韓 琛,陳 默，孔令通

(1.西安翻譯學(xué)院文學(xué)院，陜西西安 710127；2.西安工業(yè)大學(xué)中國(guó)書法學(xué)院，陜西西安 710021)

從地理位置角度來(lái)講，渼陂分陜西省西安市鄠邑區(qū)渼陂和江西省吉安市青原區(qū)渼陂，本文所討論的渼陂特指西安市鄠邑區(qū)渼陂，從時(shí)間維度上來(lái)講，從漢代司馬相如開始，至唐代杜甫，再至宋代蘇軾兄弟、金代王重陽(yáng)、元代馬鈺、明代王九思、清代王心敬、民國(guó)于右任，這些如雷貫耳的名人都曾寫過與渼陂有關(guān)的詩(shī)文作品，而本文的研究范疇則只限于唐代渼陂文學(xué)作品。從研究方法(角度)來(lái)講，文學(xué)作品研究可以基于宏觀角度對(duì)文本思想上脈絡(luò)梳理，亦可通過微觀角度對(duì)文本的藝術(shù)特色進(jìn)行細(xì)致闡發(fā)，本文的主要研究角度則只限于前者。

一、杜甫渼陂文學(xué)作品臆斷

以杜甫為代表的盛唐詩(shī)人在渼陂一經(jīng)出現(xiàn)，就為后人留下了幾乎不可超越的文學(xué)范式。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，杜甫在渼陂一共留下四首詩(shī)歌，這四首詩(shī)歌一直為后人詠唱，成為渼陂文學(xué)中經(jīng)典中的經(jīng)典，杜甫也以其中國(guó)詩(shī)歌史上的“詩(shī)圣”地位為渼陂帶了一抹濃濃的人文情懷。杜甫渼陂詩(shī)歌思想性主要表現(xiàn)在哀樂縱橫復(fù)雜心態(tài)、奮戰(zhàn)仕途與失意人生的情感交織以及濃厚的佛老出世思想，這些思想的流露與杜甫長(zhǎng)安十年的個(gè)人境遇密不可分，筆者試對(duì)這三種思想做一概括論述。

(一)盛大開闊的盛唐氣象

杜甫在長(zhǎng)安的十年雖然很不得志，但杜甫的渼陂詩(shī)歌創(chuàng)作依舊處于盛唐時(shí)期，這種時(shí)代的開闊豪邁氣息在杜甫渼陂文學(xué)作品中也有一定程度的反映，這尤其體現(xiàn)在杜甫的《渼陂行》一詩(shī)當(dāng)中。

岑參兄弟皆好奇，攜我遠(yuǎn)來(lái)游渼陂。天地黯慘忽異色，波濤萬(wàn)頃堆琉璃。

琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。鼉作鯨吞不復(fù)知，惡風(fēng)白浪何嗟及。

主人錦帆相為開，舟子喜甚無(wú)氛埃。鳧鹥散亂棹謳發(fā)，絲管啁啾空翠來(lái)。

沈竿續(xù)縵深莫測(cè)，菱葉荷花凈如拭。宛在中流渤澥清，下歸無(wú)極終南黑。

半陂以南純浸山，動(dòng)影裊窕沖融間。船舷暝戛云際寺，水面月出藍(lán)田關(guān)。

此時(shí)驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無(wú)。

咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。少壯幾時(shí)奈老何，向來(lái)哀樂何其多！[1]443

此詩(shī)一共二十八句，可分為七個(gè)部分。一至四句為第一部分，描寫渼陂水域的遼闊和天氣突變后渼陂“波濤萬(wàn)頃”的總體特征；五至八句為第二部分，寫詩(shī)人與岑參兄弟以既驚駭又新奇的心情冒險(xiǎn)游覽渼陂的場(chǎng)景；九至十二局寫渼陂天氣轉(zhuǎn)晴之后渼陂秀麗的景觀；十三至十六句為第四部分，描寫游船進(jìn)入渼陂中央處詩(shī)人的奇妙感受；第十七句至廿句為第五部分，描寫游船從陂中劃向東南岸時(shí)，天黑月出的場(chǎng)景；第廿一句至廿四句為第六部分，描寫華燈初上時(shí)渼陂巧妙的景象；最后四句為全詩(shī)的第七部分，描寫詩(shī)人在觀賞完渼陂奇景之后，產(chǎn)生的一種生命悟識(shí)。杜甫的這首紀(jì)游詩(shī)飽含激情，無(wú)論是景物描寫還是歡宴場(chǎng)景都飽含著一種盛唐時(shí)期特有的蓬勃生機(jī)。

(二)復(fù)雜矛盾的內(nèi)心狀態(tài)

1.“少壯幾時(shí)奈老何，向來(lái)哀樂何其多”的復(fù)雜心態(tài)

杜甫在渼陂創(chuàng)作的詩(shī)歌中流露出哀樂縱橫復(fù)雜心態(tài)，這種心態(tài)的表露與杜甫當(dāng)時(shí)的個(gè)人境況密不可分。這從杜甫長(zhǎng)安十年早期詩(shī)歌《奉贈(zèng)韋左垂丈二十二韻》一詩(shī)中可以見得，此時(shí)的杜甫“讀書破萬(wàn)卷、下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邑求識(shí)面，王翰原卜鄰”[1]276，可見當(dāng)時(shí)杜甫對(duì)未來(lái)滿懷希望，然而現(xiàn)實(shí)的殘酷讓杜甫最終淪落成為一個(gè)“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵；殘羹與冷炙，到處潛悲辛”的落寞文人，杜甫早年對(duì)自己的殷切期盼和殘酷現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了劇烈的沖突，這種劇烈的心理沖突則可能是杜甫渼陂詩(shī)歌復(fù)雜心態(tài)產(chǎn)生最重要的原因。

杜甫的《城西陂泛舟》《與鄠縣源大少府宴渼陂》這兩首詩(shī)歌就是在此情此景下寫下的詩(shī)歌。杜甫在渼陂的游玩無(wú)疑給貧困交加的杜甫心理上帶來(lái)一絲短暫的愉悅，但這種愉悅是短暫的，當(dāng)他聯(lián)想到自己京華十年困頓，芳華褪盡依然功名無(wú)就；聯(lián)想到自己壯志難酬卻淪落下層、既貧且窮，杜甫身心交瘁，少時(shí)的豪情壯志與此刻的愉悅再加上不堪回首的往事讓杜甫不由得百感交集，終于在《渼陂西南臺(tái)》中寫出“少壯幾時(shí)奈老何，向來(lái)哀樂何其多”這種哀樂縱橫的詩(shī)句。

