張 瑋

(長治醫(yī)學(xué)院 思政部，山西 長治 046000)

在中國特色社會主義進(jìn)入新時代背景下，我國迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，而我國高校大學(xué)生的德育素質(zhì)和政治素質(zhì)與實現(xiàn)我國民族復(fù)興有直接的關(guān)系。同時，在全球思想文化復(fù)雜交融的環(huán)境下，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，青年大學(xué)生面臨更多的困惑。這就需要加強(qiáng)紅色文化在高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)教學(xué)中的運用，山西的紅色文化內(nèi)容豐富，能夠滿足這種需求。所以，加強(qiáng)山西紅色文化在思政課教學(xué)中的運用研究成為了學(xué)界研究的重要課題。

一、山西紅色文化資源概況

三晉大地作為華夏文明的發(fā)祥地，文化瑰寶數(shù)不勝數(shù)。山西紅色文化是三晉文脈中先進(jìn)文化最積極的傳承與最生動的延續(xù)。其紅色文化遺跡總數(shù)達(dá)3782處，居全國第二位。其中，比較重要的黨史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址有1412處，黨史事件和人物活動紀(jì)念地有727處，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居218處，烈士墓197處，紀(jì)念設(shè)施554處。在山西省境內(nèi)十一個地級市中分布不同歷史時期的各種紅色革命遺跡，太原市存有212處，長治市存有784處，晉中市存有605處，大同市存有448處，臨汾市存有384處，晉城市存有308處，運城市存有269處，呂梁市存有265處，忻州市存有211處，陽泉市存有189處，朔州市存有107處。其中，以長治市和晉中市尤為集中。長治市是革命老區(qū)，是太行、太岳敵后抗日民主根據(jù)地的重要組成部分，也是抗戰(zhàn)勝利后解放區(qū)軍民為保衛(wèi)勝利果實打響的第一站——上黨戰(zhàn)役的發(fā)生地。晉中市在抗日戰(zhàn)爭時期是中共中央北方局、八路軍總部(前方總部)、八路軍第一二九師師部、晉冀魯豫邊區(qū)政府等高級黨政軍機(jī)關(guān)活動時間較長的地區(qū)，留下了大量的革命遺址[1]。

在這些絢爛的文化瑰寶中，尤以以下紅色文化遺跡影響最為深遠(yuǎn)。中宣部公布的山西15處“全國愛國主義教育示范基地”，包括八路軍太行紀(jì)念館(八路軍總部舊址)、“百團(tuán)大戰(zhàn)”紀(jì)念館(碑)、劉胡蘭紀(jì)念館、黃崖洞革命紀(jì)念地、太原解放紀(jì)念館、平型關(guān)戰(zhàn)役遺址、太行太岳烈士陵園、山西國民師范舊址革命活動紀(jì)念館、麻田八路軍總部紀(jì)念館、徐向前元帥故居、晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館、婁煩高君宇故居、石樓紅軍東征紀(jì)念館、平順西溝展覽館此外，還有抗日戰(zhàn)爭期間日軍侵華罪行遺址：大同煤礦遇難礦工“萬人坑”展覽館。國務(wù)院批準(zhǔn)民政部公布的山西有6處“全國重點烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位”：太行太岳烈士陵園(長治)、劉胡蘭紀(jì)念館(文水)、晉綏烈士陵園(興縣)、臨汾烈士陵園(臨汾市)、牛駝?wù)沂苛陥@(太原市)、李林烈士陵園(朔州市平魯區(qū))。國務(wù)院公布的山西5處“國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施遺址”：大同市靈丘縣白崖臺鄉(xiāng)的平型關(guān)大捷遺址、陽泉市獅腦山的百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館(碑)、長治市武鄉(xiāng)縣韓北鄉(xiāng)王家峪村的八路軍總部王家峪舊址和紀(jì)念館、忻州市忻府區(qū)高城鄉(xiāng)忻口村的忻口戰(zhàn)役遺址、晉中市左權(quán)縣麻田鎮(zhèn)北艾鋪村的十字嶺左權(quán)將軍殉難處。此外，麻田八路軍總部紀(jì)念館、黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)烈士陵園、白求恩紀(jì)念館、朱德總司令在陵川舊址、劉胡蘭紀(jì)念館、晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館等被列入全國重點文物保護(hù)單位。

