)的壟斷,土地所有權(quán)將分割巨額的剩余價值,從而導致地價高、房價貴。

五是在國家間的關(guān)系博弈中,價格對價值偏離導致國際間發(fā)展不平衡,發(fā)展中國家越來越貧困,社會動亂以及國際沖突不斷。為了補貼本國勞動者,發(fā)達國家憑借資金和智能技術(shù)優(yōu)勢剝削發(fā)展中國家勞動者創(chuàng)造的剩余價值,發(fā)展中國家受到發(fā)達國家的剝削、奴役和支配。這將會造成世界范圍內(nèi)國家間貧富兩極分化和國際間發(fā)展不平衡。美國通過智能金融全球化,“靠別人的廉價勞動來養(yǎng)活自己,寅吃卯糧,維持高標準的消費,利用經(jīng)濟霸權(quán)手段來搞金融勾當,所謂的‘空手套白浪’不勞而獲,大量地在世界市場上撈錢”。⑩由此可見,價格對價值偏離帶來世界范圍內(nèi)國家間利益分配的嚴重不均衡,使貧者越貧,富者越富,這不僅導致發(fā)展中國家越來越貧困,而且還加劇了發(fā)達國家與發(fā)展中國家間的矛盾沖突。

四、智能革命引發(fā)“財富分配悖論”的破解路徑

建設(shè)中國特色社會主義,既要發(fā)展智能革命以生成新型生產(chǎn)力,又要防范收入分配悖論。新自由主義試圖通過市場自身來自動調(diào)節(jié)財富分配,結(jié)果造成越來越多的工人失業(yè)和貧困。福利主義則企圖通過增加工資和各種福利來消除貧困和失業(yè),但長期福利化將使經(jīng)濟和財政難以持續(xù),扼殺經(jīng)濟增長勢頭,從而陷入中等收入陷阱,失去福利主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)。新自由主義、福利主義在分配領(lǐng)域解決社會兩極分化問題的各種主張治標不治本,標本兼治的路徑應(yīng)是遵循馬克思主義主張的生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式的原理,從制度選擇、理念引領(lǐng)、互補型產(chǎn)業(yè)建構(gòu)、勞動者轉(zhuǎn)型等方面破解智能革命的“財富分配悖論”。

1.制度選擇:利用中國特色社會主義制度優(yōu)勢,化解“財富分配悖論”

逐利的資本具有快速的全球流動性,而勞動者的流動性則受到各種條件限制,特別是在勞動力過剩的情況下尤為嚴重。這就導致各國政府為了防止資本外逃帶來的經(jīng)濟衰退,將盡可能制定各種制度以確保資本利益最大化,甚至損害勞動者利益。若要保護勞動者的利益,資本將外逃。沒有資本,生產(chǎn)力得不到發(fā)展,社會財富增加將陷于停滯,由此造成了財富分配 “兩難”的制度困境,而中國特色社會主義正是走出困境的制度選擇。

一是建立以公有制為主體、國有企業(yè)為主導、各種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟制度,建立各種資本有機結(jié)合的中國特色社會主義資本結(jié)構(gòu)。在馬克思主義經(jīng)濟學看來,收入分配結(jié)構(gòu)歸根到底是由社會所有制結(jié)構(gòu)決定的。因此,必須堅持與完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。堅持公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢,以國有企業(yè)為主導,成為國家經(jīng)濟發(fā)展的“壓艙石”,“國有經(jīng)濟既要進入那些非公有制經(jīng)濟不愿意或難以進入的而又為經(jīng)濟社會發(fā)展所必需的部門,彌補私人企業(yè)和市場機制的不足,更要在關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域保持主導地位”。要通過混合所有制、產(chǎn)業(yè)鏈融合、相互合作等,培養(yǎng)其他資本對國有資本的依賴性,并對其進行引導,通過國有資本掌握國家的經(jīng)濟命脈,以此駕馭和導控各種資本。二是通過國家立法和制度建設(shè)來保護勞動者利益。如建立勞動者最低工資法,擴大股份合作制試點,勞動者以勞動入股參與企業(yè)利潤分配,提高勞動報酬在初次分配中的比重,建立企業(yè)職工工資正常增長機制和支付保障機制,促進公共利益均等化,切實解決醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房、社會保障等難題,充分利用公有資本在全社會資本結(jié)構(gòu)中的地位來維護勞動者的利益。三是探索建立政府調(diào)控、企業(yè)配置、社會集體談判三方結(jié)合的收入分配制度。政府通過政策的、行政的、法律的手段,督促企業(yè)建立以勞資集體談判為主要形式的工資決定機制;逐步建立以按勞分配為主體和按各種生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的中國特色社會主義財富分配制度。只有建立在勞資共決的基礎(chǔ)上,才能把按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度落到實處,以維護勞動者的經(jīng)濟權(quán)益。

