王 建 剛

(河南大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南 開(kāi)封 475004)

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出，高校要將以文化人和以文育人放在更加重要的位置，積極創(chuàng)建文明高校，“開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)”[1]。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成意義重大，正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣，“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”[2]。大學(xué)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要場(chǎng)所,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)既是實(shí)現(xiàn)全程育人的重要內(nèi)容，也是確立主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的客觀需要，更是中國(guó)特色社會(huì)主義永葆本色、萬(wàn)年長(zhǎng)青的本質(zhì)要求。一般而言，大學(xué)校園文化包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化四部分。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化，并以之引領(lǐng)校園文化建設(shè)，是凈化校園文化內(nèi)容、豐富校園文化形式、拓寬校園文化載體的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)合格接班人的重要保障。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)的燈塔

在中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，要讓核心價(jià)值觀充盈于社會(huì)的每一個(gè)角落，使每個(gè)人都能感受到核心價(jià)值觀的空氣[3]。大學(xué)校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分，其價(jià)值導(dǎo)向直接決定著國(guó)家未來(lái)建設(shè)者和接班人的價(jià)值觀，因此，大學(xué)校園文化建設(shè)必須順應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的大局，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定大學(xué)校園文化的價(jià)值取向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定著大學(xué)校園文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化軟實(shí)力的根本和筑基工程。習(xí)近平總書(shū)記指出，文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱是由核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力決定的[3]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括“三個(gè)倡導(dǎo)”，“三個(gè)倡導(dǎo)”既包括國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，也包括社會(huì)層面的價(jià)值取向，還包括個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，構(gòu)成了“國(guó)家—社會(huì)—個(gè)人”三位一體的完整價(jià)值體系。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醞釀和凝合，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在最大程度上體現(xiàn)了人民群眾的價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)校園文化建設(shè)提供了行為準(zhǔn)則，決定著大學(xué)校園文化建設(shè)的價(jià)值取向。大學(xué)校園文化能否成為主流文化關(guān)鍵在于它的價(jià)值基礎(chǔ)和理論依據(jù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)，不僅賦予大學(xué)校園文化正確的價(jià)值基礎(chǔ)和科學(xué)的理論依據(jù)，而且還賦予大學(xué)校園文化更高的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，從而提高了大學(xué)校園文化的品位和層次。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)校園文化建設(shè)提供動(dòng)力資源

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是幾千年先進(jìn)文化的凝聚和體現(xiàn)，彰顯了中華文化的精髓和要義。它能夠整合張力、形成合力，能夠凝心聚力、共同發(fā)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是校園文化的精神內(nèi)核，具有無(wú)可比擬的育人化人功能。從歷史長(zhǎng)河來(lái)看，正是中華民族的精神基因和家國(guó)情懷使得一代又一代的中國(guó)仁人志士為救國(guó)于危難、救民于水火而義無(wú)反顧、舍身赴死。新中國(guó)建立后，更是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀加以批判繼承，對(duì)古今中外的優(yōu)秀資源進(jìn)行整合，同時(shí)賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，將之作為我國(guó)價(jià)值觀的基本價(jià)值資源。新時(shí)期，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，還要以之為價(jià)值導(dǎo)向，牽引大學(xué)校園文化建設(shè)。事實(shí)是最好的證明，高校以社會(huì)主義核心價(jià)值觀牽引大學(xué)校園文化建設(shè)極大增強(qiáng)了高校的文化層次和文化自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為校園文化精髓的堅(jiān)守者和奠基者，并為大學(xué)的校園文化建設(shè)提供源源不斷的動(dòng)力支持。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)校園文化建設(shè)互促共進(jìn)

國(guó)家最偉大、最持久的力量來(lái)自于全體人民共同認(rèn)可并遵循的價(jià)值觀[2]。高校是創(chuàng)新的重要單位，也是先進(jìn)文化的前沿陣地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)校園文化的引領(lǐng)功能和大學(xué)校園文化自身所體現(xiàn)的對(duì)價(jià)值的依附性表明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)校園文化的靈魂與核心，它們之間是互促共進(jìn)的關(guān)系，一榮俱榮、一損俱損。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)工作的重中之重，也是建設(shè)一流高校大學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，除了發(fā)揮思想政治理論課主渠道功能，還要充分發(fā)揮共建共享的大學(xué)校園文化的滲透作用。有親和力的精神文化、有感染力的物質(zhì)文化、有執(zhí)行力的制度文化、有影響力的行為文化，可以使廣大師生如沐春風(fēng)，在潛移默化中、在潤(rùn)物無(wú)聲中完成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和接納?？梢?jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)校園文化是榮辱共生、相互促進(jìn)的。

