宋昊芳
(北京師范大學(xué)廈門(mén)海滄附屬學(xué)校,福建 廈門(mén) 361026)
藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活。在現(xiàn)代社會(huì),物質(zhì)生活慢慢豐富,人們開(kāi)始追求精神世界的富饒。在這樣的背景下,無(wú)論是教育部在全國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)校實(shí)施“體育、藝術(shù)2 + 1項(xiàng)目”,還是基于廈門(mén)本土特色的閩臺(tái)兩地美術(shù)合作項(xiàng)目,都揭示著美術(shù)教育越來(lái)越受社會(huì)的重視。美術(shù)是一門(mén)創(chuàng)造的藝術(shù),其課堂活動(dòng)不能流于形式,要在有限的時(shí)間里解決問(wèn)題,并讓學(xué)生解放自我,開(kāi)放思維。所以,教師要深入研究課堂活動(dòng),讓其凸顯教學(xué)重點(diǎn),解決教學(xué)難點(diǎn),有效服務(wù)教學(xué);也可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì),發(fā)展學(xué)生綜合實(shí)踐能力,創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。
在信息高速發(fā)展的今天,任何教師都不可能教給學(xué)生一生所需要的全部知識(shí),學(xué)生也不可能在一個(gè)階段學(xué)會(huì)一生所需要的全部知識(shí)。其他科目如此,美術(shù)學(xué)科亦然。作為一門(mén)需要一定天賦和創(chuàng)作激情靈感的學(xué)科,要想讓學(xué)生追尋并喜愛(ài),興趣是重中之重。學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程不是被動(dòng)地吸收美術(shù)教科書(shū)上的現(xiàn)成結(jié)論,而是一個(gè)學(xué)生親自參與活動(dòng),激活豐富、生動(dòng)的思維,經(jīng)歷時(shí)間和創(chuàng)新的過(guò)程 。[1]因此,美術(shù)教學(xué)不能再像從前那樣把知識(shí)灌輸給學(xué)生,而應(yīng)該以學(xué)生生活為基礎(chǔ),隨時(shí)隨地觀察與生活息息相關(guān)的課堂活動(dòng)為先,把美術(shù)從高大上的神壇拉回日常生活,也讓學(xué)生以理解帶動(dòng)實(shí)踐,觸類旁通。
某校義務(wù)教育片區(qū)之一的一個(gè)村落本是一個(gè)具有濃郁閩南特色的自然村落,各種風(fēng)俗習(xí)慣、民居古物保留得非常好,是一個(gè)閩南傳統(tǒng)風(fēng)俗的“活博物館”。但是,隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程,祖屋拆遷,征地建廠,古老的風(fēng)俗慢慢消失,這不能不說(shuō)是一種遺憾。人教版2013《美術(shù)》九年級(jí)上冊(cè)《古城鎮(zhèn)美術(shù)文化考察》這一單元的兩課內(nèi)容均為古民居調(diào)查,于是筆者在美術(shù)課上便對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo),以“聽(tīng)阿公阿嬤講古”設(shè)置課前預(yù)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生了解身邊的民風(fēng)民俗,對(duì)單元第1課《古城古鎮(zhèn)考察》的重點(diǎn)進(jìn)行突破,又以“回到童年”為話題,讓同學(xué)們講述自己兒時(shí)的民俗趣事,也對(duì)第2課《民俗文化展》進(jìn)行預(yù)熱。在單元重點(diǎn)的“民俗文化展覽”環(huán)節(jié),學(xué)生以速寫(xiě)、攝影、手工制作等各種方式記錄生活中的民俗,嘗試闡述保護(hù)古民居和古風(fēng)俗的重要性,并對(duì)只重經(jīng)濟(jì)利益不顧民俗保護(hù)的現(xiàn)狀進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),對(duì)身邊的古民居保護(hù)提出建議,用美術(shù)專業(yè)知識(shí)設(shè)計(jì)公益海報(bào),豐富美術(shù)視野,陶冶美術(shù)情操,欣賞身邊快要逝去的美好事物。
首先,課堂活動(dòng)要具有開(kāi)放性和平等性,讓學(xué)生有交流的平臺(tái)和敢于交流的信心?!肮_(kāi)交流”(go public)是讓學(xué)生展現(xiàn)自己的解答辦法及作合理辯護(hù)。公開(kāi)交流有兩種方式。一種是呈現(xiàn)有關(guān)初始挑戰(zhàn)的最佳解決方案;另一種是留下財(cái)富供他人后續(xù)利用。[2]在人教版2013《美術(shù)》八年級(jí)上冊(cè)《色彩的感染力》一課,筆者首先告訴學(xué)生許多作品并不是完美無(wú)瑕的,是可以再探索甚至再創(chuàng)造的,讓學(xué)生在思想上卸下“大師的作品都是完美的”這個(gè)包袱,設(shè)置“為大師來(lái)找茬”的課堂活動(dòng),讓學(xué)生采取各種方式改變大師們的作品。于是,撕開(kāi)重構(gòu)、更改色彩、利用名作色彩畫(huà)身邊事物等以名家名作為基礎(chǔ)再創(chuàng)作的藝術(shù)作品,學(xué)生體會(huì)到色彩是具有感染力的。
