楊迎春， 袁建華

(邵陽學(xué)院， 湖南 邵陽 422000)

醫(yī)學(xué)生是未來醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的接班人，他們思想意識(shí)水平和價(jià)值觀正確與否直接影響我國社會(huì)精神文明的建設(shè)狀況。由于受到物質(zhì)文化的影響，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域曾一度出現(xiàn)技術(shù)至上和金錢至上的觀念，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生功利主義的思想出現(xiàn)，缺乏仁愛之心，缺乏治病救人的觀念。當(dāng)代醫(yī)療服務(wù)最缺的不是能力，而是治病救人的精神。真正的醫(yī)務(wù)人員賺錢不是目的，只是事業(yè)的保障，其精神世界里有一種一般工薪階層難以企及的境界。中國要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，必須完成社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的提升，而且還要將我國醫(yī)學(xué)文化中治病救人的仁愛精神傳承下來，積醫(yī)術(shù)與醫(yī)德等優(yōu)秀因子為一身。此外，醫(yī)患之間缺乏溝通也是導(dǎo)致醫(yī)療糾紛的主要因素之一，作為未來醫(yī)療服務(wù)的踐行者，其核心價(jià)值觀的構(gòu)成不僅關(guān)系到醫(yī)學(xué)生的人格和修養(yǎng)，而且對(duì)提高醫(yī)療技能同樣具有重要的影響。因此，在醫(yī)學(xué)生思想教育中加強(qiáng)核心價(jià)值觀的構(gòu)建和培育研究，對(duì)增強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性具有十分重要的意義。

一、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建和培育路徑研究的重要性

(一)為了讓醫(yī)學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)發(fā)展的方向主要是以醫(yī)學(xué)人文精神為指導(dǎo)，良好的醫(yī)學(xué)核心價(jià)值觀的培育為目標(biāo)，以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的高尚醫(yī)德人格為核心來不斷提升醫(yī)務(wù)人員的認(rèn)知、情感和信念，將治病救人的精神與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合在一起。這對(duì)于醫(yī)學(xué)生醫(yī)德人格的塑造具有非常重要的意義。

(二)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提升服務(wù)意識(shí)

當(dāng)代社會(huì)對(duì)于醫(yī)務(wù)人員提出了更高的要求，建立“以人為本、關(guān)愛生命”的人文精神是建設(shè)和諧社會(huì)的重要途徑，也是社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生教育提出的最新要求。針對(duì)當(dāng)下社會(huì)最為關(guān)心的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題進(jìn)行討論并分析出醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建和培育的有效途徑，這也是從根本上化解醫(yī)患矛盾最有效的方法。在醫(yī)學(xué)生教育的初級(jí)階段就要將思想政治教育和職業(yè)教育貫穿其中，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的集體意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，逐漸將核心價(jià)值觀意識(shí)凝聚在學(xué)習(xí)當(dāng)中。

(三)堅(jiān)定醫(yī)學(xué)生的信念，糾正醫(yī)學(xué)生技術(shù)至上、金錢至上的錯(cuò)誤觀念

受到經(jīng)濟(jì)體制和利益格局的影響，很多醫(yī)學(xué)生的思想理念在變革的沖擊下，不斷受到西方利己主義和金錢主義的影響和侵蝕，一些醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀念也開始變得扭曲，變得見利忘義、唯利是圖，而這些觀念逐漸開始占有主導(dǎo)地位，加上廣大公眾為了博取大眾的眼球，針對(duì)醫(yī)療事件采取過多的夸大宣傳，嚴(yán)重影響了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成，醫(yī)學(xué)生開始抱著不求有功，但求無過的消極態(tài)度，這對(duì)醫(yī)學(xué)道德和治病救人的服務(wù)理念的構(gòu)成造成阻礙，對(duì)核心價(jià)值觀的構(gòu)建和培育是十分不利的。因此，教師在思政教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育和醫(yī)德教育，讓醫(yī)學(xué)生明白選擇此專業(yè)將面臨責(zé)任和使命，轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)生僅依賴專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)就可以順利就業(yè)的觀念，通過結(jié)合真實(shí)案例讓學(xué)生重視道德價(jià)值觀對(duì)于自身的選擇，同時(shí)使他們更加深刻地認(rèn)識(shí)到空有醫(yī)術(shù)是無法成為治療救人的好醫(yī)生的。

二、醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建的關(guān)鍵點(diǎn)

(一)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生生命至上的價(jià)值觀念

作為一名合格的醫(yī)學(xué)生，最重要的是要具備至高無上的生命意識(shí)，堅(jiān)持貫徹“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)理念。也就是要求醫(yī)學(xué)生要具備對(duì)生命敬畏和尊重，充分認(rèn)識(shí)到醫(yī)療服務(wù)事業(yè)的崇高使命，樹立起正確的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)樽鳛獒t(yī)生可能會(huì)與來自不同階層和不同文化程度的患者接觸，如何保持一視同仁的態(tài)度，并將治病救人作為唯一的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而從真正意義上實(shí)現(xiàn)仁心仁術(shù)的人文情懷，這才是醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值內(nèi)涵構(gòu)建的主要目的。