二、新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

當(dāng)前，世界處于經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)大爆炸的時(shí)代，世界形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，各種思潮激蕩翻涌，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，人們的思想認(rèn)識(shí)也發(fā)生了重大變化。大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀并未完全形成，高校必須承擔(dān)起扶正祛邪、塑造大學(xué)生價(jià)值觀的重?fù)?dān)，大學(xué)校園文化無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)這一功能的有效載體。但是，當(dāng)下大學(xué)校園文化建設(shè)并不盡如人意。

(一)多元文化沖擊高校主流文化核心地位

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了重大成就。但是，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展并沒(méi)有帶來(lái)文化建設(shè)的必然進(jìn)步，特別是人們的思想和精神世界的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，在多元多樣多變的文化沖擊之下，人們普遍出現(xiàn)了信仰缺失、道德滑坡等不良現(xiàn)象。這些現(xiàn)象進(jìn)入高校，給大學(xué)主流文化和主流價(jià)值觀造成了沖擊。主要問(wèn)題有二：一是重物質(zhì)文化輕精神文化。高校在前期“985”“211”建設(shè)中努力建設(shè)硬件，特別是在當(dāng)前的“雙一流”建設(shè)中，為了爭(zhēng)得“一流高?！被颉耙涣鲗W(xué)科”的名頭，高校都在硬件設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)備上面花費(fèi)了巨資，教育教學(xué)環(huán)境確實(shí)有了很大改善。但是，精神文化才是大學(xué)文化的精髓，忽視精神文化建設(shè)的大學(xué)校園文化也就失去了大學(xué)的本質(zhì)和初心，離開(kāi)了高品質(zhì)精神文化熏陶，大學(xué)生的精神世界就會(huì)荒蕪。特別是，大學(xué)校園文化建設(shè)并沒(méi)有傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大學(xué)生對(duì)民族文化的精髓知之甚少，認(rèn)可度不高，但對(duì)西方文化卻推崇備至，這些不得不引起管理部門的警惕。二是校園文化功利性和娛樂(lè)性傾向明顯。當(dāng)下的大學(xué)校園里，輔導(dǎo)班廣告、留學(xué)廣告、兼職廣告等充斥于大小角落，給大學(xué)校園帶來(lái)了濃濃的商業(yè)氣息，消解了原本并不濃郁的人文氣息和學(xué)術(shù)氣息。個(gè)別高校對(duì)低層次、低品位的選秀比賽、游戲競(jìng)賽等活動(dòng)樂(lè)此不疲，不僅消磨了大學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，而且不利于大學(xué)校園活動(dòng)品位的提高。更有甚者，個(gè)別大學(xué)生將這種功利性、娛樂(lè)性心態(tài)帶到日常學(xué)習(xí)中，對(duì)自己工作有用的就學(xué)、沒(méi)用的就不學(xué)，感興趣的多學(xué)、不感興趣的少學(xué)或不學(xué)。據(jù)調(diào)查，59.34%的大學(xué)生認(rèn)為，校園文化活動(dòng)欠缺思想性和創(chuàng)新性[4]。多元多樣多變的社會(huì)文化嚴(yán)重沖擊著大學(xué)校園的主流文化，在大學(xué)校園形成了校園亞文化，校園亞文化甚至成為很多高?！办n麗的風(fēng)景線”。

