王 璐

(黑龍江省社會(huì)科學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150018)

·女性文學(xué)研究·

女性主義視角下的《黃金時(shí)代》

王 璐

(黑龍江省社會(huì)科學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150018)

隨著女性主義的不斷發(fā)展，女性主義文學(xué)作品在現(xiàn)代社會(huì)中層出不窮，電影創(chuàng)作過(guò)程中也經(jīng)常引入女性主義視角。電影《黃金時(shí)代》就是典型代表，該電影以著名女性作家蕭紅為原型，借助鏡頭展示了蕭紅顛沛不屈的一生，從多個(gè)視角對(duì)現(xiàn)代女性的自我追求和自我救贖進(jìn)行闡釋，使觀眾對(duì)蕭紅產(chǎn)生了更加立體的認(rèn)識(shí)。在對(duì)該部電影進(jìn)行賞析的過(guò)程中，可以看到許鞍華導(dǎo)演對(duì)女性主義題材電影有著較強(qiáng)的駕馭能力，能夠通過(guò)女性主義視角，對(duì)主人公、主人公所處的時(shí)代及其曲折的心路歷程，進(jìn)行細(xì)致入微的展示。對(duì)電影基于女性視角來(lái)進(jìn)行深度解讀，可以對(duì)其有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

《黃金時(shí)代》；蕭紅；許鞍華；女性主義

電影《黃金時(shí)代》以真實(shí)故事為藍(lán)本，以女作家蕭紅為原型，從拍攝之初就備受關(guān)注，電影上映后更是引發(fā)輿論熱議。整個(gè)影片既有文學(xué)青年獨(dú)有的浪漫主義情懷，又表現(xiàn)出了時(shí)代青年特有的掙扎與絕望，以女主角的自我抗?fàn)?、自我覺醒構(gòu)成電影的主線，為我們展示了一代傳奇作家蕭紅跌宕起伏的成長(zhǎng)史。女性作家蕭紅在文學(xué)創(chuàng)作中慣用女性視角，突出性別經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，導(dǎo)演許鞍華在電影創(chuàng)作中也延續(xù)了這一點(diǎn)，將女性主義思想引入影片之中，基于女性主義視角進(jìn)行故事的敘述，讓觀眾從另一個(gè)視角走近蕭紅，走入她獨(dú)具個(gè)人色彩的黃金時(shí)代。

一、電影《黃金時(shí)代》的女性主義思想辨析

與其他表現(xiàn)形式相比，電影在表達(dá)的過(guò)程中更加直觀，更具傳播性和感染性?，F(xiàn)代電影創(chuàng)作趨于多樣化，表現(xiàn)手法、敘事視角都帶有濃重的個(gè)人特點(diǎn)。在眾多電影導(dǎo)演中香港導(dǎo)演許鞍華在電影創(chuàng)作中更傾向于女性主義思想的表達(dá)，這與她自身的女性經(jīng)驗(yàn)有著密切的關(guān)系。但是需要注意的是，許鞍華在女性主義思想表達(dá)上有別于一般的導(dǎo)演，其更注重思想表達(dá)的內(nèi)核和現(xiàn)實(shí)意義，不過(guò)分張揚(yáng)女性主義精神，而是用娓娓道來(lái)的方式，將女性主義思想滲透在電影的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。《黃金時(shí)代》是典型的女性主義電影，許鞍華不僅憑借該電影斬獲了多項(xiàng)大獎(jiǎng)，同時(shí)也通過(guò)該部作品對(duì)女性主義電影進(jìn)行了直觀的闡述。所謂女性主義電影不僅僅是對(duì)女性主義進(jìn)行宣揚(yáng)，更是對(duì)真實(shí)女性的展示，通過(guò)電影具象的敘述方式，讓觀眾對(duì)女性有一個(gè)全面、立體的認(rèn)識(shí)，了解到女性堅(jiān)強(qiáng)不屈、自我追求、不斷突破的一面。這種展示有利于改變社會(huì)大眾對(duì)女性的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，能夠激發(fā)女性自我意識(shí)的覺醒，鼓勵(lì)女性在現(xiàn)代社會(huì)中追尋自我，重塑自我。類似題材的電影在國(guó)外出現(xiàn)較多，自20世紀(jì)中后期開始逐漸成為電影創(chuàng)作中的新勢(shì)力，打破了電影創(chuàng)作中男權(quán)視角的單一格局。女性主義在電影創(chuàng)作中的崛起，是女權(quán)提升、女性解放的又一進(jìn)步。與國(guó)外相比,我國(guó)女性主義題材電影出現(xiàn)較晚，這與我國(guó)文化背景、電影發(fā)展程度、角色本身定位等都有著直接的關(guān)系。

