陸 樂

(江蘇旅游職業(yè)學(xué)院 江蘇·揚(yáng)州 225127)

我國是一個(gè)具備五千年歷史文化的古老文明國家，在悠悠歷史發(fā)展中，人們依靠自己的智慧發(fā)明了一項(xiàng)項(xiàng)技巧工藝，并深入到當(dāng)時(shí)的生活與文化當(dāng)中。隨著時(shí)代的變遷，許多古老的傳統(tǒng)工藝也逐漸消逝在歷史長河中，而保留下來的傳統(tǒng)工藝也已成為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)工藝來說，其相比于文獻(xiàn)與文字傳承在知識(shí)體系上存在很大區(qū)別，其作為一種藝術(shù)審美、生產(chǎn)和生活一體化的文化體系，歷經(jīng)不斷的沉淀與傳承，給我們的審美意識(shí)、倫理觀念及精神訴求等帶來了極為深遠(yuǎn)的影響。對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)工藝進(jìn)行妥善的保護(hù)、開發(fā)、創(chuàng)新和利用，使傳統(tǒng)工藝得以完整的傳承下去，也已經(jīng)成為我國社會(huì)文化發(fā)展的重要議題。為此，本文便以魯中南手編中國結(jié)工藝為例，以此探討傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代設(shè)計(jì)中是如何進(jìn)行轉(zhuǎn)化的，探索傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代設(shè)計(jì)下的未來轉(zhuǎn)化途徑。

一、傳統(tǒng)工藝不斷發(fā)展的例證——手編中國結(jié)

魯中南手編中國結(jié)工藝起源于我國山東省臨沂市。山東省的美術(shù)產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá)，并且具備豐富的文化資源。山東省的傳統(tǒng)工藝有許多都非常出名，比如淄博陶瓷、臨沂草柳、濰坊風(fēng)箏等，其中尤以手編中國結(jié)深受我國民眾的喜愛，并在我國各個(gè)省份中都依稀可見到手編中國結(jié)的身影?？梢哉f，手編中國結(jié)已經(jīng)初步具備了一定程度的產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，并對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)起到了很大的促進(jìn)作用。正是因?yàn)槭志幹袊Y(jié)的知名性，使臨沂又被冠以中國結(jié)之鄉(xiāng)的美名，并已經(jīng)成為當(dāng)?shù)仡H具特色的一大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)，同時(shí)在產(chǎn)業(yè)規(guī)模上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作、生產(chǎn)與運(yùn)銷的一體化發(fā)展。在臨沂市紅花鎮(zhèn)生產(chǎn)手編中國結(jié)的專業(yè)戶已經(jīng)超過1.7萬戶，手工編制人員達(dá)到6萬余人，并主要以私營企業(yè)與家庭作坊為主。現(xiàn)階段，該地區(qū)手編中國結(jié)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了鮮明的特色，不過，該傳統(tǒng)工藝在發(fā)展過程中仍舊存在較大制約，這些制約主要體現(xiàn)在創(chuàng)新匱乏、過于依賴材料、物質(zhì)文化認(rèn)識(shí)層面較淺等方面，這也使手編中國結(jié)和現(xiàn)代生活難以實(shí)現(xiàn)良好的對(duì)接，從而難以在現(xiàn)代裝飾中得以有效適用，特別是在人們生活方式改變的形勢下，該傳統(tǒng)工藝要想轉(zhuǎn)化為當(dāng)代設(shè)計(jì)，就必須要從功能、形態(tài)等方面進(jìn)行徹底的轉(zhuǎn)變，以使其從原有形態(tài)中剝離，使其能夠在現(xiàn)代生活中展現(xiàn)出全新的面貌，這樣才能使其在當(dāng)代設(shè)計(jì)中得以順利轉(zhuǎn)變和發(fā)展。

二、對(duì)傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化進(jìn)行研究的重要意義

對(duì)傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化進(jìn)行深入的研究是具有重要意義的，其不僅能夠提升民眾對(duì)我國民族的認(rèn)同感與自信感，還有助于我國傳統(tǒng)文化的順利傳承與創(chuàng)新，并且能夠打破當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展瓶頸，使傳統(tǒng)工藝能夠?yàn)槊癖娞峁└玫姆?wù)。以下便對(duì)這幾個(gè)方面的重要意義進(jìn)行探討。