(二)形式主義拉低了大學(xué)校園文化的特色和品位

大學(xué)校園文化是高校在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，在物質(zhì)要素、文化傳承和社會(huì)環(huán)境綜合影響下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀形成的，存在于大學(xué)校園方方面面，通過(guò)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的形式影響師生的價(jià)值取向、道德認(rèn)知等文化。一般而言，大學(xué)校園文化是大學(xué)精神的集中表現(xiàn)，它反映著大學(xué)的辦學(xué)特色和品位。但是，在指標(biāo)式的量化管理模式下，個(gè)別高校校園文化建設(shè)存在著圍繞上級(jí)任務(wù)而展開(kāi)的形式主義傾向。形式主義的長(zhǎng)期存在，嚴(yán)重拉低了大學(xué)校園文化的特色和品位。一是表現(xiàn)在管理工作上。有的高校團(tuán)、學(xué)組織部門對(duì)校園文化建設(shè)并不重視，遇到紀(jì)念活動(dòng)、宣傳活動(dòng)、上級(jí)檢查等重要事件的時(shí)候，往往采取拉橫幅、貼標(biāo)語(yǔ)、做材料等形式應(yīng)對(duì)，工作總結(jié)往往以博人眼球的圖片、言過(guò)其實(shí)的辭藻應(yīng)對(duì)；個(gè)別高校在組織文化活動(dòng)時(shí)存在著形式單一、內(nèi)容單調(diào)、參與人數(shù)過(guò)少等應(yīng)對(duì)現(xiàn)象，管理部門也沒(méi)有在資金、政策、人力等方面給予支持，這就導(dǎo)致了本可以凝心聚力的大學(xué)校園文化活動(dòng)難以發(fā)揮凝聚人心的作用，老師和學(xué)生參與的興趣不大、積極性不高，削弱了大學(xué)校園文化的凝聚力和向心力。二是表現(xiàn)在社團(tuán)活動(dòng)上。社團(tuán)和社團(tuán)活動(dòng)是大學(xué)校園文化建設(shè)的重要載體，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出，要“積極發(fā)揮共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織和學(xué)生社團(tuán)作用”[5]，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)教育效果。但在現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生社團(tuán)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，為了爭(zhēng)取更多會(huì)員的加入，組織者往往申報(bào)同類熱門社團(tuán)，導(dǎo)致相似社團(tuán)成堆；為了獲得更多社團(tuán)經(jīng)費(fèi)，在宣傳報(bào)道上，極盡夸張夸大之能事，將自己吹捧的天花亂墜，包裝成“老子天下第一”的派頭，但是開(kāi)展工作時(shí)往往敷衍了事。這不僅消解著大學(xué)生們的參與熱情，而且瓦解著高校的校園文化建設(shè)。

(三)大學(xué)校園文化建設(shè)面臨網(wǎng)絡(luò)亞文化的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)是這個(gè)時(shí)代最具發(fā)展活力和發(fā)展?jié)摿Φ念I(lǐng)域，它在一定程度上影響著人們的生活方式、生產(chǎn)方式乃至思維方式[6]。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象日益成為社會(huì)文化不可或缺的重要組成部分。高校作為思想活躍之地，大學(xué)生作為接受能力最強(qiáng)的群體，網(wǎng)絡(luò)文化以勢(shì)如破竹的速度融入了高校校園文化之中，并迅速成為大學(xué)校園文化的重要組成部分，在一些院校，網(wǎng)絡(luò)文化甚至還成為校園文化的主流。但是，互聯(lián)網(wǎng)是魚(yú)龍混雜之地，思潮泛濫之所，互聯(lián)網(wǎng)在傳播信息、發(fā)揮正功能的同時(shí)，也不可避免的將一些負(fù)能量傳遞出來(lái)，給傳統(tǒng)校園文化建設(shè)帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)空間里，不同國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的控制權(quán)是不同的。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)上八成以上的網(wǎng)頁(yè)是以英語(yǔ)形式存在的，世界上大型數(shù)據(jù)庫(kù)的70%設(shè)在美國(guó)?？梢哉f(shuō)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家實(shí)際上控制著網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)[7]130。這對(duì)我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)和網(wǎng)絡(luò)信息安全帶來(lái)重大挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放共享特性使得對(duì)其監(jiān)管更加困難，一些宣揚(yáng)色情、暴力的影視劇作品和文學(xué)作品會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播，污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；一些拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義思潮在網(wǎng)絡(luò)上容易形成風(fēng)氣，對(duì)青少年的價(jià)值觀和人生觀容易產(chǎn)生誤導(dǎo)；國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力和宗教的極端分子利用網(wǎng)絡(luò)傳播反動(dòng)言論和極端說(shuō)教，不僅對(duì)高校的校園文化建設(shè)構(gòu)成威脅，也對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)挑戰(zhàn)。整體而言，網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)構(gòu)成了較為嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