2.“致君堯舜上”與“獨(dú)恥事干謁”的情感沖突

杜甫在長(zhǎng)安十年早期曾試圖將自己的政治理想寄希望于當(dāng)時(shí)的權(quán)貴，希望他們?yōu)樽约禾峁┮粋€(gè)施展才能的機(jī)會(huì)，他毫無(wú)掩飾的在詩(shī)中表達(dá)了內(nèi)心希求汲引、眷戀朝廷、熱衷功名的政治意圖。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，權(quán)傾當(dāng)朝、口蜜腹劍的垂相李林甫深怕草野之士威脅自己的地位，竟向玄宗進(jìn)讒言：“舉人多卑賤愚聯(lián)，恐有俚言，污濁圣聽。又命郡縣長(zhǎng)官精加試練，灼然超絕者，具名送省，委尚書覆試，御史中丞監(jiān)之，取名實(shí)相副者聞奏。既而至者皆試以詩(shī)、賦、論、遂無(wú)一人及第者。林甫乃上表賀野無(wú)遺賢”[2]6876。就這樣，懷揣再鑄貞觀之治的浪漫詩(shī)人被扼殺了。

天寶十四年，杜甫終于謀求了一個(gè)河西尉的小官，很快又被改授位為右衛(wèi)率府胃曹參軍，但這卻著實(shí)跟杜甫當(dāng)年的政治抱負(fù)相差甚遠(yuǎn)。事實(shí)上，杜甫長(zhǎng)安十年的內(nèi)心一直處于一種矛盾狀態(tài)，一方面杜甫因?yàn)樽陨砩詈竦娜寮覀鹘y(tǒng)和自身對(duì)自己的政治定位讓他始終汲汲于仕途；另一方面杜甫長(zhǎng)安十年后期有對(duì)自己當(dāng)時(shí)干謁權(quán)貴的行為感到羞愧，這種矛盾心理在杜甫渼陂詩(shī)歌創(chuàng)作中亦有所反映，如在《渼陂西南臺(tái)》中，“勞生愧嚴(yán)鄭，外物慕張邴。世復(fù)輕驊騮，吾甘雜蛙黽。知?dú)w俗可忽，取適事莫并。身退豈待官，老來(lái)苦便靜”一段就深刻體現(xiàn)了杜甫既想謀求官職又對(duì)官場(chǎng)厭倦的矛盾狀態(tài)。長(zhǎng)安十年后期的杜甫生活似乎已經(jīng)陷人了困窘之境，憤然離京的他就失去了進(jìn)身朝廷，施展政治抱負(fù)的機(jī)會(huì)；而呆在京城，對(duì)“縱垮不餓死，儒冠多誤身”[1]276的現(xiàn)實(shí)又難以容忍，去住兩難的矛盾無(wú)情地煎熬著這一時(shí)期的杜甫[3]38。由此看來(lái)，杜甫在《渼陂西南臺(tái)》中還流露出詩(shī)人用世思想與保持獨(dú)立人格的矛盾，而此詩(shī)詩(shī)人的內(nèi)心的痛苦可以想見。

3.“從此具扁舟，彌年逐清景”的隱逸思想

杜甫來(lái)到長(zhǎng)安最重要的目的就是實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，然而仕途上一次次的打擊讓杜甫心灰意冷，曾經(jīng)的銳意進(jìn)取、意氣風(fēng)發(fā)在一次次殘酷的現(xiàn)實(shí)中開始變得模糊，從此時(shí)期的杜甫作品中來(lái)看，杜甫開始流露出佛老出世的思想。從心理學(xué)的角度來(lái)看，當(dāng)一個(gè)人受到始料不及的打擊后，往往會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生走向極端的偏激情緒，自視頗高、懷抱社視的杜甫未及施展自己的才能即遭權(quán)奸扼殺，一時(shí)間萌生了學(xué)中散、愚公玩世歸隱之意。

高臺(tái)面蒼陂，六月風(fēng)日冷。蒹葭離披去，天水相與永。

懷新目似擊，接要心已領(lǐng)。仿像識(shí)鮫人，空蒙辨魚艇。

錯(cuò)磨終南翠，顛倒白閣影。崷崒增光輝，乘陵惜俄頃。

勞生愧嚴(yán)鄭，外物慕張邴。世復(fù)輕驊騮，吾甘雜蛙黽。

知?dú)w俗可忽，取適事莫并。身退豈待官，老來(lái)苦便靜。

況資菱芡足，庶結(jié)茅茨迥。從此具扁舟，彌年逐清景。[1]456

此詩(shī)共廿四句，可分為六個(gè)部分。第一至第四句為第一部分，描寫渼陂西南臺(tái)的總體特征；五至八句為全詩(shī)的第二部分，描寫在渼陂西南臺(tái)鳥瞰渼陂的場(chǎng)景；九至十二句為第三部分，這部分在結(jié)構(gòu)上起到一種過渡作用，在此部分中，詩(shī)人從客觀景物轉(zhuǎn)移到主觀的議論上來(lái)；十三至十六句為第四部分，描寫詩(shī)人對(duì)自己才華無(wú)法施展的苦悶；十七至廿句為第五部分，通過對(duì)自己淡泊心境的描述，流露出佛老隱逸的思想；最后四句是全詩(shī)的第六部分，集中表現(xiàn)了杜甫想要遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸隱在清凈秀麗的渼陂之中的決心。

三、韋應(yīng)物渼陂文學(xué)作品管窺

韋應(yīng)物是渼陂文學(xué)發(fā)展史上極富特點(diǎn)的一位詩(shī)人，他在“慕陶”、“學(xué)謝”和對(duì)王維詩(shī)歌取法的基礎(chǔ)上形成了自己散淡沖虛的詩(shī)歌特點(diǎn)，是中唐時(shí)期最具代表性的詩(shī)人之一?！绊f應(yīng)物生逢開天盛世的后期，短暫的盛世歡歌被痛苦的安史之亂所代替，追憶似水華年便成了他排遣精神苦悶的一副既甜蜜、又酸苦的藥劑。”[4]13所以從韋應(yīng)物詩(shī)歌的思想內(nèi)容來(lái)看，他更多在杜甫渼陂文學(xué)思想基礎(chǔ)上形成了自己的特點(diǎn)：韋應(yīng)物有著與杜甫一樣的治國(guó)理想，向往昂揚(yáng)開朗的人生境界，然而面對(duì)時(shí)事的動(dòng)亂和現(xiàn)實(shí)的慘淡蕭索，寓居鄠縣的韋應(yīng)物常常徘徊于在出世與入世之間——他既想兼濟(jì)天下，恢復(fù)盛唐之盛大氣象，又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)一連串的打擊想著“超然”、“遁世”。根據(jù)韋應(yīng)物此階段的詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)看，韋應(yīng)物在其渼陂詩(shī)歌中既流露出濃重的佛老厭世思想，同時(shí)亦透露出詩(shī)人潛意識(shí)中無(wú)法忘卻的盛唐情懷和對(duì)仕途的進(jìn)取精神。

