謝曉娟，王晶晶

（遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

黨的十八屆六中全會(huì)提出全面從嚴(yán)治黨的目標(biāo)，這既是執(zhí)政黨建設(shè)的必要措施，也是黨能夠長(zhǎng)期執(zhí)政的重要保證。全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治，目標(biāo)是鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位?！蛾P(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》（以下簡(jiǎn)稱《準(zhǔn)則》）對(duì)于我們黨目前存在的問(wèn)題作出準(zhǔn)確的判斷，如一些黨員、干部包括高級(jí)干部理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠(chéng)、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專行、弄虛作假、慵懶無(wú)為，個(gè)人主義、分散主義、拜金主義不同程度存在，官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題突出，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象滋生蔓延。這些問(wèn)題嚴(yán)重侵蝕了我們黨的思想基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)，違背了黨的宗旨，破壞了黨的團(tuán)結(jié)，也嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象?！稖?zhǔn)則》對(duì)黨內(nèi)存在問(wèn)題的分析和判斷，為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)、思想建設(shè)和組織建設(shè)提出了艱巨的任務(wù)。而“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。”[1]因此，全面從嚴(yán)治黨，營(yíng)造良好的政治生態(tài)，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，最關(guān)鍵還在于加強(qiáng)理想信念教育。

一、擁有理想信念是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主要標(biāo)志

理想信念，對(duì)一個(gè)政黨而言，就是政黨的靈魂和旗幟，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的明顯標(biāo)志。黨的這種理想信念的確立，主要基于以下原因：一是我們黨立足于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和對(duì)社會(huì)演進(jìn)邏輯的判斷；二是表明了我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)；三是理想信念的確立，不是一蹴而就的，需要在不斷戰(zhàn)勝各種錯(cuò)誤言論、錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤路線的過(guò)程中不斷得到鞏固和加強(qiáng)。

馬克思恩格斯在他們擬定的第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》中提出，“在實(shí)際方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們始終了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵2]這一結(jié)論，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的根本原因，在于共產(chǎn)黨更加確切地了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的目標(biāo)。馬克思恩格斯在他們的全部生涯中，都致力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。他們把無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能否始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想作為衡量是否是真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的標(biāo)志，并以此指導(dǎo)各國(guó)工人階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)。比如，馬克思恩格斯在1880年為法國(guó)工人黨起草的黨綱中，提出了科學(xué)社會(huì)主義的重要原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的奮斗目標(biāo)。“無(wú)產(chǎn)者的解放是不分性別和種族的全人類的解放；生產(chǎn)者只有占有生產(chǎn)資料之后才能獲得自由”[3]。他們還強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要掌握運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律?！巴瓿蛇@一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己行動(dòng)的條件和性質(zhì)，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)?！盵3]817

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的過(guò)程中，在領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克的過(guò)程中，始終捍衛(wèi)馬克思恩格斯的學(xué)說(shuō)，在批判各種思潮的斗爭(zhēng)中豐富和發(fā)展了馬克思主義。他強(qiáng)調(diào)政黨信念的堅(jiān)定性要與策略的靈活性緊密結(jié)合。他說(shuō)，“只有馬克思的哲學(xué)唯物主義，才給無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了如何擺脫一切被壓迫階級(jí)至今深受其害的精神奴役的出路。只有馬克思的經(jīng)濟(jì)理論，才闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)資本主義制度中的真正地位?！盵4]他在同各種修正主義者、無(wú)政府主義者、機(jī)會(huì)主義者、改良主義者等進(jìn)行的批判斗爭(zhēng)中，堅(jiān)定地捍衛(wèi)馬克思主義和共產(chǎn)主義的理想。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承和創(chuàng)新馬克思主義的過(guò)程中，豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的思想。毛澤東強(qiáng)調(diào)世界觀改造和理論學(xué)習(xí)的重要性。他指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭(zhēng)，包括實(shí)現(xiàn)下述的任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系?！盵5]劉少奇認(rèn)為，共產(chǎn)黨的理想信念是在改造世界的過(guò)程中形成的，但世界觀的改造是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。他說(shuō)：“共產(chǎn)黨員要在同反革命進(jìn)行各方面的斗爭(zhēng)中來(lái)再改造自己，這就是說(shuō)，要在這種斗爭(zhēng)中求得自己的進(jìn)步，提高自己革命的品質(zhì)和能力?！盵6]劉少奇同時(shí)還強(qiáng)調(diào)不能將理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)割裂開來(lái)，只有具有堅(jiān)定立場(chǎng)的人才能夠真正掌握馬克思主義的真諦。他說(shuō)：“馬克思列寧主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的科學(xué)，是工人階級(jí)建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的科學(xué)?！瓫](méi)有堅(jiān)定純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和理想，是不能徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義這門科學(xué)的?！盵6]113