2.價值引領(lǐng):以“五大發(fā)展理念”引領(lǐng)智能科技創(chuàng)新的發(fā)展方向

應(yīng)以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念引領(lǐng)、塑造智能革命和科技創(chuàng)新的發(fā)展方向。其中,堅持創(chuàng)新發(fā)展,智能科技涉及計算機自動控制、新材料、新能源、人工智能等一系列前沿技術(shù),應(yīng)推動智能科技研發(fā)與產(chǎn)業(yè)化,以智能科技革命帶動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級,在科技創(chuàng)新中尋找出路。堅持綠色發(fā)展,應(yīng)發(fā)展智能化綠色產(chǎn)業(yè),經(jīng)濟發(fā)展要從高污染高能耗產(chǎn)業(yè)中擺脫出來。堅持協(xié)調(diào)發(fā)展,應(yīng)協(xié)調(diào)智能技術(shù)密集型、勞動密集型、資本密集型等產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。堅持開放發(fā)展,應(yīng)利用大數(shù)據(jù)、智能新科技發(fā)展開放聯(lián)動、合作共贏的命運共同體經(jīng)濟。堅持共享發(fā)展,應(yīng)以共享發(fā)展“補短板”的方式,使創(chuàng)造財富者擁有財富,共享發(fā)展成果,實現(xiàn)勞動者的“權(quán)和利”雙重分化的復歸。

習近平總書記指出:“謀劃‘十三五’時期經(jīng)濟社會發(fā)展,必須全力做好補齊短板這篇大文章,著力提高發(fā)展的協(xié)調(diào)性和平衡性?!币虼耍瑧?yīng)根據(jù)國家引導、市場需求、地區(qū)差異等要求,補齊勞動者財富收入分配短板,實現(xiàn)“剩余價值”復歸,“從根本上提高產(chǎn)業(yè)工人的財富收入,增加勞動報酬占比,弱化資本對財富分配的支配作用。持續(xù)增加產(chǎn)業(yè)工人財富收入,使其收入增長和經(jīng)濟增長同步”,從而使創(chuàng)造財富者擁有和共享財富。