(一)渼陂眷戀與隱逸思想

韋應(yīng)物渼陂文學(xué)作品中流露出濃厚的的佛老隱逸思想，這一方面是因?yàn)橹刑茣r(shí)期時(shí)局混亂、民不聊生，韋應(yīng)物的內(nèi)心世界與風(fēng)起云涌的混亂周遭無(wú)法調(diào)和，遂有遁入空門之念；另一方面則是因?yàn)轫f應(yīng)物在此階段仕途坎坷，理想抱負(fù)無(wú)法得到施展，在執(zhí)著理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間，韋應(yīng)物更想追求獨(dú)立自由人格，而佛門則是心靈解脫的不二良藥，他在《扈亭西陂燕賞》一詩(shī)中如是道：

杲杲朝陽(yáng)時(shí)，悠悠清陂望。嘉樹始氤氳，春游方浩蕩。

健全完善工作制度。建立健全了人大代表民情聯(lián)絡(luò)站點(diǎn)管理制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、人大代表履職“六個(gè)一”等相關(guān)工作制度。各鎮(zhèn)（街道）都配備了人大主席（主任）、副主席和專職工作人員。每年向各鎮(zhèn)（街道）發(fā)放“雙聯(lián)”專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)4至5萬(wàn)元，用于“雙聯(lián)”工作開支，全力保障“雙聯(lián)”活動(dòng)的正常開展。

況逢文翰侶，愛此孤舟漾。綠野際遙波，橫云分疊嶂。

公堂日為倦，幽襟自茲曠。有酒今滿盈，愿君盡弘量。[5]50

此詩(shī)前十句主要是鋪排渼陂秀麗的景色，后四句則是詩(shī)人情感的流露，其中“公堂日為倦，幽襟自茲曠”中“公堂”是指詩(shī)人主政鄠縣縣府的衙門，“幽襟”是指幽暗、煩悶的襟懷，“茲”是指渼陂景色，在詩(shī)人看來(lái)，每天繁忙的公務(wù)早已讓詩(shī)人身心俱疲，而此次游覽渼陂秀麗景觀則讓詩(shī)人幽暗壓抑的心靈重新得到解放，苦悶無(wú)聊亦隨之一掃而空?？梢?，這首詩(shī)的主旨之一是想表達(dá)渼陂的秀麗對(duì)作者心靈的治愈功效，但我們同時(shí)也應(yīng)該看到：韋應(yīng)物對(duì)渼陂景物的喜愛和對(duì)公務(wù)之事的厭惡是同步表達(dá)的，正因?yàn)轫f應(yīng)物對(duì)瑣碎公務(wù)的厭惡，作者才萌生出佛老隱逸之思想，才會(huì)更加想要貼近自然，在渼陂秀麗景觀中自得其樂。

韋應(yīng)物在《乘月過西郊渡》一詩(shī)中也有類似的表達(dá)：

遠(yuǎn)山含紫氛，春野靄云暮。值此歸時(shí)月，留連西澗渡。

謬當(dāng)文墨會(huì)，得與群英遇。賞逐亂流翻，心將清景悟。

行車儼未轉(zhuǎn)，芳草空盈步。已舉候亭火，猶愛村原樹。

“此詩(shī)前四句描寫渼陂傍晚景色，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)渼陂的依戀之情，五至八句具體敘述流連渼陂的原因。九到十二句描寫詩(shī)人雖然已經(jīng)驅(qū)車回府，心里卻依然留戀著渼陂?！倍嗽?shī)最后一句“還當(dāng)守故扃，悵恨秉幽素”則是韋應(yīng)物佛老隱逸思想的集中體現(xiàn)，“扃”，門戶；“秉”，執(zhí)掌，主持；“幽”，昏暗；“素”，向來(lái)；詩(shī)人意識(shí)到從渼陂回府之后依舊要回到令人內(nèi)心煎熬的衙門，用惆悵的心情去處理那些令人壓抑、苦悶的公務(wù)。此詩(shī)再一次表達(dá)作者對(duì)渼陂喜愛的同時(shí)，也流露出對(duì)公務(wù)之事的悵恨，這種悵恨與作者內(nèi)心的佛老隱逸思想一拍即合，終于在該年七月，韋應(yīng)物僅僅任鄠縣令不到半年的之后就辭官歸隱鄠縣西郊的善福精舍。

(二)盛唐心理與進(jìn)取精神

眼前之物即將變?yōu)樯砗髿v史的預(yù)感在詩(shī)人敏感的心靈中投下了濃濃的陰影，背負(fù)著沉重的憂傷與青春失落，韋應(yīng)物折節(jié)讀書，表現(xiàn)出盛唐文士百折不撓的勇氣，以一種更為理性的方式支撐起心中那片盛唐的天空，這應(yīng)該是盛唐士人建功立業(yè)心態(tài)的另外一種反映。韋應(yīng)物在鄠縣任官期間雖然早已萌生皈依佛門的念頭，但他仍然在他的潛意識(shí)中表現(xiàn)出隱晦的盛唐心理，這一情感思維集中表現(xiàn)在他常常通過盛唐與中唐之間的今昔對(duì)比來(lái)展現(xiàn)他對(duì)盛唐的懷念，這在他《西郊燕集》一詩(shī)中集中體現(xiàn)。