（一）有助于提升我國民族認(rèn)同感與自信感

諸多傳統(tǒng)工藝，是勞動(dòng)人們的智慧結(jié)晶，反映了特定時(shí)期下人們的精神與物質(zhì)生活，人們能夠通過傳統(tǒng)工藝對(duì)我國悠久的歷史底蘊(yùn)產(chǎn)生自豪與驕傲，進(jìn)而加深對(duì)自身國家的認(rèn)同與驕傲，提高民族自信。以手編中國結(jié)為例，手編中國結(jié)最早可以追溯到先民時(shí)期，在先民時(shí)期中，由于文字尚未出現(xiàn)，先民便經(jīng)常采用繩結(jié)來進(jìn)行記事，通過繩結(jié)來達(dá)到記載信息的目的?？梢哉f，手編中國結(jié)既屬于物質(zhì)產(chǎn)品，也同樣屬于精神產(chǎn)品，該工藝所具備的雙重性，使其深受人們的喜愛。手編中國結(jié)具備吉祥如意的寓意，人們都希望過上幸福美好的生活，從而迎合了人們趨于美好的心理需求，使人們能夠通過手編中國結(jié)了解到祖先的智慧，從而為我國所擁有的深厚歷史底蘊(yùn)而感到認(rèn)同與自豪。

（二）有助于我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

手編中國結(jié)是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，相比于物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，手編中國結(jié)需要通過人來進(jìn)行傳承，因此其在文化形式上具備活態(tài)的特點(diǎn)。當(dāng)然，手編中國結(jié)這種文化形式只有進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與改變，才能使其在當(dāng)代社會(huì)中不斷傳承下去，從而通過這種特色的文化形式來弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，使這種傳統(tǒng)文化在不斷的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，這不僅僅是針對(duì)手編中國結(jié)來說，對(duì)其他形式的傳統(tǒng)工藝也同樣如此。

（三）有助于打破當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展瓶頸

目前，我國當(dāng)代設(shè)計(jì)中存在普遍的抄襲、模仿等問題，這也使許多設(shè)計(jì)產(chǎn)品的風(fēng)格單一、功能類似，從而極大程度的影響了當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。用戶為了買到能夠彰顯自己個(gè)性的產(chǎn)品，只能通過海外代購、國外進(jìn)口、旅游攜帶等方式來獲得，這也使我國當(dāng)代設(shè)計(jì)存在很大的發(fā)展瓶頸。我國作為擁有五千年歷史底蘊(yùn)的國家，出現(xiàn)這種設(shè)計(jì)瓶頸著實(shí)使我國處于尷尬境地。而縱觀我國眾多的傳統(tǒng)工藝，更是鮮有人問津，長此以往，不僅會(huì)造成傳統(tǒng)工藝的傳承困境，也會(huì)使當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展受到制約。而對(duì)傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化進(jìn)行深入的研究，使傳統(tǒng)工藝能夠與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，必然有助于打破現(xiàn)有設(shè)計(jì)的發(fā)展瓶頸。

（四）有助于更好的為我國民眾服務(wù)

對(duì)傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化進(jìn)行深入的研究，將有助于傳統(tǒng)工藝更好的為我國民眾提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。大力發(fā)展與推廣傳統(tǒng)工藝，使其達(dá)到產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，不僅能夠吸引更多的人才投身于該產(chǎn)業(yè)中，還能有效解決人員就業(yè)問題，在增加人員收入的同時(shí)，也發(fā)展了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，從而使社會(huì)發(fā)展變得更加穩(wěn)定和諧。

三、傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)路徑

縱觀我國歷朝歷代，任何朝代都非常注重人才的培養(yǎng)，大力培養(yǎng)優(yōu)秀人才不僅能夠振興國家，人才也同樣是文化發(fā)展的見證者與傳承者，其在傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝中肩負(fù)著重要的職責(zé)。因此，對(duì)于傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)來說，最為重要的便是充分發(fā)揮高等院校的作用，利用高等院校人才培養(yǎng)與對(duì)外交流的優(yōu)勢，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)工藝的重要性，同時(shí)秉承不斷創(chuàng)新的精神來對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)與創(chuàng)新，以促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，以深化傳統(tǒng)工藝的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)環(huán)境空間與傳統(tǒng)工藝之間的結(jié)合，從而使傳統(tǒng)工藝能夠重新出現(xiàn)在人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，使其為人們提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。例如，以手編中國結(jié)為例，可將手編中國結(jié)這一傳統(tǒng)工藝當(dāng)作高等院校中的一門課程，通過課程教學(xué)的方式來探索能夠改變手編中國結(jié)形態(tài)與材料的創(chuàng)新方法，使其能夠和其他工藝進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而完成傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型，使傳統(tǒng)工藝能夠真正融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)之間的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢互補(bǔ)，在確保傳統(tǒng)工藝內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷拓寬傳統(tǒng)工藝的發(fā)展路徑，這也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝向當(dāng)代設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化的重要路徑。