中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的過(guò)程中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但是，也犯過(guò)教條主義和主觀唯心主義的錯(cuò)誤，留下了極其慘痛的教訓(xùn)。在成為執(zhí)政黨以后，共產(chǎn)黨也面臨著各種執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)。早在1956年，鄧小平在《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中就提出：“黨必須經(jīng)常注意進(jìn)行反對(duì)主觀主義、官僚主義和宗派主義的斗爭(zhēng)，經(jīng)常警戒脫離實(shí)際和脫離群眾的危險(xiǎn)。”[7]改革開放初期，面對(duì)改革開放的諸多困難和問(wèn)題，有些人思想上產(chǎn)生困惑和動(dòng)搖，鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念的重要性。他指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐搿！盵8]

改革開放30多年來(lái)，我們黨始終不忘初心，始終把堅(jiān)定的理想和信念放在首位。面對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種矛盾和社會(huì)問(wèn)題，習(xí)近平更強(qiáng)調(diào)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念的重要性。他說(shuō)：“黨的干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求不動(dòng)搖?！盵9]習(xí)近平從戰(zhàn)略的高度看到了目前黨的隊(duì)伍中存在的各種問(wèn)題，如政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化等。一些黨員干部沒(méi)有了理想信念就如同得了“軟骨病”、缺“鈣”病，各種錯(cuò)誤思潮就會(huì)乘虛而入。因此，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵10]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要看到理想信念動(dòng)搖所帶來(lái)的危害。他說(shuō)：“事實(shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。”[10]108因此，無(wú)論是從為人民群眾謀福祉的角度，從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的角度，還是從為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的角度，理想信念都決定了黨的執(zhí)政綱領(lǐng)的高度，決定了黨的執(zhí)政理念與實(shí)踐的契合度，決定了黨員投身偉大社會(huì)實(shí)踐的熱度。

二、理想信念教育是馬克思主義基本理論教育與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育

共產(chǎn)主義是建立在人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的科學(xué)判斷，也是共產(chǎn)黨人的主觀追求和奮斗目標(biāo)。而共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)，又需要共產(chǎn)黨人具有奮勇獻(xiàn)身的精神和不屈不撓的毅力，堅(jiān)持與各種詆毀、困惑和動(dòng)搖的言行作斗爭(zhēng)。因此，理想信念教育是馬克思主義基本理論教育與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育的統(tǒng)一。當(dāng)前，要將人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和基本世情國(guó)情黨情的學(xué)習(xí)教育作為重點(diǎn)內(nèi)容，把理想信念教育不斷引向深入。

第一，加強(qiáng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義，通過(guò)對(duì)原始社會(huì)以來(lái)的人類歷史的考察，重點(diǎn)通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的考察，通過(guò)對(duì)波瀾起伏的歐洲革命運(yùn)動(dòng)的考察，提出了人類社會(huì)從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，再到資本主義社會(huì)，最后到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的必然發(fā)展過(guò)程?？梢?jiàn)，人類社會(huì)歷史是從低級(jí)階段到高級(jí)階段逐漸發(fā)展的過(guò)程。馬克思恩格斯是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中尋找各種社會(huì)形態(tài)存在的依據(jù)，從社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中找到了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因。在實(shí)踐中，人類歷史呈現(xiàn)出特殊的復(fù)雜性和多樣性，而且這一歷史過(guò)程靠的是生產(chǎn)力的推動(dòng)，核心是靠生產(chǎn)力中最活躍的主體——人的推動(dòng)。推動(dòng)每一種社會(huì)形態(tài)變遷的，是每一個(gè)時(shí)代代表先進(jìn)生產(chǎn)力的那個(gè)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)因?yàn)槠涮赜械南冗M(jìn)性和進(jìn)步性，而成為推翻資本主義、建設(shè)共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量。這也就要求我們遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，追求這樣的奮斗目標(biāo)：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣的一個(gè)聯(lián)合體，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]422因此，共產(chǎn)黨員只有深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)主義的歷史必然性，才能堅(jiān)定自己的理想信念，并為之不懈地努力和奮斗。