濟(jì)濟(jì)眾君子，高宴及時(shí)光。群山靄遐矚，綠野布熙陽(yáng)。

列坐遵曲岸，披襟襲蘭芳。野庖薦嘉魚，激澗泛羽觴。

眾鳥鳴茂林，綠草延高岡。盛時(shí)易徂謝，浩思坐飄飏，

眷言同心友，茲游安可忘。[5]51

此詩(shī)一共十四句，前兩句寫友朋之間的飲宴場(chǎng)景，三至十句通過各色物象為我們點(diǎn)染了渼陂秀麗的景觀，最后四句描寫詩(shī)人對(duì)“西郊燕集”的印象，其中在“盛時(shí)易徂謝，浩思坐飄飏”一句中“徂謝”是消逝的意思，此句話的意思即是旺盛的年華很容易消逝，宏達(dá)的設(shè)想也會(huì)很快飄然而去；此句詩(shī)歌雖然是描寫渼陂游覽歡愉之后的感慨，但也同樣在不經(jīng)意間流露出詩(shī)人對(duì)盛唐氣象的無(wú)限追憶，詩(shī)人通過“盛時(shí)”、“浩思”來(lái)展現(xiàn)盛唐氣象的開闊，通過“消逝”、“飄飏”表達(dá)氣象不再的幽怨，通過這樣的今昔對(duì)比，詩(shī)人無(wú)異于向我們隱晦傳達(dá)出他埋藏在心靈深處得到盛唐心理。

如果說韋應(yīng)物詩(shī)歌中盛唐心理的表露是隱晦的，那么韋應(yīng)物詩(shī)歌中景物描寫則純粹是盛唐景物描摹的延續(xù)，這集中體現(xiàn)在《扈亭西陂燕賞》一詩(shī)當(dāng)中前八句的景物描寫：“杲杲朝陽(yáng)時(shí)，悠悠清陂望。嘉樹始氤氳，春游方浩蕩。況逢文翰侶，愛此孤舟漾。綠野際遙波，橫云分疊嶂?！边@八句詩(shī)歌中詩(shī)人通過“杲杲”、“浩蕩”等詞匯的渲染，為我們描繪了“朝陽(yáng)”、“嘉樹”、“遙波”、“橫云”等浩瀚而極富生命張力的意象表達(dá)，即是將此詩(shī)放入盛唐詩(shī)人的集子中，相信在氣勢(shì)上也絲毫不遜前者。

韋應(yīng)物在擔(dān)任鄠縣令不到半年時(shí)間后就辭官歸隱，但韋應(yīng)物的意志卻沒有消沉，相反在鄠縣西郊善福精舍的兩年多時(shí)間里反而是韋應(yīng)物創(chuàng)作最為旺盛的時(shí)期，正是因?yàn)轫f應(yīng)物在此段時(shí)間內(nèi)的發(fā)奮隱忍，韋應(yīng)物不光在中國(guó)詩(shī)歌史上留下濃墨重彩的一筆，也為日后自己官職的升遷埋下了伏筆(見韋應(yīng)物年譜)。韋應(yīng)物喜歡陶詩(shī)，而陶詩(shī)中不乏金剛怒目式的“憤怒”，由此可見，常以“等陶辭小秩”自居的韋應(yīng)物心中依舊對(duì)家國(guó)抱有期待，他的獨(dú)善其身只是無(wú)可奈何之后的嗔怨，兼濟(jì)之志才是他真正的人生理想。韋應(yīng)物在渼陂創(chuàng)作的《任鄠令渼陂游眺》就表達(dá)了他這種想要在鄠縣任官有所作為、積極進(jìn)取的一面。

野水滟長(zhǎng)塘，煙花亂晴日。氤氳綠樹多，蒼翠千山出。

游魚時(shí)可見，新荷尚未密。屢往心獨(dú)閑，恨無(wú)理人術(shù)。[5]442

此詩(shī)前六句從各個(gè)層面描寫了渼陂姣好迷人的景觀，最后一句是感情的抒發(fā)，“屢往心獨(dú)閑，恨無(wú)理人術(shù)”，“獨(dú)閑”二字中有自責(zé)之意，至于為何自責(zé)，詩(shī)人則在“恨”之后做了清晰的交代，原來(lái)詩(shī)人悵恨自己缺少在衙門中管理公務(wù)人員的本領(lǐng)，渼陂景色雖好，但渼陂游玩只是消遣，為政一方才是的本職工作；由此可見，韋應(yīng)物確實(shí)有一定的政治訴求，他希冀能夠通過自己的政治作為造福一方，可能他的政治理想無(wú)法達(dá)到滿足，所以他在觀光渼陂時(shí)仍對(duì)自己管理上的缺失不能釋懷，可見韋應(yīng)物在歸隱前夕仍然具有一定的進(jìn)取精神。

四、晚唐渼陂文學(xué)作品蠡測(cè)

唐代后期，唐王朝藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)亂頻發(fā)，而唐王朝也處于名存實(shí)亡的狀態(tài)，昔日的盛唐氣象也早已煙消云散。唐后期的帝王肅宗(756-762年在位)、代宗(762-780年在位)、德宗(780-805年)大都昏庸無(wú)能、寵信奸臣、疏遠(yuǎn)賢良，這使得唐帝國(guó)的統(tǒng)治更加惡化。在這一時(shí)期，作為士大夫階層的文人雅士因?yàn)闀r(shí)局混亂和統(tǒng)治者的昏庸，大都科舉難第、境況不佳，所以更多文人選擇用寄情山水來(lái)緩解他們內(nèi)心的憂憤，渼陂作為京畿之地聞名遐邇的旅游勝地當(dāng)然成為晚唐文人雅士寄情山水之間的絕佳去處，據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，羅隱、鄭谷、司馬札、韋莊、溫庭筠都到過渼陂，這些詩(shī)篇為唐代渼陂文學(xué)劃上一個(gè)完美的句號(hào)，同時(shí)也也為后世留下眾多膾炙人口的詩(shī)篇。從思想內(nèi)容上來(lái)看，筆者愿意從四個(gè)方面對(duì)晚唐渼陂文學(xué)做一簡(jiǎn)要梳理概括。

(一)仕途蹭蹬與自我超越

晚唐渼陂文學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容是文人士子抒發(fā)自己自己仕途坎坷，此時(shí)的文人似乎很難左右自己的命運(yùn)，故而他們選擇佛教思想的無(wú)我之境，并試圖以此來(lái)超越現(xiàn)實(shí)和自己當(dāng)時(shí)的困境。這兩種思想主要體現(xiàn)在羅隱的《皇陂》和鄭谷的《郊墅》兩首詩(shī)歌當(dāng)中。