3.產(chǎn)業(yè)建構(gòu):構(gòu)建勞動密集型、資本密集型、技術(shù)密集型相結(jié)合的“互補型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化和高級化是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)良性生態(tài)演化的兩個方面。為此,一是要建構(gòu)“互補型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化。既要發(fā)展智能技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè),大力發(fā)展生產(chǎn)力,利用智能科技來帶動疲軟的世界經(jīng)濟發(fā)展,不斷創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè),打造經(jīng)濟發(fā)展新引擎,如無人機、3D打印、智能家居、人工智能機器人等;又要發(fā)展資本密集型產(chǎn)業(yè),為實體經(jīng)濟注入資本,增強活力;更要發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè),吸納被智能革命排除在外的勞動者。要特別警惕產(chǎn)業(yè)空心化,加大勞動密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展,如工藝加工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)等,并加大勞作工匠型產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時,中國經(jīng)濟發(fā)展要融入“一帶一路”發(fā)展倡議中,立足國內(nèi)特色產(chǎn)業(yè)和資源稟賦,實現(xiàn)多樣化經(jīng)貿(mào)合作,建構(gòu)國內(nèi)與國際相結(jié)合的“互補型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”。二是要通過產(chǎn)業(yè)鏈條內(nèi)部不斷裂變和突破性的空間演變等方式進行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級化。要通過產(chǎn)業(yè)拓展和升級來吸納勞動者。一種方式是通過讓產(chǎn)業(yè)鏈條內(nèi)部不斷裂變使得產(chǎn)業(yè)形態(tài)向上轉(zhuǎn)型升級。另一種方式是通過關(guān)鍵技術(shù)或商業(yè)模式的變革,令產(chǎn)業(yè)改變原有的演進路徑。這是突破性的空間演變路徑。無論是產(chǎn)業(yè)鏈條裂變的轉(zhuǎn)型升級還是商業(yè)模式的變革拓展,都將產(chǎn)生出許多細分行業(yè)和無數(shù)新的工作崗位,這將會吸納大量勞動者就業(yè)。

4.人的轉(zhuǎn)型:加大智能科技培訓和智力教育,實現(xiàn)勞動者轉(zhuǎn)型發(fā)展

在上述產(chǎn)業(yè)建構(gòu)中,應(yīng)加大智能科技培訓和智力教育,使勞動者變成能夠駕馭各種高技術(shù)機器設(shè)備、從事經(jīng)濟建設(shè)的“智能主體”。智能革命時代下中國特色的勞動者轉(zhuǎn)型發(fā)展的方向是多渠道分類轉(zhuǎn)型發(fā)展。應(yīng)通過創(chuàng)新型教育培訓,將工人塑造為適應(yīng)智能科技革命的智慧勞動者,使工人轉(zhuǎn)型成為適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”和“工業(yè)2025”需求的高端創(chuàng)新型工人,從而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與人的轉(zhuǎn)型協(xié)同發(fā)展。智能革命時代下中國特色社會主義勞動者將轉(zhuǎn)型發(fā)展為:在社會地位上,再塑主人翁責任感;在知識結(jié)構(gòu)上,成為智能型勞動者;在技能特征上,成為創(chuàng)新型大國工匠;在學習能力上,成為具有自我更新能力的終身學習者;在社會行為上,成為有獲得感、有教養(yǎng)的勞動者。

注釋:

①劉紅:《人工智能:正在崛起的全新生產(chǎn)要素》,《金融時報》2017年7月11日。

②參見何云峰:《智能機器人究竟是會取代人類勞動,還是解放人類勞動?》,《解放日報》2017年6月27日;何云峰:《勞動人權(quán)馬克思主義散論》,《上海師范大學學報(哲學社會科學版)》2016年第3期;何云峰:《從勞動作為人的類本質(zhì)的視角看勞動幸福問題》,《江漢論壇》2017年第8期;何云峰:《人類解放暨人與勞動關(guān)系發(fā)展的四個階段》,《江淮論壇》2017年第1期。

③劉紅:《人工智能:正在崛起的全新生產(chǎn)要素》,《金融時報》2017年7月11日。

④丁明媚,遲磊:《人工智能、自動化和經(jīng)濟》,來源于今日頭條網(wǎng),2017-01-18。http://www.toutiao.com/i6376507056966337026/。

⑤《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社2012年版,第92頁。

⑥吳軍:《智能時代:大數(shù)據(jù)與智能革命重新定義未來》,中信出版社2016年版,第342—350頁。

⑦《馬克思恩格斯選集》第1卷,第412頁。

⑧同上書,第405頁。

⑨王永章:《論“價格”對“價值”偏離的資本邏輯——馬克思勞動價值論的當代解讀》,《社會科學家》2012年第10期。

⑩秋石:《堅定不移地堅持社會主義核心價值體系》,《紅旗文稿》2009年第10期。

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