《黃金時(shí)代》是我國(guó)女性主義電影的優(yōu)秀之作，無(wú)論是在人物的設(shè)定上，還是在故事的敘述上都凸顯了女性主義色彩，帶有獨(dú)特的女性視角，為后續(xù)出現(xiàn)的女性主義電影提供了參考和借鑒。該部電影在表達(dá)上一改電影夸張的敘事方式，將還原人物本真、尊重歷史真相作為電影拍攝的前提。所以通過(guò)電影《黃金時(shí)代》我們可以重回特殊年代，看到一個(gè)接近真實(shí)的蕭紅。整部影片極具美學(xué)價(jià)值，從畫面到人物塑造，都帶有著強(qiáng)烈的時(shí)代感，觀眾在觀看過(guò)程中能夠被瞬間帶入到故事之中，與主人公一起經(jīng)歷人生中的曲折與跌宕。整部電影一方面突出表現(xiàn)了蕭紅的一生，對(duì)蕭紅充滿悲情的一生給予同情，對(duì)蕭紅自我的追求給予贊嘆；另一方面也對(duì)女性主義思想進(jìn)行了傳達(dá)，突出了女性的堅(jiān)毅，增加了人文角度的關(guān)注，不僅給觀眾提供了美的欣賞，同時(shí)也為觀眾帶來(lái)了新的思考。而這就是女性主義電影最核心的思想所在，借由電影將女性主義作為一種文化意識(shí)進(jìn)行傳播，成為推動(dòng)女性發(fā)展，改善社會(huì)對(duì)女性認(rèn)識(shí)的有效手段。并且，基于電影創(chuàng)作本身進(jìn)行分析，女性主義電影的出現(xiàn)也為電影創(chuàng)作帶來(lái)了新的改變。首先，對(duì)鏡頭語(yǔ)言進(jìn)行了豐富。女性視角的融入，讓鏡頭語(yǔ)言增加了女性化的一面，更加細(xì)膩，突出美感；其次，增加了電影創(chuàng)作的寫實(shí)性，進(jìn)一步強(qiáng)化了電影創(chuàng)作與實(shí)際生活的聯(lián)系。值得注意的是，這種寫實(shí)性與單純追求歷史的還原有著本質(zhì)性的差別，導(dǎo)演在寫實(shí)的同時(shí)融入了主觀意識(shí)，加入了人文情感，通過(guò)對(duì)蕭紅一生的還原與悲嘆，使得電影更具感染力和說(shuō)服力?！饵S金時(shí)代》以蕭紅為焦點(diǎn)，所有的故事圍繞蕭紅展開，既不刻意渲染社會(huì)背景，也沒有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行正面的抨擊，許鞍華更希望通過(guò)蕭紅本身，通過(guò)蕭紅對(duì)愛情、對(duì)生活、對(duì)文學(xué)的態(tài)度，從一個(gè)點(diǎn)展現(xiàn)出特殊環(huán)境下女性的困窘與蛻變。