《皇陂》一詩(shī)是羅隱進(jìn)京趕考，在游覽渼陂時(shí)寫下的詩(shī)篇。

皇陂瀲滟深復(fù)深，陂西下馬聊登臨。垂楊風(fēng)輕弄翠帶，鯉魚日暖跳黃金。

三月窮途無(wú)勝事，十年流水見歸心。輸他谷口鄭夫子，偷得閑名說至今。[6]4

此詩(shī)的起始是從作者“陂西”下馬開始的，之后詩(shī)人通過游覽渼陂之景來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情緒，寫景的部分主要集中在頸聯(lián)；詩(shī)人在頸聯(lián)部分充分體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力和感受力的把控：他只抓住對(duì)垂楊柳和鯉魚的瞬間感受，繼而通過生動(dòng)而真實(shí)的物象將一個(gè)秀麗動(dòng)人的渼陂惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前。在頸聯(lián)部分作者才正式開始抒情，此聯(lián)表現(xiàn)了作者考試落榜之后的心情，表面上看來(lái)此聯(lián)的情感并不激烈，但筆者認(rèn)為這是詩(shī)人在經(jīng)過內(nèi)心激烈矛盾之后的一種自我超脫，是在深刻認(rèn)識(shí)殘酷現(xiàn)實(shí)之后的一種自我調(diào)適，相較于那些憤懣激烈之辭，作者在此聯(lián)中的情感更顯深沉、濃烈。尾聯(lián)則表現(xiàn)了作者的嗔怨之感，作者在此聯(lián)中說自己徹徹底底輸給了谷口隱士鄭子真先生：他原以為通過自己的努力可以實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，然而十年來(lái)的隱忍奮斗卻換不來(lái)一個(gè)好的名聲。詩(shī)人在這里有抱怨，有自責(zé)，但筆者認(rèn)為筆者更想通過“鄭夫子”的隱逸情懷表現(xiàn)自己跳出藩籬、超越現(xiàn)實(shí)的人生理想。

《郊墅》一詩(shī)詩(shī)鄭谷離開鄠縣尉一職后不久在右拾遺或官郎中任上寫下的。

韋曲樊川雨半晴，竹莊花院遍題名。畫成煙景垂楊色，滴破春愁壓酒聲。

滿野紅塵誰(shuí)得路，連天紫閣獨(dú)關(guān)情。渼陂水色澄于鏡，何必滄浪始濯纓。[7]373

詩(shī)人在首聯(lián)交代了他自己渼陂別墅環(huán)境的高雅脫俗，繼而又對(duì)其別墅景觀進(jìn)行了正面描繪。頷聯(lián)則流露出渼陂別墅景致對(duì)其心酸往事具有一定的調(diào)適作用：身處楊柳依依、霧靄尨茸、恍若仙境的渼陂別墅之中，滴滴春愁似乎也具有了一種神奇的力量，居然可以化解詩(shī)人內(nèi)心的心酸愁悶，此聯(lián)沒有直接對(duì)對(duì)渼陂進(jìn)行稱頌，卻字字緊扣渼陂，同時(shí)也流露出作者意欲通過恍若仙境之渼陂達(dá)到對(duì)人生苦痛的超越。頸聯(lián)則進(jìn)一步描繪詩(shī)人對(duì)渼陂別墅的喜愛和依戀。尾聯(lián)則通過對(duì)描摹渼陂之清凈，表達(dá)自己想要保持高潔的操守和對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的超越?！昂伪販胬耸煎t”一句則用了《孟子·離婁上》中的典故，有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！焙笫浪煲浴皽胬恕碧刂复烁?，在詩(shī)人看來(lái)，渼陂水色比鏡子還顯得澄明光潔，既然如此，又何必再要尋找青色的水泊洗滌自己的帽纓呢？言下之意詩(shī)人就是想要超脫塵俗，保持高尚的操守。

(二)物是人非與心酸慨嘆

晚唐渼陂文學(xué)又一個(gè)重要內(nèi)容是文人士子將盛唐與晚唐渼陂在時(shí)間坐標(biāo)上進(jìn)行比較，這種繁榮與頹敗的今昔比照，讓晚唐渼陂文人的內(nèi)心產(chǎn)生巨大落差，詩(shī)人的內(nèi)心因此產(chǎn)生一種物是人非、滄桑巨變的惆悵情愫，渼陂物是人非變化讓晚唐渼陂文人聯(lián)想到自己的身世變化，渼陂之頹敗與身世變化之遭遇由此在詩(shī)人敏感的內(nèi)心相依相融，最終流露出對(duì)人生的心酸慨嘆。晚唐渼陂文學(xué)的這種思想主要表現(xiàn)在鄭谷的《渼陂》和韋莊的《過渼陂懷舊》兩首詩(shī)歌當(dāng)中。

鄭谷的《渼陂》詩(shī)歌可能作于他在鄠縣任縣尉期間。

昔事東流共不回，春深獨(dú)向渼陂來(lái)。亂前別業(yè)依稀在，雨里繁花寂寞開。

卻展?jié)O絲無(wú)野艇，舊題詩(shī)句沒蒼苔。潸然四顧難消遣，只有佯狂泥酒杯。[7]354

此詩(shī)首聯(lián)描寫渼陂往事，詩(shī)人想要給我們表達(dá)過去的事情就像東區(qū)的流水一去不復(fù)返，渼陂的繁華“昔事”早已流走，而“春”后的“深”、“獨(dú)”二字似乎為我們預(yù)示著渼陂的衰敗。頷聯(lián)具體描寫渼陂衰敗的情景，“亂前”當(dāng)指公元875至884年發(fā)生的黃巢起義，“別業(yè)”當(dāng)指盛唐時(shí)期王公貴族在渼陂修建的別墅，“依稀”二字則將那些曾經(jīng)引人矚目的別墅生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，給人以生活變幻的凄清之感，“繁花”無(wú)奈在“雨里”，只能忍受無(wú)人欣賞的寂寞，這里的“雨里”即是實(shí)指，也是一種象征，表現(xiàn)出“花”之寂寞，也同樣表現(xiàn)詩(shī)人之寂寞。頸聯(lián)則進(jìn)一步敘述渼陂的荒蕪之景。尾聯(lián)則表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)此情此景的無(wú)限感慨，這里的感慨既又對(duì)渼陂衰敗的唏噓，亦是作者對(duì)自身境況的無(wú)限慨嘆。縱觀全詩(shī)，鄭谷將自己的幽怨情感寄托在渼陂荒蕪衰敗之景當(dāng)中，作者“潸然”，讀者亦為之“潸然”。

