田富焊
(大田縣第五中學(xué),福建 大田 366100)
不管是小縣城還是大都市,每一地域都有自己特有的本土文化。一座小縣城也許沒有壯麗的風(fēng)景,但它小巧清新的景致,濃郁的風(fēng)土人情,精美的建筑,神秘的傳說,可能催生了不少本土作家極賦靈性的散文或詩篇。而一座現(xiàn)代化的都市總有一些共同的記憶可以挖掘,古往今來,在這里聚集的大師們也一定寫了大量反映本土生活的優(yōu)秀文章。每天發(fā)生的重大事件也都有豐富的時(shí)評(píng)。這些都是最接地氣的語文學(xué)習(xí)資源,教師不應(yīng)“棄之而不甚惜”,必須積極實(shí)踐,開發(fā)利用本地所特有的語文鄉(xiāng)土課程資源來服務(wù)于語文教育教學(xué)。[1]
語文基礎(chǔ)知識(shí)大多需要識(shí)記,但學(xué)生往往覺得枯燥無味。如果巧用鄉(xiāng)土故事滲透知識(shí)講解,枯燥費(fèi)解難記的知識(shí)就變得生動(dòng)有趣而容易識(shí)記。
比如,對(duì)古代文化常識(shí)的考查,2017年高考考綱已有明確要求。對(duì)于科舉制度、古代官職及官職變遷等常識(shí),很多學(xué)生不易理解或容易混淆。對(duì)此,筆者就給學(xué)生講大田先賢田一俊科舉鄉(xiāng)試第一、會(huì)試第一及殿試二甲的故事,并詳細(xì)講述他的官職變遷情況。同時(shí)把田頊與名相張居正師生交往的故事一一帶出。這樣,涉及文化常識(shí)的容量就大了,那些陌生而枯燥的古代文化常識(shí)內(nèi)容就鮮活起來。學(xué)生聽得興致極高,不僅文化常識(shí)記得特別牢,對(duì)其他內(nèi)容也有了探究的興趣,對(duì)先賢的景仰和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情也油然而生。
教師可以選擇與必修課程相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容設(shè)計(jì)課程。[2]如,對(duì)高中戲劇單元的學(xué)習(xí),筆者給學(xué)生講述本土漢劇和高甲戲的故事,并把當(dāng)?shù)亍洱堷P閣》等經(jīng)典戲劇的圖片和視頻材料展示一些,穿插戲劇文學(xué)常識(shí)、藝術(shù)特點(diǎn)的介紹,再引入元雜劇的學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì) 《竇娥冤》的學(xué)習(xí)興味盎然。總之,把語文知識(shí)鄉(xiāng)土故事化,學(xué)生感覺學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他們的生活緊密關(guān)聯(lián),很親切,與教材的距離感就淡化或消失了,學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就激發(fā)出來了。
近年來,大田縣涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的鄉(xiāng)土作家,他們有不少是省級(jí)以上作家協(xié)會(huì)會(huì)員,在全國核心期刊發(fā)表了許多反映家鄉(xiāng)自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、人文歷史、生活瑣事等方面的詩歌、散文、小說。由縣委宣傳部、縣文聯(lián)主編的《大田文藝》質(zhì)量很高,受到省文聯(lián)的高度肯定??h新華書店開設(shè)“本土著作專柜”,集中展示了30多位本土文藝家的50多部作品,內(nèi)容豐富、振奮人心。
根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際,筆者靈活引用鄉(xiāng)土作家群的精美文章進(jìn)行對(duì)比賞析。例如,筆者把高中教材中的所有散文和“表達(dá)交流”模塊的“寫觸動(dòng)心靈的人和事”“記敘要選好角度 ”“寫人要突出個(gè)性”“寫事要有點(diǎn)波瀾”四個(gè)方面的主題放在一起上。為了讓學(xué)生對(duì)散文的閱讀與寫作有系統(tǒng)而深刻的學(xué)習(xí),筆者在上課時(shí)把本土作家的散文結(jié)合進(jìn)來,這些散文幾乎取材本土風(fēng)物,或長于寫景,或長于敘事,或長于哲思,或長于立意,或長于選材,或長于構(gòu)思,或長于語言,個(gè)性鮮明、千姿百態(tài)。筆者根據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)加以選用,讓學(xué)生真切地感受本鄉(xiāng)土作家的散文其實(shí)和教材中的散文一樣,都是作者對(duì)日常生活景、物、人、事的獨(dú)到觀察體驗(yàn)及有個(gè)性的技法表達(dá)。