二、電影《黃金時(shí)代》中的女性形象分析

(一)執(zhí)著愛情，相信愛情

愛情是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中亙古不變的主題，但是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中由于性別上的差異，男性在愛情中居主導(dǎo)地位。愛情是電影《黃金時(shí)代》的主要發(fā)展線索之一，蕭紅一生所有的快樂(lè)與悲哀都源于此，從青春年少到香消玉殞，蕭紅一直執(zhí)著于愛情并相信愛情。文人的愛情一直被人津津樂(lè)道，蕭紅的愛情故事更是在民間流傳甚廣，很多人認(rèn)識(shí)蕭紅不是因?yàn)樗淖髌?，而是因?yàn)樗鄣膼矍楣适隆Ｔ摬侩娪皩?duì)蕭紅的愛情給予了全面的展現(xiàn)。蕭紅最初的愛情源于對(duì)宿命的反抗，對(duì)傳統(tǒng)的抗?fàn)?。為了不屈從于父輩?duì)自己婚姻的安排，蕭紅毅然離家求學(xué)，追求新的生活。然而在特殊年代，女性若想獲得獨(dú)立無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，在被生活不斷打擊下，蕭紅不得不屈從于生活，投奔了自己的未婚夫。這段愛情從開始就帶有矛盾和屈從，也就注定了最終要以悲劇收?qǐng)?。年少愛情的受挫并沒有打擊掉蕭紅對(duì)愛情的向往，相反在蕭紅的一生中不管經(jīng)歷了怎樣的困苦，其仍對(duì)愛情抱有希望。在與未婚夫的愛情失敗后，蕭軍的出現(xiàn)，為蕭紅的愛情涂上了溫暖的色彩，在蕭軍的陪伴下，蕭紅第一次感受到了歲月靜好，體會(huì)到了現(xiàn)世安穩(wěn)，然而二人性格上的差異，終究注定了這次戀愛的失敗。蕭紅作為新女性，她的內(nèi)心深處有著對(duì)自由的向往，有著自己人生的奮斗目標(biāo)，而蕭軍雖然有新青年的特質(zhì)，但是在骨子里仍保有男權(quán)主義思想，并且缺乏對(duì)愛情的忠貞不渝。蕭紅與蕭軍的愛情讓人感嘆并惋惜，但是這并不能阻止蕭紅對(duì)愛情的追尋。在不斷追尋中，蕭紅終于與端木走到了一起，并直到生命結(jié)束。與蕭軍相比端木并不是完美的對(duì)象，他膽小且怯懦，缺乏足夠的勇氣，但在與蕭紅相處的過(guò)程中，卻能夠給蕭紅足夠的尊重，為其預(yù)留自由的空間。當(dāng)然，這段愛情對(duì)于蕭紅而言也并非完美，端木也并非是蕭紅理想中的伴侶。從最初對(duì)傳統(tǒng)婚姻的反抗，到最終嫁給愛情，蕭紅用自己的人生書寫了一段不平凡的愛情傳奇，這種對(duì)愛情的追求，對(duì)愛情的向往，與同時(shí)代女性有著極大的不同。蕭紅不認(rèn)為自己是男性的附屬品，其對(duì)文學(xué)抱有極大熱誠(chéng)，有著源源不斷的創(chuàng)作激情，雖然在愛情面前她愿意充當(dāng)付出者，像其他女性一樣愿意為家庭作更多的犧牲，但是當(dāng)自己的理想受到壓制，自己的自由被限制，自己與愛人之間不再處于平等地位時(shí)，蕭紅在愛情與自由、平等、理想之間作出了自己的選擇[1]。

電影中蕭紅前幾段愛情總是給她帶來(lái)太多的傷害和悲傷，讓人對(duì)蕭紅充滿同情和嘆息，而每次蕭紅放開過(guò)去，重新接受愛情，又讓人看到了她熱愛生活、追尋美好的一面?？v觀蕭紅的一生，她一直在追尋愛情，一直執(zhí)著于愛情，但是始終沒有找到理想的愛情，雖然與端木一直走到了生命的盡頭，但是在電影中我們可以看到，蕭紅在與端木的愛情中并不快樂(lè)，很多時(shí)候蕭紅必須要扮演一個(gè)強(qiáng)者，成為端木的依靠，并且一次又一次被端木性格中的膽小、自私所傷害。因此，蕭紅與端木的關(guān)系中除了愛情更多的是失望和麻木。蕭紅每次對(duì)愛情的追求，最終換來(lái)的都是傷痛，即使走到生命的最后也沒有找到自己理想的愛情，蕭紅一生對(duì)愛情的執(zhí)著與追求最終化為失望。這種失望讓我們看到了蕭紅的勇敢和堅(jiān)毅，看到了她一生的抗?fàn)幣c堅(jiān)持，同時(shí)也讓我們意識(shí)到了傳統(tǒng)社會(huì)中女性的無(wú)奈與悲哀[2]。