韋莊的《過渼陂懷舊》一如詩(shī)作題目，是作者從南方返回渼陂后再渼陂短暫停留時(shí)的撫今追昔之作。

辛勤曾寄玉峰前，一別云溪二十年。三徑荒涼迷竹樹，四鄰凋謝變桑田。

渼陂可是當(dāng)時(shí)事，紫閣空馀舊日煙。多少亂離無(wú)處問，夕陽(yáng)吟罷涕潸然。[8]310

此詩(shī)首聯(lián)說明詩(shī)人離開渼陂已長(zhǎng)達(dá)二十年時(shí)間，正因?yàn)槿绱?，作者在“二十年”之后重游渼陂時(shí)，似乎才迫切想要知道渼陂在滄桑巨變之后的變化。頷聯(lián)則具體描線這種變化：曾經(jīng)的“竹樹”早已“荒涼”，而曾經(jīng)的“四鄰”則變成了“桑田”，這就為我們表現(xiàn)出渼陂曾經(jīng)的繁華早已不在，滄海桑田、物是人非，作者的惆悵情愫溢于言表；所以作者在頸聯(lián)中不由得反問到：這里難道是二十年前繁盛的渼陂嗎？此情此景讓詩(shī)人不敢相信，卻不由得不信，故而詩(shī)人才發(fā)出自己曾在紫閣峰留下昔日云煙的無(wú)限哀嘆，這其實(shí)就是詩(shī)人內(nèi)心由衷的感傷，這種感受是物是人非的悲涼之感！尾聯(lián)中詩(shī)人面對(duì)渼陂的衰敗，又不禁感慨唏噓：渼陂究竟遭受了多少次劫難？詩(shī)人內(nèi)心的傷感再次讓他潸然淚下。

除了上述兩首詩(shī)歌之外，韋莊發(fā)《過鄠杜舊居二首》也表達(dá)出類似情感。

卻到山陽(yáng)事事非，谷云谿鳥尚相依。阮咸貧去田園盡，向秀歸來(lái)父老稀。

秋雨幾家紅稻熟，野塘何處錦鱗肥。年年為獻(xiàn)東堂策，長(zhǎng)是蘆花別釣磯。[8]286

此詩(shī)首聯(lián)描寫詩(shī)人追憶當(dāng)年為了躲避戰(zhàn)亂離開長(zhǎng)安到南方時(shí)的所見，頷聯(lián)則是從南方到渼陂的過渡句式，指詩(shī)人從“山陽(yáng)”返回渼陂舊居。頸聯(lián)則是集中對(duì)渼陂描摹渼陂舊居的荒涼衰敗，尾聯(lián)則又是對(duì)當(dāng)年在渼陂舊居苦讀的追憶，全詩(shī)通過用典、反問等藝術(shù)手法將作者對(duì)渼陂物是人非、復(fù)雜難言之感含蓄表達(dá)出來(lái)。

一徑尋村渡碧溪，稻花香澤水千畦。云中寺遠(yuǎn)磬難識(shí)，竹里巢深鳥易迷。

紫菊亂開連井合，紅榴初綻拂檐低。歸來(lái)滿把如澠酒，何用傷時(shí)嘆鳳兮。[8]286

韋莊的《過鄠杜舊居》其二一詩(shī)延續(xù)其一中的感傷基調(diào)，通過對(duì)渼陂景物荒蕪衰敗的描寫，表達(dá)出詩(shī)人傷感的情緒。全詩(shī)首聯(lián)描寫“尋村所見”，頷聯(lián)描寫寺遠(yuǎn)竹深，頸聯(lián)描寫紫菊亂開，紅榴拂檐，尾聯(lián)則外豪壯而內(nèi)憂傷，變現(xiàn)出一種深深“傷時(shí)”的情感。

(三)世事維艱與渼陂勝景

在晚唐社會(huì)動(dòng)亂的大背景下，一般文人士子的生活大都比較窘迫，然而相比較于生活上的艱苦，晚唐渼陂文人的內(nèi)心或許更為煎熬，壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門或許才是他們內(nèi)心最真實(shí)的表達(dá)；在身心俱疲的狀態(tài)下，地處京畿之地的渼陂盛景似乎給這些落魄文人的內(nèi)心帶來(lái)一絲慰藉，在這種情況下，晚唐渼陂文學(xué)又有了兼?zhèn)涿枘勞槭⒕昂捅磉_(dá)世事艱難的一類詩(shī)歌，這主要體現(xiàn)在司馬札的《漾陂晚望》、溫庭筠的《鄠郊別墅寄所知》等詩(shī)歌當(dāng)中。

司馬札的《漾陂晚望》是他在渼陂泛舟之后創(chuàng)作的一首詩(shī)歌。

遠(yuǎn)客家水國(guó)，此來(lái)如到鄉(xiāng)。何人垂白發(fā)，一葉釣殘陽(yáng)。

柳暗鳥乍起，渚深蘭自芳。因知帝城下，有路向滄浪。[9]6906

此詩(shī)首聯(lián)描寫詩(shī)人游覽渼陂之后萌生的親切感：司馬札本是江南士子，湖泊蕩漾的渼陂讓司馬札倍感親切，司馬札此刻仿佛又回到自己魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)。頷聯(lián)描寫一個(gè)白發(fā)老者垂釣的情景，或許在詩(shī)人看來(lái)，這個(gè)白發(fā)老翁不是一般的漁夫農(nóng)民，而是一個(gè)隱居渼陂的非凡之人；這時(shí)候夕陽(yáng)與垂釣的老者早已和渼陂之景融為一爐，為全詩(shī)渲染出一片蒼茫靜穆的氣息。而頸聯(lián)繼續(xù)描摹渼陂秀美之景色，通過“柳”、“鳥”、“渚”、“蘭”等意象讓渼陂幽景純美之境進(jìn)一步得到升華。尾聯(lián)從字面意思上可以理解為：在遠(yuǎn)離江南的故鄉(xiāng)的京城角落里，竟然找到了一片通往綠色水域的道路。這里的“滄浪”可以理解為理想中沒有凡塵俗滓的凈土，因?yàn)樵?shī)人此時(shí)此刻的坎坷艱難，詩(shī)人向往那種“何人垂白發(fā)、一葉垂殘陽(yáng)”的隱居生活，而渼陂幽景正是他所向往的歸隱的絕佳去處。