這樣的教學(xué)是踏實(shí)的,因?yàn)橛辛苏媲械囊啡?,學(xué)生對(duì)身邊的一切就會(huì)有興趣、有意識(shí)地觀察思考,進(jìn)而有個(gè)性地表達(dá)。學(xué)校??蹲匣ㄩ骸肪褪撬麄儗W(xué)習(xí)交流的平臺(tái),每年出刊四期,集中展示同學(xué)們反映鄉(xiāng)土生活的佳作,這應(yīng)該是走出教材、走進(jìn)鄉(xiāng)土的語文課存在的最大價(jià)值。
教師應(yīng)該多創(chuàng)作。在教學(xué)中如果能適當(dāng)對(duì)學(xué)生談?wù)勛约旱淖髌吩诹⒁?、選材、構(gòu)思、語言等方面的處理,也是非常有幫助的,容易突破教學(xué)困局。
例如,古代詩歌鑒賞對(duì)學(xué)生來說特別難。筆者在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞唐宋詩詞的同時(shí),有意識(shí)地下筆寫些鄉(xiāng)土題材的詩詞。琵琶堡是大田縣最有特色的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,學(xué)生大多熟悉,筆者創(chuàng)作了《暮登琵琶堡》:“石徑天際引,水田數(shù)蛙鳴。山深塵煙盡,嵐晚高云清。古堡危崖立,豺狼野膽驚。造化琵琶語,白翁應(yīng)沾巾?!惫P者重點(diǎn)跟學(xué)生講自己游歷琵琶堡的經(jīng)過,在寫詩過程中意象的選擇,意境的營造,“引”“清”“立”的遣詞,動(dòng)靜結(jié)合的寫法,多種思想感情的表達(dá)等方面的內(nèi)容。這樣的課學(xué)生很欣賞,課堂掌聲不絕。筆者和學(xué)生說,詩歌鑒賞就是從這些方面切入的,只要方法得當(dāng),解析并不難。筆者時(shí)常穿插自創(chuàng)鄉(xiāng)土特色的詩歌,它們或寄情山水,或望月懷遠(yuǎn),或撫今追昔,或睹物思人,或喜或悲,這些詩取材于生活,情感多元,能讓學(xué)生真切感受到古代詩歌鑒賞的無限魅力。
對(duì)于現(xiàn)代詩,高中只有必修1第一單元《雨巷》《再別康橋》《大堰河——我的保姆》3篇,如果僅賞析這3篇就認(rèn)為完成了教學(xué)動(dòng)作,未免不足。筆者結(jié)合自己創(chuàng)作的《云是風(fēng)的浪》《清露的心跳》《一條洄游的魚》《風(fēng)兒,千萬不要漏了風(fēng)聲》等現(xiàn)代詩歌,從“詩意的個(gè)性表達(dá)”角度給學(xué)生談?wù)劕F(xiàn)代詩賞析和創(chuàng)作的方法,學(xué)生詩情涌動(dòng)。如陳同學(xué)創(chuàng)作了《燈》給了筆者不小驚喜:“記著,昏黃朦朧的路燈/折射著誰的影子/望著,慘慘淡淡的月光/感慨著誰的憂愁/向著,空曠幽深的小巷/數(shù)落著誰的寂寥/ 念著,無人問津的長椅/等著,誰的故人?!边@樣的教學(xué)讓學(xué)生學(xué)有所得,得有所感,感有所發(fā),語文的教與學(xué)充滿了無限可能。
語文即是濃縮的生活,教育是從生活中來,從生活中展開的教育。[3]有些課文內(nèi)容缺少實(shí)物的直觀體驗(yàn)很難讓學(xué)生入心,如果帶學(xué)生實(shí)地體驗(yàn)一下,效果截然不同。
例如,《中國建筑的特征》這篇課文對(duì)中國建筑的特征概括極為凝練,有很多的建筑術(shù)語,學(xué)生學(xué)習(xí)較困難。為此,筆者充分利用大田縣建筑方面的鄉(xiāng)土資源,帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察“范家大院”“芳聯(lián)堡”,讓學(xué)生對(duì)文中的建筑術(shù)語找到對(duì)應(yīng)點(diǎn),把課文中提到的“中國建筑的九大特征”與學(xué)生眼前所看到的鄉(xiāng)土建筑結(jié)合起來進(jìn)行詳細(xì)解讀。
這種讓學(xué)生帶著課文走進(jìn)鄉(xiāng)土的教學(xué)方式,讓抽象的術(shù)語轉(zhuǎn)為具體的觀賞實(shí)物,學(xué)生對(duì)課文的研讀興趣激發(fā)出來了。對(duì)文章的思路和梁思成的語言概括能力的感悟就深刻了。更重要的是,學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)極具特色的土堡有了一次全新角度的觀察,他們?cè)诩亦l(xiāng)的古老建筑中看到了“中國建筑九大特征”的縮影,看到了祖先的智慧,贊嘆自豪之情溢于言表,進(jìn)而輕松實(shí)現(xiàn)了“讓學(xué)生熱愛筆者國古代燦爛的建筑藝術(shù)”的情感教育目標(biāo)。
[1]尹文劍.高中語文鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)利用策略探討[J]. 科教文匯,2012(5):72.
[2]樓炯亮. 鄉(xiāng)土文化選修課程開發(fā)中的幾種關(guān)系處理[J].教學(xué)與管理,2015(19):38.
[3]李偉中.整合鄉(xiāng)土文化資源,打造開放的語文課堂[J].基礎(chǔ)教育研究,2013(23):27 .