(四)聯(lián)動(dòng)保障機(jī)制缺失使校園文化建設(shè)后勁不足

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，這意味著大學(xué)校園文化建設(shè)不僅僅是校團(tuán)委和學(xué)生處(學(xué)工部)的事，而是需要高校各部門各單位統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)、共同發(fā)力才能完成實(shí)現(xiàn)的整體性工程。自十八大提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來(lái)，各高校積極響應(yīng)，取得了重要成績(jī)。但是，在以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)方面依然存在一些問(wèn)題，并未形成大學(xué)校園文化建設(shè)的聯(lián)動(dòng)保障機(jī)制。一方面，在構(gòu)建聯(lián)動(dòng)保障機(jī)制的整體性方面，很多高校并未建立校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，參與的相關(guān)職能部門職責(zé)也并不明確，各部門間也缺乏溝通機(jī)制、協(xié)作機(jī)制以及反饋機(jī)制，高校并未形成以教學(xué)、管理和服務(wù)部門為主要參與者的、以核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)為中心的聯(lián)動(dòng)局面。另一方面，高校并未形成相關(guān)保障機(jī)制。比如，高校并未制定相關(guān)政策文件來(lái)確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)的順利推進(jìn)，沒(méi)有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓融入日常工作中去，沒(méi)有形成系統(tǒng)的保障體系；高校在校園文化建設(shè)上的投入不足，嚴(yán)重影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和良好環(huán)境的培育，加之上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的考核機(jī)制不合理，必然導(dǎo)致很多校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)的“虛化”，再加上大學(xué)校園文化建設(shè)是一個(gè)投入長(zhǎng)、見(jiàn)效慢的“吃力不討好”的工作，個(gè)別校領(lǐng)導(dǎo)不愿意將有限的資金投入到大學(xué)校園文化建設(shè)中去；受高校編制的影響，相當(dāng)部分高校并沒(méi)有既懂教育，又懂管理，還懂大學(xué)校園文化建設(shè)的專業(yè)人員專門從事大學(xué)校園文化建設(shè)工作，大學(xué)校園文化建設(shè)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)踐、評(píng)價(jià)等都是由單一專業(yè)背景的人來(lái)進(jìn)行。高校校園文化建設(shè)聯(lián)動(dòng)保障機(jī)制的不健全使得以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)，很難取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)的對(duì)策

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)必須分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特色和大學(xué)校園文化建設(shè)的一般規(guī)律，根據(jù)大學(xué)的校情校史、文化傳承、辦學(xué)特色和經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素，才能實(shí)事求是地探索出社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)的行之有效的對(duì)策。

(一)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)要堅(jiān)持的原則

高校校園文化建設(shè)是一個(gè)涉及物質(zhì)、精神、制度、行為甚至網(wǎng)絡(luò)等多方面的整體性工程，同時(shí)還受社會(huì)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等諸多因素的影響。在大學(xué)校園文化建設(shè)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者必須認(rèn)真分析其內(nèi)在的規(guī)律性，遵循基本的原則，找到可行的對(duì)策。

1.堅(jiān)持一元文化指導(dǎo)與多元文化并存的原則

大學(xué)校園文化建設(shè)必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，這是高校推進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)必須遵循的基本原則。在當(dāng)前復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境下，多種思想、文化、觀念、思潮等在撞擊著傳統(tǒng)的價(jià)值觀和文化生態(tài)，同時(shí)也沖擊著大學(xué)校園里的老師和學(xué)生，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高校文化建設(shè)提供了價(jià)值遵循和行動(dòng)指南。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上，因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)地位。只有“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)”[8]，才能確保大學(xué)校園文化建設(shè)正確的政治方向，才能有效整合并引領(lǐng)多元文化。但是，文化的多樣性決定了高校校園文化的豐富多彩，如果拒絕多元多樣文化在校園的存在也容易導(dǎo)致主流文化的近親繁殖和畸形發(fā)展，嚴(yán)重時(shí)可能會(huì)因單一性導(dǎo)致“文化沙漠”。事實(shí)上，一元指導(dǎo)與多元文化并存并不矛盾。建設(shè)大學(xué)校園文化應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)，同時(shí)也要尊重文化的多樣性。多元多樣文化的共生與融合，有利于營(yíng)造良好的校園文化生態(tài)和文化環(huán)境。從人類文化發(fā)展史的角度考察，只有推動(dòng)多元文化的交鋒、交流、交融，才能夠真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)校園文化的健康有序發(fā)展。