溫庭筠的《鄠郊別墅寄所知》是他在其渼陂別墅寫下的一首詩(shī)歌，借渼陂之景抒發(fā)自己內(nèi)心的惆悵。

持頤望平綠，萬(wàn)景集所思。南塘遇新雨，百草生容姿。

幽鳥不相識(shí)，美人如何期。徒然委搖蕩，惆悵春風(fēng)時(shí)。[10]165

此詩(shī)首聯(lián)描寫詩(shī)人因觸渼陂之景而頓生對(duì)友人的思念之情，“持頤望平綠”則是渼陂秀麗景觀的真實(shí)寫照；頷聯(lián)描寫天降新雨，新雨潤(rùn)物，百草生姿，此刻純美的景色仿佛再次勾起了詩(shī)人對(duì)友人的思念，“幽鳥不相識(shí)，美人如何期”中的“鳥兒”實(shí)際是是暗喻幽鳥可以為自己傳遞消息，讓他與日思夜想的“美人”再次相聚，這里詩(shī)人的信心驟然發(fā)生動(dòng)搖，不禁流露出一種巨大的失望。尾聯(lián)中的“搖蕩”用了《莊子·天地》中：“大圣之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗”的典故，此句話其實(shí)意思是說渼陂之景促進(jìn)了自己對(duì)“美人”的思念，而自己的內(nèi)心惆悵又讓春風(fēng)也變得傷感。全詩(shī)意象紛繁，表露含蓄，但作者始終將渼陂之景與自己內(nèi)心之所想融為一爐，借景抒情，又借情摹景，最終表達(dá)出自己因?qū)Α懊廊恕钡乃寄疃憩F(xiàn)出無(wú)比惆悵的心緒。

(四)悠悠凄景與落寞情愫

同樣是寫景詠物詩(shī)歌，盛唐時(shí)期的王維的詩(shī)歌在寂靜中我們不僅能夠出禪的味道，也同時(shí)能夠感受到詩(shī)人內(nèi)心的靜謐和安息；而在晚唐詩(shī)歌當(dāng)中，即使是同一素材的寫景詠物詩(shī)，我們卻總能在他們?cè)姼柚凶x出一絲傷感。在晚唐渼陂文學(xué)中這一現(xiàn)象尤為凸顯，例如溫庭筠《鄠杜郊居》一詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人在描摹渼陂的秀麗凄美之間，卻不經(jīng)意間流露出一絲淡淡的憂傷，這種憂傷是輕微的落寞，亦是渼陂經(jīng)歷滄桑巨變之后一種幽怨的情愫。

槿籬芳援近樵家，壟麥青青一徑斜。寂寞游人寒食后，夜來(lái)風(fēng)雨送梨花。[10]117

此詩(shī)首句描寫詩(shī)人渼陂別墅的環(huán)境和位置，詩(shī)人通過寥寥數(shù)筆將一個(gè)環(huán)境優(yōu)雅、充滿田園風(fēng)光的別墅寫得活靈活現(xiàn)。次句詩(shī)人則將筆觸由別墅進(jìn)一步引向周圍的麥田和小路，這些小路是詩(shī)人別墅環(huán)境中不可分割的一部分，由此可見詩(shī)人極高的審美情趣。第三句描寫渼陂別墅整體氣氛的寂寥，最后一句則主要抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心世界的寂寞。

五、唐代渼陂文學(xué)作品的梳理和反思

(一)唐代渼陂文學(xué)作品的梳理

在開闊浩瀚的盛唐歷史背景之下，以杜甫為代表的盛唐渼陂文人在其文學(xué)作品首次反映出渼陂文學(xué)作品具有思想價(jià)值的一面，可以說，杜甫既是歷代渼陂文學(xué)作品的代表人物，亦是渼陂文學(xué)作品思想性最為豐富的作家。杜甫在渼陂文學(xué)作品思想性方面的貢獻(xiàn)主要有三個(gè)，首先在于他在《渼陂行》中反映出具有雄強(qiáng)氣魄的盛唐氣象；其次在《與鄠縣源少府泛渼陂》反映出復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)；最后在于他在《渼陂西南臺(tái)》中反映出的佛老隱逸隱逸思想。杜甫渼陂文學(xué)的這三個(gè)主題思想奠定了日后渼陂文學(xué)思想史的基本走向，他在渼陂文學(xué)作品出反映的盛唐氣象對(duì)于韋應(yīng)物渼陂文學(xué)中的盛唐心理與進(jìn)取精神，清代、民國(guó)渼陂文學(xué)作品中憑吊詠史與盛唐追憶等主題思想的形成具有一定的影響作用；他在《與鄠縣源少府泛渼陂》中反映出的復(fù)雜矛盾心理，尤其是“致君堯舜上”與“獨(dú)恥事干謁”這一傳統(tǒng)底層文人都會(huì)面臨的心理矛盾對(duì)于晚唐渼陂文學(xué)作品中仕途蹭蹬與自我超越思想、明代渼陂文學(xué)作品中委婉勸慰與友朋情深思想的形成亦有重要推動(dòng)作用；他在《渼陂西南臺(tái)》中反映出的佛老隱逸隱逸思想對(duì)于韋應(yīng)物渼陂文學(xué)作品中的隱逸思想、元代渼陂文學(xué)作品中的道家思想和明代渼陂文學(xué)中的隱逸情懷似乎亦具有重要啟發(fā)作用。

韋應(yīng)物除了對(duì)杜甫渼陂隱逸思想的繼承之外，他對(duì)的杜甫渼陂文學(xué)思想的發(fā)展集中體現(xiàn)在韋應(yīng)物在盛唐心理狀態(tài)下創(chuàng)作出一種神似盛唐氣象而非盛唐氣象的詩(shī)歌，正如美籍漢學(xué)家斯蒂芬·歐文在其論著《盛唐詩(shī)》中指出的那樣：“韋應(yīng)物不是一位中唐詩(shī)人，他與盛唐風(fēng)格和主題仍有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。然而，他的許多最優(yōu)秀的詩(shī)篇是有‘毛病’的盛唐詩(shī)，它們的美正體現(xiàn)于矛盾的不完美之中[11]286?！惫P者認(rèn)為，韋應(yīng)物渼陂詩(shī)歌中之所以能夠產(chǎn)生這種特殊美感，其原因一方面在于他對(duì)盛唐時(shí)期的向往和內(nèi)心對(duì)盛唐的無(wú)限追憶，故而在他的詩(shī)歌中就產(chǎn)生了一種神似盛唐氣象的意蘊(yùn)；另一方面則源于韋應(yīng)物自身的矛盾心理和動(dòng)亂的時(shí)局讓韋應(yīng)物無(wú)法向盛唐時(shí)期詩(shī)人一樣飽含光芒萬(wàn)丈的激情，故而韋應(yīng)物渼陂詩(shī)歌在其盛唐氣象的外表下隱藏了一絲傷感和無(wú)奈。韋應(yīng)物渼陂文學(xué)中體現(xiàn)盛唐心理的詩(shī)歌主要體現(xiàn)在《西郊燕集》一詩(shī)當(dāng)中，而其景物描寫具有盛唐氣象的詩(shī)歌則集中體現(xiàn)在《扈亭西陂燕賞》一詩(shī)當(dāng)中。韋應(yīng)物渼陂文學(xué)思想中的盛唐心理與進(jìn)取精神對(duì)于晚唐渼陂文學(xué)中的自我超越思想和清代、民國(guó)渼陂文學(xué)作品中盛唐追憶思想的形成可能具有一定促進(jìn)作用。