第二，深化對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的理論成果和實(shí)踐成果。改革開放以來(lái)，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深入，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的把握更加準(zhǔn)確。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)、社會(huì)主義的性質(zhì)、社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力等都有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)了社會(huì)發(fā)展的新模式，破除了對(duì)西方發(fā)展模式的所謂崇拜，為人類社會(huì)的發(fā)展提供了“中國(guó)方案”和“中國(guó)道路”。一是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻?！拔宕蟀l(fā)展理念”，指明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展方向和根本遵循。“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，既是發(fā)展目標(biāo)，也是戰(zhàn)略措施，這四個(gè)方面統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐中。二是“中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗目標(biāo)的新概括。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的標(biāo)志，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。三是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義基本特征的把握更加準(zhǔn)確。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、勝利這“三個(gè)旗幟”的統(tǒng)一，是道路自信、理論自信、制度自信和文化自信這“四個(gè)自信”的統(tǒng)一，是道路體系、理論體系和制度體系這“三種存在形態(tài)”的統(tǒng)一，是“五個(gè)必須”的統(tǒng)一。習(xí)近平提出，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，必須做到“五個(gè)必須”，即“必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢(shì)，必須代表最廣大人民的根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信”[11]。四是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的“五大建設(shè)”理論進(jìn)行了創(chuàng)新，內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)可持續(xù)健康發(fā)展、民主政治、依法治國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、改善民生和社會(huì)治理、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、生態(tài)文明建設(shè)等。五是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)和發(fā)展動(dòng)力的闡釋。這些新理念新思想新戰(zhàn)略的提出，就是發(fā)展著的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解，結(jié)合實(shí)際加以貫徹落實(shí)，既能更好地堅(jiān)定理想信念，又能繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

總之，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等基本問(wèn)題作出全新的理論概括，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是理論信念教育的基本遵循和核心內(nèi)容。

第三，開展基本世情國(guó)情黨情的學(xué)習(xí)教育。一是當(dāng)今世界呈現(xiàn)出世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的態(tài)勢(shì)。世界和平與發(fā)展的主題沒(méi)有改變，但是威脅世界和平和地區(qū)和平的因素增多，國(guó)際恐怖主義此消彼長(zhǎng)，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題懸而未決。世界“不確定性”增多，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下行壓力加大，全球范圍內(nèi)的貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，反全球化和“逆全球化”思潮興起。所有這些世界的變局都需要我們保持時(shí)刻的警覺(jué)，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的同時(shí)，致力于維護(hù)世界和平發(fā)展的大局，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。二是中國(guó)的綜合國(guó)力得到了很大的提升，但是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的短板依然存在。中國(guó)特色社會(huì)主義為世界文明作出的最重要貢獻(xiàn)，是解決了世界上1/5人口的生存問(wèn)題。中國(guó)的政治發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本保障，“中國(guó)的政治發(fā)展道路很好地體現(xiàn)了發(fā)展目的的人民性、發(fā)展價(jià)值的包容性和發(fā)展方式的兼容性?！盵12]但是，中國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有改變，與世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)還存在相當(dāng)大的差距，縮短這些差距就是我們面臨的主要任務(wù)。從城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展的不平衡到生態(tài)環(huán)境危機(jī)，從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的滯后到文明道德水平的下滑等，都是我們要致力于解決的問(wèn)題。三是從我們黨的情況看，中國(guó)共產(chǎn)黨有8 800多萬(wàn)黨員，440多萬(wàn)個(gè)黨組織。由于面臨問(wèn)題的復(fù)雜性，黨面臨著“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，面臨著能否保持先進(jìn)性和純潔性的考驗(yàn)。從世界政黨的情況看，蘇東劇變后，中東歐幾乎所有國(guó)家都是改建黨，大多奉行民主社會(huì)主義；拉美地區(qū)左翼政黨的政治優(yōu)勢(shì)在減弱，面臨著國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻形勢(shì)的考驗(yàn)；西方的多黨制民主也面臨著制度性的困境，政黨紛爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)分裂；以金錢為紐帶的選舉政治綁架了西方民主；種族主義也滲透進(jìn)政黨競(jìng)爭(zhēng)中，導(dǎo)致西方國(guó)家保守主義勢(shì)力和思潮抬頭。對(duì)于這些新形勢(shì)、新變化、新特點(diǎn)，我們要客觀、理性地進(jìn)行分析和觀察，并有前瞻性地采取應(yīng)對(duì)措施。