(二)追尋夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我

《黃金時(shí)代》中塑造了很多鮮活的時(shí)代青年形象，丁玲是其中最典型的一個(gè)，她與蕭紅一樣具有新女性特質(zhì)，在革命上有自己的追求，在性格上更加積極向上。丁玲對(duì)愛情有著更加清醒的認(rèn)識(shí)，與蕭紅對(duì)愛情的執(zhí)著相比，丁玲有著冷靜克制的一面。在蕭紅遇到感情問(wèn)題時(shí)，她從不過(guò)多參與，有著獨(dú)立世外的姿態(tài)?！饵S金時(shí)代》中丁玲的形象讓人印象深刻，丁玲身上有著突出的獨(dú)立性，更具開拓意識(shí)和追尋精神。從人物形象上分析，丁玲在男權(quán)社會(huì)中憑借自己的努力，與男性作家比肩，甚至成為文藝作家的精神領(lǐng)導(dǎo)者，引領(lǐng)大家在動(dòng)蕩的年代不斷創(chuàng)作，不斷抗?fàn)?。她有著蕭紅所不具備的親和力，能夠與每個(gè)人相處愉快，能夠在任何狀態(tài)下時(shí)刻保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。除丁玲外，白朗也是一個(gè)超前于當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代女性，電影中白朗與丁玲的樂(lè)觀向上不同，她更加犀利、果敢，性格也更為復(fù)雜，一方面她專注于革命事業(yè)，將自己的滿腔熱情投注于創(chuàng)作工作之中，另一方面她對(duì)愛情有著自己的堅(jiān)持，與蕭紅一樣相信愛情并執(zhí)著于愛情。與其他女性形象相比，白朗的形象更符合現(xiàn)代女性特質(zhì)，對(duì)愛情與事業(yè)都有著自己的追求與堅(jiān)持。《黃金時(shí)代》中塑造的女性具有一定的相似性，雖然在個(gè)人性格上存在差異，但是都有著獨(dú)立、堅(jiān)毅的一面。特別值得一提的是，這些具有抗?fàn)幘竦呐栽陔娪爸凶罱K均不同程度地被男權(quán)社會(huì)所打擊，成為時(shí)代的犧牲品。

三、電影《黃金時(shí)代》女性主義角度解讀

(一)女性的自我救贖與成長(zhǎng)

與其他女性主義電影相同，《黃金時(shí)代》在表現(xiàn)形式上也突出女性的抗?fàn)幣c自我覺醒，通過(guò)女性的成長(zhǎng)，揭示社會(huì)對(duì)女性的壓抑，推動(dòng)女性的自我發(fā)展。通過(guò)女性主義文化的傳播，對(duì)傳統(tǒng)男性社會(huì)進(jìn)行抨擊。《黃金時(shí)代》中蕭紅所處的社會(huì)，仍以男權(quán)為主導(dǎo)，女性解放意識(shí)剛剛萌芽，女性在與男權(quán)社會(huì)抗?fàn)幍倪^(guò)程中傷痕累累，備受壓迫。在電影中這種抗?fàn)幈憩F(xiàn)得更為直接，突出了女性主體意識(shí)覺醒過(guò)程中的禁錮與矛盾。