(二)強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生人性關(guān)懷的職業(yè)精神

和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開和諧的醫(yī)患關(guān)系，“有時(shí)去治愈”“常常去幫助”“總是去安慰”則是體會(huì)醫(yī)患之間互相尊重、互相理解的關(guān)系本質(zhì)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“和諧、敬業(yè)、誠信、友善”等內(nèi)涵對(duì)醫(yī)務(wù)人員而言主要是尊重患者為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)變患者求醫(yī)的觀念，幫助患者樹立正確的治療理念，為構(gòu)建平等的醫(yī)患關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。在治療過程中要尊重患者的醫(yī)療權(quán)、選擇權(quán)和知情權(quán)，同時(shí)也要尊重患者的生命、人格、尊嚴(yán)和情感。要不斷提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神。

(三)改善醫(yī)學(xué)生與患者的溝通技巧

在診治疾病過程中不可避免地存在醫(yī)患之間的接觸與溝通，而在醫(yī)療活動(dòng)中醫(yī)患之間的溝通交流對(duì)治療有實(shí)用價(jià)值，醫(yī)務(wù)人員人文素質(zhì)的高低將直接影響對(duì)病人的治療效果，甚至有時(shí)醫(yī)生的語言在一定程度上比藥物治療更為有效，良好的語言溝通可以起到身體治療和心靈治療雙重作用。由此可見，有效的溝通不僅可以有助于解決醫(yī)療過程中多元化、復(fù)雜性的問題，更是體現(xiàn)和落實(shí)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神最有效的途徑。

(四)正確認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

醫(yī)生是一個(gè)需要高度敬業(yè)的職業(yè)。不管在任何時(shí)候只要面對(duì)患者，醫(yī)務(wù)人員除了要有仁愛之心外還必須擁有精湛醫(yī)術(shù)，同時(shí)也要有一顆充滿上進(jìn)的心，有對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)療技術(shù)的追求，不斷地學(xué)習(xí)和完善自身的醫(yī)術(shù)，這些都是敬業(yè)最基本的要求。只有保持一顆敬業(yè)之心，才能有足夠的耐心投入到臨床實(shí)踐中，不斷探索和創(chuàng)新，進(jìn)而不斷提升自己的科研水平。因?yàn)榭茖W(xué)事業(yè)是一個(gè)漫長的學(xué)習(xí)過程，僅僅靠聰明和熱情是無法到達(dá)頂峰的，面對(duì)研究過程中的種種困境，沒有毅力和信念是無法堅(jiān)持下去的，所以作為醫(yī)學(xué)生必須具備崇高的使命感和責(zé)任感。只有培育出醫(yī)學(xué)生堅(jiān)定的愛國主義精神，才能樹立起為國家醫(yī)療事業(yè)終身貢獻(xiàn)的信念，在以后的工作中以民優(yōu)先，以患者為己任；只有多站在患者的角度去考慮才能真正建立起可信賴的醫(yī)患關(guān)系，以誠為先、以信為本才能獲得患者對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任。因此，在醫(yī)學(xué)生思政教育中加強(qiáng)核心價(jià)值觀的構(gòu)建和培育，對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的誠信教育和愛國主義教育都十分有利。此外，醫(yī)學(xué)生還必須具有基本的職業(yè)操守，在診療過程中要尊重和關(guān)心患者，衡量一個(gè)好醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)就是悲天憫人的情懷，既要關(guān)心患者的身體，又要關(guān)心患者的精神和心理。讓親切和友善成為醫(yī)生和患者之間溝通的橋梁，并在醫(yī)德的指導(dǎo)下提高醫(yī)學(xué)生與患者之間的溝通技巧，只有這樣才能緩解當(dāng)下社會(huì)中日益緊張的醫(yī)患關(guān)系。