2.堅(jiān)持高雅文化與大眾文化齊頭并進(jìn)原則

高雅文化是對(duì)客觀世界深刻反思的結(jié)果，體現(xiàn)的是高層次、高品質(zhì)的價(jià)值審美和價(jià)值追求，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華文化的重?fù)?dān)；大眾文化則是在改造主客觀世界過(guò)程中由勞動(dòng)人民創(chuàng)造的、被人民群眾廣泛接受并廣泛流傳的思維文化形式，它以詼諧幽默、平易近人、高度融入為主要特征。在大學(xué)校園文化建設(shè)中，高雅文化可以熏陶、浸潤(rùn)、啟迪師生員工的精神境界，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度一致性，這就決定了推進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以確保其建設(shè)的方向、品位和層次。比如，目前高校進(jìn)行的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，將具有較高文化性、思想性和藝術(shù)性的文化作品帶進(jìn)校園，可以幫助大學(xué)生形成高品質(zhì)的、思想性強(qiáng)的文化價(jià)值觀。但由于師生員工的文化層次不同，大學(xué)校園文化建設(shè)必須充分考慮這一因素，不能一味求高求雅。大眾文化是適應(yīng)高校群體不同文化層次和文化品位需要而存在的，也是大學(xué)校園文化建設(shè)不能忽略的重要文化形式，它在緩解師生學(xué)習(xí)工作壓力、釋放激情等方面發(fā)揮著不可替代的作用。恩格斯曾指出，“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步”[9]118，所以，只要堅(jiān)持正確的方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)就必須同時(shí)兼顧高雅文化和大眾文化，在提高文化品質(zhì)的同時(shí)，讓廣大師生能夠放松身心，解放自我。

3.堅(jiān)持傳承文化經(jīng)典與文化創(chuàng)新的原則

高校是為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的，大學(xué)校園文化建設(shè)也必須圍繞這一核心目標(biāo)推進(jìn)。在近代以來(lái)的歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是這一傳統(tǒng)文化價(jià)值的集中體現(xiàn)，肩負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)者重任的高校也必須將這一文化價(jià)值觀傳承下去。除去傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，大學(xué)校園文化建設(shè)也是傳承文化經(jīng)典的行之有效的載體。同時(shí)，高校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，也形成了具有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)，大學(xué)校園文化正是在現(xiàn)有的、從以前傳承下來(lái)的基礎(chǔ)上形成的，因此，大學(xué)校園文化建設(shè)必須傳承傳統(tǒng)精粹。但時(shí)移勢(shì)易，人們的思想觀念發(fā)生了改變。為了確保大學(xué)校園文化的生命力和活力，大學(xué)校園文化建設(shè)的載體、路徑等需要適應(yīng)環(huán)境不斷創(chuàng)新，大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)容也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。需要指出的是，創(chuàng)新文化載體和文化內(nèi)容并不是對(duì)文化經(jīng)典的否定，而是將文化發(fā)展的最新成果和新的建設(shè)方式、路徑融入大學(xué)校園文化建設(shè)中去，更好地體現(xiàn)中國(guó)精神，彰顯中國(guó)氣派。

(二)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)的對(duì)策

安東尼·奧羅姆認(rèn)為，為了能夠長(zhǎng)期存在，國(guó)家必須以制度為核心，將自己的思想方式和思維方式灌輸給它的子民[10]227。對(duì)中國(guó)而言，就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入每個(gè)人的心里。青年是國(guó)家的未來(lái)，目前的主要任務(wù)是成功將社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸給他們。大學(xué)校園文化建設(shè)恰恰是有效的途徑和載體。