首先，對(duì)愛情產(chǎn)生認(rèn)知，并勇于追求愛情是女性解放的開始，是女性自我意識(shí)的最初形態(tài)。蕭紅在電影中不斷對(duì)愛情的追逐，實(shí)際上就是自身女性意識(shí)的反復(fù)驗(yàn)證。電影在對(duì)蕭紅愛情進(jìn)行敘述的過(guò)程中，導(dǎo)演更希望呈現(xiàn)出它美的一面，最終通過(guò)美的破碎，引發(fā)觀眾對(duì)女性的關(guān)注與思考。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活中“父母對(duì)蕭紅的冷漠，最直接的原因就是因?yàn)樗桥?，這極大地影響了蕭紅對(duì)女性生命價(jià)值的追問(wèn)，以后的生活經(jīng)歷更加劇了蕭紅對(duì)女性生命價(jià)值的思考”[3]。電影中蕭紅出身于封建家庭，這樣的家庭注定了蕭紅女性主體意識(shí)的壓制，而蕭紅的反抗性則體現(xiàn)在她從青年時(shí)期便已經(jīng)具備的抗?fàn)幘窈拖冗M(jìn)思想?！懊裰鳌薄皭矍椤边@類詞匯在當(dāng)時(shí)社會(huì)還沒有興起，但年少的蕭紅已經(jīng)具備了這種觀念，所以她才有了后來(lái)的出逃，建立了擺脫封建家庭的決心。蕭紅的出逃是蕭紅顛沛一生的開始，也是蕭紅女性意識(shí)覺醒的開端。失敗的逃婚，凋亡的愛情圖景，使得蕭紅在思想上更為成熟，雖然沒有在愛情上獲得幸福，卻在思想上得到了巨大的提升，在懷抱愛情夢(mèng)想的同時(shí)，也強(qiáng)化了自身獨(dú)立的性格。從這里我們能夠看到蕭紅作為時(shí)代女性，一直處于成長(zhǎng)之中，她的獨(dú)立、堅(jiān)持，是在不斷逃離、不斷壓迫中逐漸形成的。導(dǎo)演許鞍華基于女性主義視角對(duì)蕭紅形象進(jìn)行重構(gòu)，讓我們看到蕭紅人性化的一面，一方面懷抱愛情卻不斷被男權(quán)社會(huì)打擊；另一方面蕭紅堅(jiān)持夢(mèng)想，用自己的文字撕破了傳統(tǒng)的壁壘，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了忠實(shí)的展示，表達(dá)出了自身對(duì)社會(huì)、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)乃至人生的真實(shí)看法。蕭紅一直對(duì)自己的女性身份感到苦惱，她曾經(jīng)不止一次感嘆性別對(duì)她的影響，并將一生的苦難歸結(jié)于自己的女性性別身份。這不是一種對(duì)命運(yùn)的抱怨，而是對(duì)男權(quán)社會(huì)的抨擊，正是男權(quán)社會(huì)的壓制才使得女性在社會(huì)上處于苦痛之中，無(wú)法自由、平等地生存。導(dǎo)演將蕭紅的這種反抗精神，融入到她每一次愛情經(jīng)歷之中，通過(guò)她對(duì)愛情的追求,顯示出她對(duì)封建倫理道德的不屑與反感，而蕭紅的失敗又印證了在大時(shí)代背景下，單靠女性個(gè)人的能力很難與男權(quán)社會(huì)相抗衡。但是值得一提的是，蕭紅的一生雖然以悲劇收?qǐng)?，但是蕭紅的抗?fàn)幘?，蕭紅一生的追求與堅(jiān)持，仍值得后世銘記與贊嘆[4]。