晚唐渼陂文學(xué)作品思想除了繼承了杜甫、韋應(yīng)物渼陂文學(xué)作品思想之外，亦形成自身特點(diǎn)。在戰(zhàn)亂頻發(fā)的晚唐時(shí)期，盛唐時(shí)期的繁華渼陂逐漸褪去，這一客觀存使得晚唐文人對(duì)于渼陂有一種物是人非的直觀感受，加之晚唐渼陂文人普遍仕途不順，這就導(dǎo)致晚唐渼陂文學(xué)思想中形成了反應(yīng)渼陂今非昔比以及個(gè)人心酸感受的主題思想，這一主題思想對(duì)于清代、民國(guó)渼陂文學(xué)中憑吊詠史一類詩(shī)歌具有一定的影響。除此之外，晚唐渼陂文學(xué)作品與盛唐時(shí)期的寫景詠物詩(shī)在情感表達(dá)上亦有區(qū)別，前者氣勢(shì)雄渾、浩瀚壯闊，后者則更傾向于表現(xiàn)一種落寞清苦的感情基調(diào)，情緒上似乎帶有一絲淡淡的憂傷；這類寫景抒情的小詩(shī)對(duì)于宋代渼陂文學(xué)作品中反映渼陂田園風(fēng)情和玄淼空濛一類詩(shī)歌具有一定啟發(fā)作用。

(二)渼陂文學(xué)作品的反思

唐代渼陂文學(xué)思想有三個(gè)線索，一個(gè)是反映文人士子復(fù)雜的內(nèi)心；另一個(gè)是表現(xiàn)佛老隱逸思想；最后一個(gè)反映出對(duì)盛唐的追憶。

就反映文人士子復(fù)雜的內(nèi)心而言，杜甫在《渼陂西南臺(tái)》中首次表現(xiàn)這一主題思想的作家，中唐之韋應(yīng)物的《任鄠令渼陂游眺》，晚唐司馬札的《漾陂晚望》、鄭谷的《渼陂》沿著杜甫的路子繼續(xù)發(fā)展，并形成了各自的風(fēng)格。至于唐代渼陂文人何以會(huì)在其渼陂作品中出現(xiàn)這種復(fù)雜的心理狀況，筆者認(rèn)為這與文人內(nèi)心求仕與歸隱的情感沖突有一定關(guān)聯(lián)。后世文人與與杜甫矛盾心理的根源大致相同，詩(shī)人大都具有較為敏銳的心思和對(duì)生活過剩的熱情，杜甫和韋應(yīng)物在渼陂詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)期基本上都是內(nèi)心的渴望與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，他們都將內(nèi)心的苦悶寄情于渼陂秀景之間；然而詩(shī)人的內(nèi)心又是不安分的，長(zhǎng)時(shí)間的寄情山水與儒家傳統(tǒng)的進(jìn)取精神形成強(qiáng)烈反差，所以他們?cè)跍勞樵?shī)歌中流露出這一復(fù)雜的心理狀態(tài)。

渼陂文學(xué)思想的另一個(gè)線索是反映佛老隱逸思想，這一線索一直貫穿渼陂文學(xué)作品思想的始終。自杜甫的渼陂西南臺(tái)開始，中唐韋應(yīng)物的《西郊燕集》，晚唐高駢的《寄鄠杜李遂良處士》，北宋張載的《和薛仲國(guó)博漾陂》 ，元代馬鈺的《玩丹砂·過渼陂道友索詞》，明代康海的《陂頭》，清代喬振翼的《春日王子仙招飲同步渼陂》都從不同層面反映出一定程度上的佛老隱逸思想。至于渼陂文學(xué)中何以會(huì)產(chǎn)生這一思想，筆者認(rèn)為這一方面與歷代渼陂文人大都有失意落魄的經(jīng)歷有關(guān)，仕途上的不順往往讓他們產(chǎn)生歸隱的念頭；另一個(gè)方面可能與渼陂秀麗的景觀有關(guān)，渼陂得天獨(dú)厚的自然條件讓失意的文人的內(nèi)心得到一絲安撫，他們潛意識(shí)里的佛老隱逸思想被重新激活，可以說前者為這一思想的產(chǎn)生提供了條件，而后者則對(duì)前者的產(chǎn)生具有一定促進(jìn)作用。

對(duì)盛唐渼陂文人及其作品的追憶時(shí)后世渼陂文學(xué)又一重要主題思想，韋應(yīng)物的《扈亭西陂燕賞》，韋莊的《過渼陂懷舊》，從各自角度表達(dá)了對(duì)盛唐時(shí)期渼陂及其杜甫渼陂文學(xué)的追憶和懷念，這一思想內(nèi)容對(duì)于明代前七子以及清代許多憑吊懷古詩(shī)歌都產(chǎn)生了積極影響。關(guān)于這一主題思想的形成，筆者認(rèn)為主要有兩個(gè)原因，一是因?yàn)槎鸥Τ绺叩膫€(gè)人魅力讓渼陂也具有一抹人文情懷，后世渼陂文人不斷對(duì)杜甫及其創(chuàng)作的渼陂文學(xué)作品進(jìn)行詠唱，是出于對(duì)杜甫的一種敬仰；二是后世無(wú)論從渼陂的繁華程度以及渼陂水域規(guī)模上來(lái)講都不及盛唐時(shí)期的渼陂，這種落差讓后世渼陂文人心生感慨，故而創(chuàng)作出一些反映渼陂非昔比的文學(xué)作品。