二、山西紅色文化運用于高校思政課中的意義

文化是人類社會在歷史實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和[2]。當(dāng)今世界環(huán)境復(fù)雜多變，文化的影響愈加滲透到社會發(fā)展的各個領(lǐng)域和各個環(huán)節(jié)，傳播渠道也由傳統(tǒng)傳媒模式向速度更快、更不可控的新媒體模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，多種思想文化交鋒激烈，文化的軟實力在國際競爭中的作用愈加凸顯，更深層次地影響青年大學(xué)生的德育素養(yǎng)和政治素質(zhì)。而中國的紅色文化以其鮮明的政治立場、深厚的價值內(nèi)涵、廣泛的群眾基礎(chǔ)、高尚的道德情操、崇高的精神境界等[3]，鮮明地標(biāo)識著馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在中國革命和建設(shè)的各個歷史階段都發(fā)揮著難以估量的作用；并以其獨有的魅力將文化繼承和文化創(chuàng)新相統(tǒng)一，推進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新，融和了中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，使其擁有豐富的教育教學(xué)資源和獨特的教化引導(dǎo)功能，能夠更好地實現(xiàn)育人的功能，為實現(xiàn)民族復(fù)興提供精神動力，與高校思政課承擔(dān)的重要使命相契合。

高校思政課面對青年大學(xué)生，不但肩負(fù)著人才培養(yǎng)、文化傳承創(chuàng)新的重要使命，而且面對社會上存在的一些以批評和嘲諷馬克思主義為噱頭的現(xiàn)象、歷史虛無主義的錯誤思想和某些不良思潮給青年大學(xué)生帶來的消極影響，高校思政課可以引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會力量、規(guī)范和驅(qū)動社會發(fā)展，可以把握時代文化發(fā)展的趨勢并且符合青年大學(xué)生的期待。因此，在現(xiàn)階段，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，為國家繁榮和社會發(fā)展提供又紅又專、德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x合格建設(shè)者和可靠接班人，提升綜合競爭力，把握和掌控文化潮流，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，開創(chuàng)社會主義文化繁榮的新局面，就要以紅色文化武裝人、引導(dǎo)人、塑造人。值得注意的是，在我國各省諸多的紅色文化遺跡中，山西紅色文化知名度高、內(nèi)容豐富、底蘊豐厚、思想深刻，貫穿整個中國革命和社會主義建設(shè)的全過程，成為當(dāng)前高校思政課教學(xué)中特有的、仍待深入挖掘的、富有育人價值的教育資源。

由此可見，山西紅色文化作為高校思政課的重要載體，能夠契合思政課教育的需求，形成激勵青年大學(xué)生奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。加強(qiáng)青年大學(xué)生理想信念教育，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，鼓勵青年大學(xué)生敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，充分展現(xiàn)文化的引領(lǐng)、提升與支撐作用；可以強(qiáng)化青年大學(xué)生的時代責(zé)任和歷史使命，激勵青年大學(xué)生自覺將個人奮斗納入到建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，自覺把個人的理想追求融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中；挖掘山西紅色文化教育資源，發(fā)揮山西紅色文化教育價值，有利于改進(jìn)高校思政課教學(xué)，全面提高青年大學(xué)生思想政治素質(zhì)，從而為中國特色社會主義偉大事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，這也成為加強(qiáng)和改進(jìn)思政課教學(xué)的必然選擇，因此具有豐富的理論意義和實踐意義。