1.將馬克思主義作為大學(xué)校園文化建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向

大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)始終堅(jiān)持以馬克思主義作為價(jià)值導(dǎo)向，當(dāng)前形勢(shì)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該成為大學(xué)校園文化建設(shè)的基本綱領(lǐng)，成為任何單位不能跨越的“雷池”，只有這樣才能確保大學(xué)校園文化建設(shè)的政治方向、高雅品位和堅(jiān)強(qiáng)品格。首先，利用一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中國(guó)化的馬克思主義。通過(guò)集中學(xué)習(xí)、講座、座談等多種渠道加強(qiáng)教師的政治學(xué)習(xí)，基于教師的特殊作用，加強(qiáng)教師政治理論學(xué)習(xí)在一定程度上決定著未來(lái)建設(shè)者的政治理論水平；通過(guò)班會(huì)、黨小組會(huì)議、主題教育活動(dòng)等形式加強(qiáng)學(xué)生特別是學(xué)生黨員的政治理論修養(yǎng)，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，引導(dǎo)輿論走向。其次，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)化的馬克思主義的理論研究。中國(guó)化的馬克思主義是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，高校應(yīng)組織一批政治過(guò)硬、理論扎實(shí)、覺(jué)悟程度高的思政課教師對(duì)馬克思主義中國(guó)化的最新成果進(jìn)行深度研究，將研究成果有效融入思政課的教學(xué)中去，從而確保高校思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量。其三，鼓勵(lì)大學(xué)生成立馬克思主義理論研究社團(tuán)。聘請(qǐng)?jiān)谙嚓P(guān)領(lǐng)域有持久研究的老師擔(dān)任指導(dǎo)教師，指導(dǎo)教師定期作學(xué)術(shù)報(bào)告，組織并指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典原著和重要文獻(xiàn)，積極開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，涵養(yǎng)良好的研討氛圍。

2.確保大學(xué)校園文化建設(shè)過(guò)程中師生的主人翁地位

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)必須強(qiáng)化師生的主人翁地位，確保教師和學(xué)生參與的熱情和積極性。一方面，要激發(fā)教師的參與熱情。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)任務(wù)與老師的學(xué)習(xí)、工作、生活密切結(jié)合在一起，尊重教師在大學(xué)校園文化建設(shè)中的貢獻(xiàn)，千方百計(jì)為教師的教學(xué)、科研營(yíng)造良好環(huán)境，調(diào)動(dòng)教師參與大學(xué)校園文化建設(shè)的自覺(jué)性。同時(shí)，積極引導(dǎo)教師將個(gè)人發(fā)展與學(xué)校發(fā)展水乳交融，學(xué)校發(fā)展的好壞直接與教師個(gè)人利益掛鉤。這樣，可以凝聚廣大教師的共識(shí)，促使他們積極投入大學(xué)校園文化建設(shè)中去。另一方面，確保學(xué)生參與大學(xué)校園文化建設(shè)的主人翁地位。理論上來(lái)說(shuō)，學(xué)生是大學(xué)教學(xué)過(guò)程的主體。所以，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)必須確保學(xué)生的主體地位。教學(xué)過(guò)程中，要積極實(shí)現(xiàn)“灌輸填鴨”向“自主自覺(jué)”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生只有主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)踐行，才能深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同可以幫助大學(xué)生有效抵制多元文化和多樣思潮的侵蝕，從而從根本上提高大學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值觀的免疫力，有利于維護(hù)校園的正能量。同時(shí)，還要深入挖掘黨員、干部、積極分子的橋梁和紐帶作用，他們既是學(xué)校與學(xué)生之間的聯(lián)系人，也是大學(xué)校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和參與者，發(fā)揮他們的榜樣作用，有利于帶動(dòng)廣大學(xué)生參與大學(xué)校園文化建設(shè)的諸項(xiàng)活動(dòng)中去。