其次,課堂活動(dòng)要鼓勵(lì)學(xué)生敢于推陳出新,突出“美術(shù)是為生活服務(wù)的”的觀點(diǎn),運(yùn)用自己擅長(zhǎng)的材料,突破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)。學(xué)生都渴望自己的作品被認(rèn)知和推廣,雖然有些初中生羞于表現(xiàn),但是如果有平臺(tái),他們還是愿意釋放自己的。教師可以通過(guò)在至少兩個(gè)可接受的解決方案中給學(xué)生提供一個(gè)合適的選擇,來(lái)幫助他們成功地解決問(wèn)題。在人教版2013《美術(shù)》七年級(jí)上冊(cè)《設(shè)計(jì)我們的校園》一課,教材作業(yè)設(shè)置是讓學(xué)生完成校園模型的創(chuàng)作。但是因?yàn)楣P者所在學(xué)校新投入使用了一批垃圾桶,于是課堂活動(dòng)就設(shè)置為創(chuàng)作垃圾桶模型,但是重點(diǎn)放在了垃圾桶身的彩繪。學(xué)生在這樣的活動(dòng)中,開(kāi)發(fā)了想象能力,有了有創(chuàng)造的空間,完成了紙上美向生活美的轉(zhuǎn)化,把美術(shù)融入到日常生活中。
美術(shù)課堂活動(dòng)要樹(shù)立“把提出問(wèn)題看得更重要”的理念,時(shí)刻培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力,這問(wèn)題不僅“是什么”或“有什么”,還要思考“為什么”和“怎么樣”,要?jiǎng)?chuàng)造美術(shù)學(xué)困生融入課堂的機(jī)會(huì),并以自己的擅長(zhǎng)帶動(dòng)自己的不擅長(zhǎng),讓他們?cè)谧髌吩u(píng)價(jià)環(huán)節(jié)發(fā)揮自己的光芒。
很多所謂的美術(shù)學(xué)困生是自己貼了標(biāo)簽,認(rèn)為造型能力不高就是美術(shù)成績(jī)很差,但是他們也許有很好的思辨能力和創(chuàng)新精神。在課堂活動(dòng)中,設(shè)置“藝術(shù)評(píng)論”這一環(huán)節(jié),讓學(xué)生站在同齡人的立場(chǎng)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià),更能符合學(xué)生的心理特征和共同愿望。在人教版2013《美術(shù)》七年級(jí)上冊(cè)《我們的風(fēng)采》一課,學(xué)生以校服為話題,評(píng)價(jià)同學(xué)的作品是否功能合理,是否符合年齡特點(diǎn),把校服的審美性和實(shí)用性統(tǒng)一考慮,實(shí)為可貴。
在人教版2013《美術(shù)》八年級(jí)上冊(cè)《自己辦展覽》一課,幾個(gè)同學(xué)認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)具有包容性和博大胸襟的民族,要把中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)展覽用工業(yè)展覽,如車(chē)展、服裝展、動(dòng)漫展的形式體現(xiàn),雖然在創(chuàng)意實(shí)施上較為理想主義,但是在創(chuàng)意構(gòu)想上具有一定的開(kāi)創(chuàng)性,也把美術(shù)活動(dòng)的廣泛性、多元性、實(shí)用性和包容性體現(xiàn)得淋漓盡致。這些富于幻想的創(chuàng)造思維,應(yīng)充分肯定其合理創(chuàng)意、大膽創(chuàng)新,哪怕是極其細(xì)微的,也必須給予充分肯定。籌備展覽的過(guò)程中,學(xué)生們和家長(zhǎng)、學(xué)校配合,按照時(shí)下流行的形式邀請(qǐng)嘉賓,利用海報(bào)、廣播電臺(tái)等形式,開(kāi)辦展覽發(fā)布會(huì)、開(kāi)幕式,用一種新的思維,把一節(jié)課上成了一種活動(dòng),把課堂變成了講堂。只有這樣不斷肯定的前行,藝術(shù)才有創(chuàng)新的可能,美術(shù)課堂才能是活動(dòng)中學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)中愛(ài)好,愛(ài)好中悅納。
[1]錢(qián)初熹.美術(shù)教育理論與方法[M].北京:高等教育出版社,2005:115.
[2]盛群力.教學(xué)設(shè)計(jì)[M].北京:高等教育出版社,2005:199.
福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)2018年2期