其次，蕭紅在文學(xué)創(chuàng)作方面取得了巨大的成績(jī)，與同時(shí)代作家相比具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，是當(dāng)時(shí)社會(huì)備受推崇的女性作家，并有才女之美譽(yù)。創(chuàng)作與生活息息相關(guān)，蕭紅之所以能夠創(chuàng)作出不朽的文學(xué)作品，也得益于她頗具戲劇性的一生。研究人員在研究蕭紅文學(xué)作品的過(guò)程中，認(rèn)為蕭紅的文學(xué)作品多帶有自傳的性質(zhì)，很多人物都有蕭紅自己的影子。她在文學(xué)作品中更傾向于對(duì)女性形象的描述，苦難的女性、抗?fàn)幍呐栽谒髌分薪?jīng)常出現(xiàn)。電影為我們?cè)忈屃怂齽?chuàng)作靈感的來(lái)源，通過(guò)電影能夠讓觀眾走近蕭紅的創(chuàng)作歷程。與蕭紅同時(shí)代的很多作家，在創(chuàng)作過(guò)程中帶有較強(qiáng)的目的性，革命性文學(xué)作品占據(jù)主流的位置，很多當(dāng)時(shí)的作品都具有較強(qiáng)的相似性，突出描寫高大全的人物形象，但是蕭紅卻與眾人不同，她更愿意描寫大時(shí)代背景下的小人物。這在電影中有具體的體現(xiàn)，從電影中我們可以看到蕭紅的創(chuàng)作是純粹的，她所有的創(chuàng)作都與功利心無(wú)關(guān)，不會(huì)因?yàn)檎我蛩仉S意更改自己的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作方向。這讓蕭紅的作品更具文學(xué)性，但也讓其與當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作格格不入，備受爭(zhēng)議。導(dǎo)演許鞍華對(duì)蕭紅的這種堅(jiān)持極為欽佩，并在影片中投注大量精力進(jìn)行敘述。通過(guò)影片可以看到，蕭紅一生雖然經(jīng)歷磨難，但是無(wú)論在哪一時(shí)期她都沒有放棄文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)創(chuàng)作貫穿了她的一生。這種細(xì)致入微的描述，這種細(xì)膩的觀察，只有通過(guò)女性主義視角才能有更好的表達(dá)，也只有女性主義視角能將這種女性的堅(jiān)持，以及女性主體意識(shí)的成長(zhǎng)進(jìn)行全面的展示。蕭紅的這種精神，在同時(shí)代女性中極為少見，雖然電影同時(shí)描繪了多個(gè)現(xiàn)代女性文學(xué)作家的形象，但是通過(guò)對(duì)這些形象進(jìn)行橫向的比較可以發(fā)現(xiàn)，所有的女性形象中只有蕭紅是以創(chuàng)作為目的，而其她的女性作家則將文學(xué)創(chuàng)作作為工具，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到支持革命、鞭策社會(huì)等政治性目的。蕭紅作為當(dāng)時(shí)社會(huì)中的弱者，卻以一個(gè)強(qiáng)者的姿態(tài)不斷進(jìn)行自我武裝，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作將自己的思想進(jìn)行有效的表達(dá)，直面社會(huì)的陰暗，撕破時(shí)代的偽裝，讓讀者看到希望。這種文學(xué)上的追求與堅(jiān)持，展示了蕭紅作為女性不屈的精神[5]。

(二)精神自由的追求與實(shí)現(xiàn)

電影《黃金時(shí)代》并沒有對(duì)蕭紅形象進(jìn)行完美化，相反蕭紅的性格和思想是具有缺陷的，這種缺陷源于她不幸的人生境遇，與她多次被拋棄的人生經(jīng)歷有著直接的關(guān)系。從青年時(shí)期開始蕭紅一直缺乏改變現(xiàn)實(shí)的能力，想要掙脫卻又不得不屈從，這從她的愛情經(jīng)歷中也可以窺探一二。電影中蕭紅的人生旅程總是馬不停蹄，一段愛情失敗后便立即投入到下段戀情之中，不斷想要通過(guò)下一次愛情彌補(bǔ)上一次的傷痕。電影結(jié)束后對(duì)整個(gè)電影情節(jié)進(jìn)行回顧，我們可以看到蕭紅生活中每個(gè)轉(zhuǎn)折節(jié)點(diǎn)都與拋棄相關(guān)，因?yàn)楸粧仐?，因?yàn)槭艿絺Γ赃x擇改變，選擇填補(bǔ)。這種激進(jìn)式的心理，體現(xiàn)出了她內(nèi)心對(duì)美好的向往，不甘愿成為被拋棄的一方，希望能夠獲得理想的生活。然而，直至電影結(jié)束，蕭紅也沒能獲得真正的快樂(lè)，她一生對(duì)愛對(duì)美好的追求從不停歇，但卻一直沒有終點(diǎn)，這期間所有的隱忍、所有的付出，都無(wú)法換取理想中的自由與安逸。