3.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)校園文化活動(dòng)中

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心，外化于行。總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)校園文化應(yīng)該具有一定的層次和品質(zhì)，應(yīng)該是超功利性和超娛樂(lè)性的。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)校園文化建設(shè)主要是要把家國(guó)情懷、社會(huì)良知、慎思篤行、求真、求善、求美等公共品質(zhì)和個(gè)體修養(yǎng)融入大學(xué)校園文化活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的校園活動(dòng)或?qū)嵺`形式，讓這些優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良品格成為大學(xué)校園文化活動(dòng)自覺(jué)倡導(dǎo)、踐行、內(nèi)化的理念，打造大學(xué)校園文化活動(dòng)精品和品牌。其次，積極開(kāi)展精品文化進(jìn)校園活動(dòng)。高校廣泛開(kāi)展與社會(huì)的合作，積極引進(jìn)高雅文化、精品文化進(jìn)校園。通過(guò)高雅文化的熏陶促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正入腦入心，重視文化育人，也要重視高雅文化和精品文化的傳播方式，以更加靈活多樣、喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的形式展現(xiàn)在師生面前，才能更好地被接受。其三，高校要給予資金支持。沒(méi)有活動(dòng)經(jīng)費(fèi)是大學(xué)校園活動(dòng)流于形式的重要原因，要想真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，使融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大學(xué)校園文化能夠滋養(yǎng)學(xué)生靈魂、涵養(yǎng)學(xué)生品格、端正學(xué)生舉止、重塑學(xué)生風(fēng)貌，高校必須確保大學(xué)校園文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)。

4.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)的保障機(jī)制

堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)，有利于保障大學(xué)校園文化建設(shè)的正確方向，提高大學(xué)校園文化建設(shè)的高效性和有效性。因此，必須構(gòu)建綜合性的體制機(jī)制，確保這種引領(lǐng)能夠高效落實(shí)。首先，構(gòu)建科學(xué)的引導(dǎo)機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值觀被廣大師生認(rèn)可需要科學(xué)的引導(dǎo)，引導(dǎo)的最主要路徑是課堂。積極探索思政課程向課程思政的轉(zhuǎn)變，根據(jù)學(xué)科和專業(yè)群特點(diǎn)，深入挖掘提煉各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的德育元素和承載的德育功能，特別是專業(yè)課程在職業(yè)精神和職業(yè)道德培育中的獨(dú)特作用。創(chuàng)新方式和方法，把思想政治教育、價(jià)值引領(lǐng)全面融入課程教學(xué)大綱，融入各門專業(yè)課教學(xué)之中，使專業(yè)課與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，培育一批德育功能明顯的示范專業(yè)課程，發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用。同時(shí)，也要充分發(fā)揮主題活動(dòng)、黨建活動(dòng)日等實(shí)踐課程的教育功能。其次，構(gòu)建合理的認(rèn)同機(jī)制。認(rèn)同的過(guò)程也就是心理態(tài)度轉(zhuǎn)變的過(guò)程，這要求要有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀機(jī)制，能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正含義原原本本還原出來(lái)是形成認(rèn)同的前提。同時(shí)，還要有心理疏導(dǎo)機(jī)制，可以及時(shí)化解心理隔閡，消解認(rèn)同危機(jī)。其三，構(gòu)建適當(dāng)?shù)膶?shí)踐機(jī)制。引導(dǎo)和認(rèn)同的最終目的在于實(shí)踐，所以必須構(gòu)建實(shí)踐機(jī)制。對(duì)高校而言，要挖掘?qū)W校的文化資源，推進(jìn)符合自身特色的校園文化與傳統(tǒng)文化、紅色文化等的良性互動(dòng)，實(shí)施“文化引進(jìn)”和“文化走出”戰(zhàn)略等。

總之，正如習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中所指出的那樣：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵11]它在整個(gè)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和傳播過(guò)程中發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。因此，新時(shí)代、新媒體環(huán)境下的大學(xué)校園文化建設(shè)，必須要充分重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，并將其融入整個(gè)大學(xué)校園文化建設(shè)的各個(gè)方面，唯有如此，才能夠使我國(guó)當(dāng)下的大學(xué)校園文化建設(shè)朝著健康有序的方向不斷前行。

[1]張爍.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào),2016-12-09(01).

[2]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-04(02).

[3]把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào),2014-02-26(001).

[4]楊志寶.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)研究[D].福州:福建農(nóng)林大學(xué),2014.

[5]中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》[N].人民日?qǐng)?bào),2017-02-28(01).

[6]習(xí)近平.在第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上的視頻講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-11-17(001).

[7]沈壯海.興國(guó)之魂——社會(huì)主義核心價(jià)值體系釋講[M].武漢:湖北教育出版社,2013.

[8]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-18(01).

[9]恩格斯.反杜林論[M].北京:人民出版社,1999.

[10]Anthony M Orum.Political Sociology[M].New Jersey: Press-hall, Inc.1983.

[11]習(xí)近平.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].光明日?qǐng)?bào)，2017-10-28(01).