第一，從理論意義來分析。一是把山西紅色文化與高校思政課教學(xué)的結(jié)合做為研究視角，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系和教學(xué)模式全方位入手，可以充實教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)體系、改進(jìn)教學(xué)模式。比如“八路軍太行紀(jì)念館”，是中國唯一一座全面反映八路軍和華北各抗日根據(jù)地抗戰(zhàn)史實的大型軍事專題紀(jì)念館，記載了當(dāng)年八路軍及太行人民的光輝業(yè)績，展示了太行抗日原貌，謳歌了太行人民為中華民族的解放事業(yè)所作的巨大犧牲和卓越貢獻(xiàn)。將其運用在高校思政課教學(xué)中，可以通過太行抗日中展現(xiàn)的勇敢頑強(qiáng)、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、勇于犧牲、樂于奉獻(xiàn)的精神，將以愛國主義為核心的民族精神進(jìn)行更好的積淀和延續(xù)。一方面，能夠豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容，把枯燥的理論內(nèi)容變得既有深度又有溫度，使大學(xué)生在時間維度的交流轉(zhuǎn)換中，具體、深入、生動的了解愛國主義情懷，引導(dǎo)大學(xué)生在新時期新階段認(rèn)識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心。另一方面，能夠增強(qiáng)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感，能夠喚起他們對中華民族的民族精神的理性和情感的雙重認(rèn)同并實現(xiàn)共情，激勵大學(xué)生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者，把青年大學(xué)生緊緊團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍、緊緊凝聚在中國特色社會主義制度之下。二是山西紅色文化形態(tài)多樣，能夠更加全面、直觀地利用豐富的素材，可以充分發(fā)揮思政課的主渠道作用，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的政治導(dǎo)向，增強(qiáng)思政課的實效性。比如“劉胡蘭紀(jì)念館”，通過劉胡蘭的事跡謳歌年輕共產(chǎn)黨員臨危不懼、寧死不屈、“生的偉大，死的光榮”的崇高氣節(jié)，表達(dá)了為中國人民的解放事業(yè)勇敢獻(xiàn)身的英雄們生的意義和死的價值，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)實教材。再如“平型關(guān)戰(zhàn)役遺址”，平型關(guān)大捷是八路軍出師華北抗日戰(zhàn)場后首戰(zhàn)大捷，同時也是全國抗戰(zhàn)爆發(fā)以來中國軍隊的第一個大勝利。平型關(guān)大捷在日軍長驅(qū)直入、國民黨軍隊節(jié)節(jié)后退的形勢下，有力打擊了日軍的瘋狂氣焰，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，使全國人民看到了中華民族的希望所在，從而極大地振奮了全國的民心、士氣，大大提高了共產(chǎn)黨和八路軍的威望。這種鮮活的素材能夠更加直觀地反應(yīng)中國共產(chǎn)黨人的精神追求，強(qiáng)化社會主義教育，正確引導(dǎo)社會思潮，強(qiáng)化思政課的教育和價值引領(lǐng)作用。三是有助于形成有力的社會影響力和廣泛的社會輻射力。將山西紅色文化運用到思政課中，高校相關(guān)任課教師必須收集、整理、研究相關(guān)文獻(xiàn)、史料、文物等，這就可以通過發(fā)揮高校的人才優(yōu)勢、學(xué)術(shù)優(yōu)勢和影響力，深入研究山西紅色文化的內(nèi)容，以及其蘊含的革命精神。一方面，高?？梢酝ㄟ^學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)研討會等研究成果的形式為政府提供政策咨詢、發(fā)展規(guī)劃設(shè)計，為山西省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展把脈，提供思路和意見、建議；另一方面，高校相關(guān)部門可以配合地方相關(guān)行政部門共建“山西紅色文化教育基地”，完善專題式紅色文化教學(xué)體系，推進(jìn)紅色文化教育教學(xué)工作?？梢?，將山西紅色文化運用到高校思政課中，將潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，可以進(jìn)一步弘揚山西紅色文化，有助于形成有力的社會影響力和廣泛的社會輻射力，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)，對于山西省建設(shè)文化強(qiáng)省，落實山西省建設(shè)轉(zhuǎn)型綜改示范區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略有積極的意義。