三、醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的培育路徑

(一)以人文教育為主要內(nèi)容，充分發(fā)揮課堂教育的主渠道作用

培育醫(yī)學(xué)生的核心價(jià)值觀就要充分發(fā)揮課堂教育主陣地的作用，在課堂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生命教育，多從救死扶傷的角度向?qū)W生講解醫(yī)生的天職，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生熱愛生命、尊重生命的意識(shí)和觀念。當(dāng)下的醫(yī)學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，從小到大都備受關(guān)愛，有些學(xué)生性格比較自私同時(shí)自身的獨(dú)立性較差，在與人的溝通過程中很難做到設(shè)身處地地為患者著想。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中要不斷拓展渠道，改變傳授人文知識(shí)的體系和形式，同時(shí)在課程設(shè)置上也要將理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合在一起，通過開設(shè)醫(yī)學(xué)人文講座的形式來搭建醫(yī)學(xué)生的人文精神實(shí)踐平臺(tái)，或者通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)來向醫(yī)學(xué)生展現(xiàn)人格的魅力，為其提供充滿人文情懷的校園文化氛圍，進(jìn)而提高醫(yī)學(xué)生的語言能力和溝通技巧，為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)在課程設(shè)置中加入《醫(yī)學(xué)史》《醫(yī)學(xué)倫理》《社會(huì)醫(yī)學(xué)》等課程，不僅可以拓展醫(yī)學(xué)生的視野，還可以進(jìn)一步提升其職業(yè)道德修養(yǎng)。

(二)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)揮課堂外的社會(huì)教育作用

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)下醫(yī)學(xué)生最主要的信息獲取渠道，而網(wǎng)絡(luò)教育在當(dāng)今醫(yī)學(xué)生思想政治教育中尤為重要。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的不斷提高，手機(jī)成為當(dāng)下大學(xué)生必不可少的通信設(shè)備，而微信、博客、微信、朋友圈、QQ等在線交流軟件也成為學(xué)生溝通的主要工具，教師也可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行近距離接觸，及時(shí)了解醫(yī)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于學(xué)生遇到的問題也能及時(shí)給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決困惑。在面對(duì)社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜化、醫(yī)患關(guān)系緊張化的今天，很多醫(yī)學(xué)生在思想上都出現(xiàn)了諸多疑惑，甚至產(chǎn)生了諸多不良情緒，很容易出現(xiàn)價(jià)值觀取向的偏離與迷茫。教師也可以通過網(wǎng)絡(luò)第一時(shí)間為學(xué)生提供心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生提高辨別網(wǎng)絡(luò)虛假信息的能力，把醫(yī)學(xué)生引向積極健康的人生軌道。

(三)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，提高體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)效性

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，醫(yī)學(xué)生更喜歡深入淺出地將核心價(jià)值觀的踐行融入生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中，而具有公益性的義診等服務(wù)活動(dòng)正是一種貼近實(shí)際生活的最好的方式，對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和仁愛精神極為重要。90后的學(xué)生成長在信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用十分熟練，也較容易受到網(wǎng)絡(luò)中一些不良價(jià)值觀，比如享樂主義、拜金主義和極端個(gè)人主義思想的影響，網(wǎng)絡(luò)中功利主義等思想也會(huì)嚴(yán)重侵蝕醫(yī)學(xué)生的思想。此外，90后獨(dú)生子女較多，大多都是被寵愛著長大，很多學(xué)生由于家庭教育環(huán)境影響，以自我為中心，缺乏集體意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)，醫(yī)學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)很少，人際交往能力和溝通能力比較弱，必須要通過各種社會(huì)實(shí)踐來鍛煉自己的意志。而且在社會(huì)實(shí)踐中醫(yī)學(xué)生可以真切體會(huì)患者就醫(yī)的心理，了解患者的心理和情感，有利于取得病患的信任與配合，這也是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生友善待人、全心全意為患者服務(wù)的重要前提。在醫(yī)學(xué)生思政教育中構(gòu)建核心價(jià)值觀內(nèi)涵，才能逐漸培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生對(duì)患者的情感與職業(yè)責(zé)任感，對(duì)堅(jiān)定追求醫(yī)學(xué)真理，形成正確的價(jià)值觀有著重要的作用。由此可見，核心價(jià)值觀的構(gòu)建有助于將高度的哲學(xué)理性思維融入醫(yī)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，有利于豐富醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀培育和社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)途徑和學(xué)習(xí)形式。因此，在醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的培育過程中，要采用學(xué)生喜聞樂見的方式和方法，將其更好地融入醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中。

(四)強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的思政教育，提升其思想境界

在社會(huì)快速發(fā)展的今天，思想日益多元化，進(jìn)而造成了醫(yī)學(xué)生的思想意識(shí)和理想追求發(fā)生了很大的變化，部分醫(yī)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都存在不同程度的缺陷，為患者服務(wù)的意識(shí)也逐漸淡薄，長期下去他們很難擔(dān)當(dāng)起醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的重任。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建和培育，幫助醫(yī)學(xué)生擺脫不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)提升醫(yī)學(xué)生的思想覺悟和職業(yè)道德修養(yǎng)有著積極的促進(jìn)作用。此外，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生大多都是90后，部分學(xué)生都缺少包容力和愛的感染力。因此，在核心價(jià)值觀教學(xué)中應(yīng)該多讓學(xué)生觀看一些老一輩醫(yī)學(xué)教授懸壺濟(jì)世和心系病患的先進(jìn)事跡的視頻，讓醫(yī)學(xué)生受到同行前輩醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的感染和啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在完善人格修養(yǎng)的同時(shí)，也把國家命運(yùn)與個(gè)人理想緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)定為醫(yī)療事業(yè)奉獻(xiàn)一生的理想和信念。