因背棄而引發(fā)的仇視、報(bào)復(fù)行為在世界范圍中比比可見，很多文學(xué)作品中都帶有著這種情緒，但是蕭紅卻并沒有選擇這種行為，背棄成為鞭策她追求美好的動(dòng)力，她將生活予以她的所有的不幸、將自己對(duì)生活所有的期盼都付諸筆端，通過(guò)一個(gè)個(gè)文學(xué)作品，救贖自己，安慰余生。文學(xué)界一直對(duì)蕭紅的作品存在爭(zhēng)議，同時(shí)代的作家更是對(duì)蕭紅的文學(xué)作品褒貶不一，在肯定她文采的同時(shí)，又否定她小說(shuō)創(chuàng)作的能力，而文學(xué)大家魯迅先生卻慧眼識(shí)珠，給予了蕭紅極大的肯定。這更增強(qiáng)了蕭紅文學(xué)創(chuàng)作的決心。電影中除對(duì)蕭紅進(jìn)行正面描寫外，導(dǎo)演更運(yùn)用了象征手段，通過(guò)一些象征性事物的拍攝，表現(xiàn)她對(duì)美好事物的追求。影片中蕭紅家的花園多次出現(xiàn)，導(dǎo)演有意識(shí)地引導(dǎo)觀眾走入蕭紅的精神世界，通過(guò)后花園具象地體現(xiàn)蕭紅的思想內(nèi)核。讓觀眾意識(shí)到這是一個(gè)飽受生活打擊，備受社會(huì)壓制，卻依然對(duì)生活擁有熱望，努力生活，努力追求理想的時(shí)代女性[6]。

電影《黃金時(shí)代》的上映，具化了蕭紅傳奇的一生，對(duì)蕭紅愛情的追求、文學(xué)的堅(jiān)持給予了全面的展示，通過(guò)影片獨(dú)特的女性主義視角，拉近了蕭紅與觀眾的距離，在觀眾眼前呈現(xiàn)出了一個(gè)有血有肉的蕭紅形象。導(dǎo)演許鞍華將蕭紅跌宕的一生真實(shí)全面地展現(xiàn)在觀眾眼前，讓觀眾對(duì)男權(quán)社會(huì)產(chǎn)生了反思。

[ 1 ] 張麗花.女性主義視域下的《黃金時(shí)代》[J].電影文學(xué)，2016，(20)：115-117.

[ 2 ] 許俐琴.電影《黃金時(shí)代》的女性主義解讀[J].電影文學(xué)，2015,(5)：103-105.

[ 3 ] 翟瑞青.童年經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代作家的文學(xué)創(chuàng)作[M].北京：人民出版社，2014.256.

[ 4 ] 錢文娟.“自棄”與“他棄”——蕭紅《黃金時(shí)代》中的女性主義意識(shí)[J].電影評(píng)價(jià)，2015,12(8)：24-27.

[ 5 ] 姜菁.女性主義視域下的女藝術(shù)家傳記電影研究[J].山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015,(10)：60.

[ 6 ] 宋驍.女性話語(yǔ)下的自由時(shí)代——淺談電影《黃金時(shí)代》[J].電影評(píng)價(jià)，2015, 2(8)：34-35.

AFeministPerspectiveontheFilmTheGoldenEra

WANG Lu

(Heilongjiang Academy of Social Sciences, Harbin 150018, China)

With the development of feminism, feminist literary works emerge in an endless stream in modern society, and feminist perspective is often introduced into the process of film creation. The movieTheGoldenErawith the famous female writer Xiao Hong as its prototype is a typical representative of such movies.The movie shows Xiao Hong’s unyielding life in view of modern women’s pursuit of self and their interpretation of self-salvation. From this moviethe audience gains an all-round understanding of the writer Xiao Hong. While appreciating the film, you can see the director Xu Anhu ashows wonderful ability in handling feminist movies,which gives full display to the hero or heroine’stime and the twists and turns of their mental process. In view of this, this paper makes an in-depth interpretation of the movie from a female perspective.From the three aspects of feminist film, female characters and feminist perspective, we can interpretthe filmTheGoldenErain a brand new way.

TheGoldenEra; Xiao Hong; Xu Anhua; feminism

J904

A

1008-6838(2018)01-0080-05

2017-11-06

王璐(1982—)，女，黑龍江省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員，博士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、東北地域文化研究。

(責(zé)任編輯 趙莉萍)