第二，從實踐意義來分析。一是山西紅色文化作為社會主義先進(jìn)文化的一部分，能夠豐富校園文化。山西紅色文化在高校思政課教學(xué)中的運用，是廣大青年大學(xué)生進(jìn)一步接受革命傳統(tǒng)教育的有效方式，鼓勵思政課教師通過充分利用第一課堂，開辟第二課堂，打造校園文化精品特色項目，營造紅色文化育人氛圍，有利于弘揚和培育中華民族精神，弘揚文化主旋律，可以增強(qiáng)青年大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感，進(jìn)而彰顯信仰之美、崇高之美，使紅色基因和紅色血脈融入青年大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，幫助他們舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，這也是對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑，從而在青年大學(xué)生中產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。 二是將山西紅色文化作為一個體系融入思政課的教學(xué)，必須首先加強(qiáng)教師的文化內(nèi)涵培養(yǎng)，有助于增強(qiáng)教師素質(zhì)。教師肩負(fù)傳道授業(yè)解惑之重任，即要傳人間滄桑之正道，授有益社會之善業(yè)，解做人做事之困惑。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。通過加強(qiáng)高校教師，包括高校專業(yè)課程教師對山西紅色文化的學(xué)習(xí)，可以提升高校教師整體精神風(fēng)貌和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)教育者對大學(xué)生的理解尊重和接納，增強(qiáng)其魅力和親和力，更好地言傳身教，更加有效率地對大學(xué)生形成積極引導(dǎo)。三是通過對山西紅色文化的學(xué)習(xí)和了解，有助于青年大學(xué)生塑造優(yōu)良的個人品格。比如“不怕犧牲、不畏艱險，百折不撓、艱苦奮斗，萬眾一心、敢于勝利，英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)”的太行精神和“艱苦奮斗、顧全大局、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新”的呂梁精神[4]，是山西紅色文化中的重要組成部分，表現(xiàn)為在戰(zhàn)場上頑強(qiáng)不屈、英勇殺敵，在生活、工作中極具創(chuàng)造性和極富親和力的特點，可以激勵大學(xué)生正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地的關(guān)系，珍惜韶華，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實到實際行動中，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量；可以加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，不斷在大學(xué)生中大力弘揚以改革創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為核心的時代精神，有助于大學(xué)生形成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，塑造優(yōu)良的個人品格，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。

三、山西紅色文化在高校思政課教學(xué)中運用的路徑

將山西紅色文化運用于高校思政課教學(xué)中，是繼承革命文化的重要方式之一，可以使馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，使中國特色社會主義和中國夢深入人心，使社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。但是，在運用過程中，應(yīng)把握時代性特點，避免枯燥的理論宣講，以靈活的形式、豐富的內(nèi)容深入大學(xué)生的靈魂，震撼大學(xué)生的心靈，達(dá)到教學(xué)的目的。

(一)充分發(fā)揮高校思政課主渠道作用

在高校思政課教學(xué)中，充分發(fā)揮思政課主渠道作用，將山西紅色文化融合進(jìn)高校思政課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)；另外，在思政課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建議設(shè)置“弘揚山西紅色文化”單元，利用深入實地實踐和深入研究理論的契機(jī)，充分發(fā)揮大學(xué)生的自主性，加強(qiáng)對于大學(xué)生的導(dǎo)向引領(lǐng)，加深大學(xué)生對于山西紅色文化的了解，使得大學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中實現(xiàn)自我飛躍，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，為中華民族的復(fù)興培養(yǎng)合格的勇于創(chuàng)新、敢于突破的人才。

(二)組建山西紅色文化志愿者隊伍

建議由思政課教學(xué)部門組織任課教師在每屆學(xué)生中組建山西紅色文化志愿者隊伍。為了方便對志愿者隊伍進(jìn)行及時有效的輔導(dǎo)，可以由思政課教師擔(dān)任輔導(dǎo)員；志愿者隊伍成員可以從每個班級中選定一名積極、熱情、對山西省紅色文化有一定了解的同學(xué)；將我國相關(guān)的紅色紀(jì)念日定為志愿者隊伍的活動日；志愿者隊伍的活動方式包括在校園中發(fā)傳單、制作宣傳版畫等，以此宣傳山西紅色文化。