一是增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。想要學(xué)生在社會(huì)主義價(jià)值觀的學(xué)習(xí)中有著很好的行動(dòng)力，首先就要為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)公正的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師在教學(xué)過程中面對(duì)學(xué)生的訴求必須及時(shí)而合理地為其解決，因?yàn)閷W(xué)生長期的不滿情緒積累下來只會(huì)影響校園風(fēng)氣，影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的貫徹。此外，醫(yī)學(xué)生在日常的生活中應(yīng)該多參與醫(yī)德知識(shí)講座，學(xué)校也可以邀請(qǐng)一些老專家和醫(yī)療模范人物為學(xué)生進(jìn)行充滿正能量的傳遞活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生明白自身的不足和作為醫(yī)學(xué)接班人必須具備的責(zé)任和覺悟，在潛移默化中帶動(dòng)醫(yī)學(xué)生的思維轉(zhuǎn)變。同時(shí)對(duì)于在活動(dòng)中表現(xiàn)出色的學(xué)生也要給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，這樣也能更好地帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，這種滿足感也會(huì)感染并帶動(dòng)其他人的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)一步增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

二是理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心，外化于行”。在對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育時(shí)，僅僅靠課堂講授很難起到理想的效果，甚至一些授課教師也缺乏臨床和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，空有醫(yī)學(xué)知識(shí)和專業(yè)背景，這樣的授課方式與注重實(shí)踐的醫(yī)學(xué)實(shí)際情況有所偏頗，學(xué)生在課堂上也很難將醫(yī)德教育內(nèi)化于心，教育效果自然不會(huì)明顯。而且很多院校也一味追求專業(yè)知識(shí)教育而忽略了醫(yī)德教育，這也是影響核心價(jià)值觀內(nèi)涵滲透的主要原因。而且很多醫(yī)學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)都是聽從父母的吩咐并非出自本人的真心，更有甚者是為了追求未來的利益而選擇該專業(yè)。因此，在思想教育中忽略醫(yī)德教育，可能會(huì)使其背離職業(yè)操守。這就像我們穿衣服系扣子時(shí)，如果第一紐扣的位置錯(cuò)了，后面的就會(huì)一直跟著錯(cuò)下去，最后衣服也不能穿好。面對(duì)這樣一味關(guān)心個(gè)體和過于在乎個(gè)人利益的醫(yī)學(xué)生，必須加強(qiáng)核心價(jià)值觀的培育，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生該有的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和為醫(yī)者的仁愛之心。通過組織學(xué)生參加志愿者服務(wù)、醫(yī)學(xué)知識(shí)宣傳活動(dòng)、義務(wù)體驗(yàn)或義診等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這種直觀而真切的體驗(yàn)可以更好地增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)要通過對(duì)傳染病防治的宣傳，進(jìn)一步使學(xué)生深入了解自身的專業(yè)知識(shí)，并通過人與人之間的溝通，讓醫(yī)學(xué)生在行動(dòng)中感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力，通過社會(huì)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合的方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵融入醫(yī)學(xué)生的日常生活和行為當(dāng)中。同時(shí)教師也要抓住醫(yī)學(xué)生的性格特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，使醫(yī)學(xué)生的核心價(jià)值觀教育內(nèi)化于心，外化于行。

四、小結(jié)

當(dāng)今社會(huì)醫(yī)療技術(shù)在不斷提高，患者醫(yī)療服務(wù)需求的內(nèi)容在增多，要求也在提高，醫(yī)生與患者之間的關(guān)系也變得比以前緊張，醫(yī)生和護(hù)士被毆打的事件屢見不鮮，再加上網(wǎng)絡(luò)對(duì)這些事件的盲目評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，對(duì)很多醫(yī)學(xué)生造成很大的負(fù)面影響。因此，在醫(yī)學(xué)生思政教育中，要通過加強(qiáng)核心價(jià)值觀的構(gòu)建和培育，來提高醫(yī)學(xué)生自身的分辨能力和抗壓能力，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生溝通能力和協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)，幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀念和救死扶傷的人道主義精神。在教學(xué)中必須嚴(yán)格遵守核心價(jià)值觀的要求，潛移默化中將其轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的道德行為規(guī)范。通過加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀教育，進(jìn)一步培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生尊重生命和關(guān)愛生命的價(jià)值理念，培養(yǎng)學(xué)生通過醫(yī)患之間的溝通來減少醫(yī)患之間的矛盾的能力，最終培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生高尚的職業(yè)道德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這對(duì)促進(jìn)整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展具有重要的意義。

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