三、理想信念教育的著力點(diǎn)是提高黨的思想力和戰(zhàn)斗力

理想信念教育的著力點(diǎn)在于提高黨的思想力和戰(zhàn)斗力。從思想力的角度看，就是要使黨員干部做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，具備與各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)的能力；從戰(zhàn)斗力的角度看，黨員干部要真正做到真抓實(shí)干，埋頭苦干，提高治國(guó)理政的能力和水平。

第一，提高共產(chǎn)黨員的思想力。理想信念教育就是要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝廣大黨員的頭腦，能夠使黨員干部做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。一是理想信念必須落地生根，始終把為人民服務(wù)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平說(shuō)：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。”[9]23-24二是理想信念教育能夠使廣大黨員把思想統(tǒng)一到黨中央的戰(zhàn)略部署上來(lái)，匯集力量，集中智慧，達(dá)到統(tǒng)一行動(dòng)的目的。如前所述，當(dāng)前中國(guó)面臨著極其復(fù)雜和尖銳的矛盾，每一位共產(chǎn)黨員和每一個(gè)基層黨組織都應(yīng)該具有大局意識(shí)和看齊意識(shí)，自覺(jué)地把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的統(tǒng)一部署上來(lái)。政治性就是黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行為方面的規(guī)矩和紀(jì)律，其核心就是同黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威?！皼Q不允許公開發(fā)表違背中央決定的言論，決不允許泄露黨和國(guó)家秘密，決不允許參與各種非法組織和非法活動(dòng)，決不允許制造、傳播政治謠言及丑化黨和國(guó)家形象的言論?！盵13]三是共產(chǎn)黨員要提高與各種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)的能力。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展和壯大的歷史就是同各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)的歷史。在各種錯(cuò)誤思想中，危害最大的是在基本制度和道路方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和模糊認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，在黨員干部隊(duì)伍中還存在著共產(chǎn)主義渺茫論：有的不信馬列信宗教，對(duì)各路神仙頂禮膜拜；有的對(duì)自己的傳統(tǒng)和文化持否定態(tài)度，滑入歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義的泥潭。貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問(wèn)題依然突出。因此，理想信念教育就是要使黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部在根本問(wèn)題和根本立場(chǎng)上做堅(jiān)定的馬克思主義者，做堅(jiān)定的社會(huì)主義者；在具體的工作中，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，密切與群眾的關(guān)系。

第二，提高共產(chǎn)黨員的戰(zhàn)斗力。一是真抓實(shí)干，埋頭苦干。偉大的目標(biāo)需要腳踏實(shí)地的實(shí)踐，理想信念歸根結(jié)底要落實(shí)到具體行動(dòng)上。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，歸根結(jié)底要依靠黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民的偉大實(shí)踐。當(dāng)前，我們正在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，靠的是全體人民的辛勤勞動(dòng)，更靠每一位共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員心中有理想，工作才有干勁；心中有目標(biāo)，行動(dòng)才有方向。理想信念教育就是要使共產(chǎn)黨員始終保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)派，做干出實(shí)績(jī)的實(shí)干家。二是提高治國(guó)理政的能力和水平?！巴七M(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化，善于運(yùn)用制度和法律治理國(guó)家，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。”[10]當(dāng)前，我們黨面臨的問(wèn)題更加復(fù)雜，科技革命帶來(lái)的新技術(shù)新媒體對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)和影響日益顯現(xiàn)，社會(huì)矛盾疊加和交織，人民對(duì)美好生活的期盼更加強(qiáng)烈，阻礙改革的體制和機(jī)制障礙依然存在，利益分配格局錯(cuò)綜復(fù)雜，許多政策調(diào)整牽一發(fā)而動(dòng)全身。因此，我們不僅要有堅(jiān)定的理想信念，要有干事業(yè)的熱情和激情，要有直面困難的勇氣和膽量，而且還要不斷提高治國(guó)理政的能力和水平。

［1］關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則［M］.北京：人民出版社，2016：5.

［2］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：413.

［3］馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2012：818.

［4］列寧選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2012：314.

［5］毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：297.

［6］劉少奇選集：上卷［M］.北京：人民出版社，1981：99.

［7］鄧小平文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，1994：215.

［8］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：110.

［9］習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014：412-413.

［10］習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：107.

［11］侯遠(yuǎn)長(zhǎng)，姚巧華.中國(guó)特色社會(huì)主義在新實(shí)踐中的發(fā)展創(chuàng)新［J］.中州學(xué)刊，2016（10）：1-8.

［12］張樹華.突破西式民主政治邏輯 走中國(guó)道路［J］.紅旗文稿，2017（3）：1-3.

［13］十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：132.