(三)加強(qiáng)新媒體應(yīng)用

建議在高校思政部教學(xué)部門的網(wǎng)站上設(shè)立山西紅色文化欄目和相關(guān)的微信平臺、微博平臺，并在每屆學(xué)生中指定具體負(fù)責(zé)人，以“傳頌經(jīng)典故事，弘揚紅色文化”為主題定期發(fā)布關(guān)于山西紅色文化的內(nèi)容。此外，還可以以研討、主題活動等方式，通過網(wǎng)站欄目舉辦山西紅色文化線上交流讀書會，在網(wǎng)站設(shè)立互動社區(qū)進(jìn)行交流，并在線上網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行共享，擴(kuò)大其影響力和社會輻射力。為了加強(qiáng)網(wǎng)站管理，應(yīng)當(dāng)設(shè)立網(wǎng)站欄目負(fù)責(zé)人制度，可以由思政課教師和大二學(xué)生共同擔(dān)任負(fù)責(zé)人；思政課教師承擔(dān)輔導(dǎo)職能，學(xué)生負(fù)責(zé)具體工作，負(fù)責(zé)人每年輪換，既能增強(qiáng)思政課教師以及大學(xué)生的責(zé)任感和興趣，也有助于形成山西紅色文化代代傳的局面。

(四)增強(qiáng)高?？绮块T合作

為了更好地加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，應(yīng)積極探討高校內(nèi)部跨部門協(xié)作的路徑，將山西紅色文化運用于高校思政課的教學(xué)過程中。高校相關(guān)部門包括：校宣傳部門、校團(tuán)委、從事思政課教學(xué)的教學(xué)部門等。為方便管理和更好地協(xié)調(diào)部門之間的工作，建議成立由高校宣傳部門主導(dǎo)的，聯(lián)合思政課教學(xué)部門和校團(tuán)委的“山西紅色文化小組”。為了方便管理和更好地協(xié)調(diào)資源，小組可以由宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長，由思政課教學(xué)部門的副職領(lǐng)導(dǎo)和校團(tuán)委副書記擔(dān)任副組長。其工作內(nèi)容包含：在思政課教師指導(dǎo)下，校宣傳部門可以利用高校廣播平臺、院報等載體，開辟紅色文化專欄宣傳山西紅色文化；校團(tuán)委可以成立相關(guān)社團(tuán)，由思政課教師擔(dān)任社團(tuán)輔導(dǎo)老師，通過舉辦山西紅色文化話劇比賽等大學(xué)生喜聞樂見的活動對山西紅色文化進(jìn)行弘揚。在挑選作品時，要挑選一些大學(xué)生更喜歡的作品，鼓勵大學(xué)生對這些作品進(jìn)行自己的理解，為大學(xué)生積極參加活動創(chuàng)造條件[5]。這樣不但可以節(jié)省開支、提高工作效率，而且更具實際操作性，更靈活更具實效性地將山西紅色文化融入到思政課的課外教學(xué)過程中。

綜上，紅色文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，山西省作為革命老區(qū)，其紅色文化所蘊含的育人價值、文化價值底蘊深厚，在高校思政課中具備的導(dǎo)向功能、激勵功能、塑造功能尤為明顯。繼承山西紅色文化精神，將山西紅色文化運用于高校思政課教學(xué)中，可以不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，有利于我國主旋律更加響亮；可以不斷推動我國優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于正能量更加強(qiáng)勁；可以更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，有利于彰顯文化自信，為大學(xué)生的成長成才提供精神指引。

[1] 馬娜.山西紅色文化與大學(xué)生思想政治教育[D].太原：太原理工大學(xué)，2016.

[2] 茹麗燕.論山西紅色文化資源與高校思想政治理論教學(xué)的融合[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2016，28(8):28-30.

[3] 周姝含.福建省紅色文化融入高校思想政治教育研究[D].福州：福建農(nóng)林大學(xué)，2016.

[4] 吳尹浩.論太行精神對當(dāng)代大學(xué)生的德育價值[J].當(dāng)代教育理論與踐，2014，6(5):64-65.

[5] 孫琳.紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].武漢：武漢工程大學(xué)，2016.

OntheApplicationofRedCultureinShanxitotheTeachingofIdeologicalandPoliticalTheoryinCollegesandUniversities

ZHANGWei

(EducationalDepartmentofIdeologicalandPoliticalTheory,ChangzhiMedicalCollege，Changzhi046000，China)