四、傳統(tǒng)工藝當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的例證分析

（一）編結(jié)工藝中不同材料的展示效果

在以往的手編中國結(jié)傳統(tǒng)工藝中，其材料顏色主要是以喜慶的紅色為主，以此突出吉祥、吉利的寓意，材料種類多以化纖線為主，這也使其在逢年過節(jié)及親友相聚的時(shí)候能夠增加喜慶的氛圍，從而反映了人們趨吉避兇的心理特征。正是由于這一展示特點(diǎn)，使手編中國結(jié)往往被用于結(jié)婚、節(jié)假日、團(tuán)聚、喬遷新居等場合，以使場合中的美好氛圍得以充分突顯出來。當(dāng)然，手編中國結(jié)所采用的材料不僅僅是化纖線一種，其還可采用其他纖維材料來進(jìn)行手工編制，我們?cè)趯?shí)際生活中所見到的手編中國結(jié)，按照纖維材料的類別進(jìn)行劃分可分成天然纖維與手工纖維兩類，無論是天然纖維還是手工纖維，其均具備一定的柔韌性、吸濕性與彈性，在長度與強(qiáng)度上較為適當(dāng)，而且能夠進(jìn)行編制與打結(jié)。在對(duì)手編中國結(jié)這一傳統(tǒng)工藝進(jìn)行當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變時(shí)，應(yīng)打破傳統(tǒng)工藝中的固有思維，可采用其他纖維材料來制作手編中國結(jié)，通過不同纖維材料所具備的顏色、光澤度與表面肌理的不同，來對(duì)手編中國結(jié)的呈現(xiàn)效果進(jìn)行創(chuàng)新，從而使手編中國結(jié)具備更多不同的視覺效果與文化感受。比如，在對(duì)《輪回》這一手編中國結(jié)作品進(jìn)行制作時(shí)，所使用的材料主要包括粗細(xì)麻繩、原木扣子與白色的純棉蠟旗繩，同時(shí)利用傳統(tǒng)工藝手法來對(duì)中國結(jié)進(jìn)行手編，包括紐扣結(jié)、四耳盤花扣、琵琶結(jié)等，以突出中國傳統(tǒng)文化中的質(zhì)樸元素，從而有效打破了傳統(tǒng)手編中國結(jié)中的材料局限性，使整個(gè)作品呈現(xiàn)出一種自然而又質(zhì)樸的美感。

（二）編結(jié)工藝中的形態(tài)創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的手編中國結(jié)工藝中，其展現(xiàn)形態(tài)大多是以服飾品、鑰匙掛件、壁掛及車飾掛件為主，如果僅僅局限于這些展現(xiàn)形態(tài)，勢必會(huì)阻礙手編中國結(jié)這一傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變，因此，必須要對(duì)編結(jié)工藝進(jìn)行形態(tài)創(chuàng)新，以此促進(jìn)手編中國結(jié)的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。對(duì)于高等院校來說，學(xué)者在對(duì)手編中國結(jié)這一傳統(tǒng)工藝進(jìn)行形態(tài)創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)全程圍繞編結(jié)工藝語言為中心，通過結(jié)和結(jié)間的組合與復(fù)制，并結(jié)合多種硬質(zhì)材料來進(jìn)行立體化展現(xiàn)，將當(dāng)代工藝中的創(chuàng)作思維融入到手編中國結(jié)中，同時(shí)側(cè)重于作品寓意、內(nèi)涵、觀念的表達(dá)，以此打破原有作品中的形態(tài)束縛，使手編中國結(jié)能夠呈現(xiàn)出更加獨(dú)特的形態(tài)效果。比如，在手編中國結(jié)工藝作品中的離結(jié)，就是其形態(tài)效果的典型創(chuàng)新作品之一，離結(jié)的制作靈感來自于古人所研究的八卦理論，其利用八卦推演理論中的離卦來反映作品的寓意與內(nèi)涵，在離卦中可利用離明兩重、光明絢麗、火性火上與依附團(tuán)結(jié)作為解釋，而該卦象的顏色是以紅色為代表的，因此離結(jié)的顏色也同樣采用紅色，在離卦解釋中的團(tuán)結(jié)二字恰恰和手編中國結(jié)中的結(jié)字寓意相符，從而更能凸顯出團(tuán)結(jié)的力量與重要性。離結(jié)利用鐵絲并配以2號(hào)化纖線來進(jìn)行制作，從而使離結(jié)在形態(tài)上與離卦的形狀相貼近。又比如，在對(duì)《食遍天下》這一作品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，主要是根據(jù)現(xiàn)代生活中所使用的餐具為模板進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過在勺子、鍋鏟等末端中利用盤長結(jié)、團(tuán)結(jié)結(jié)及紐扣結(jié)等編織圖案來突顯出作品的美好寓意，使人在握住勺子和鍋鏟時(shí)，產(chǎn)生一種將美好生活握在手中的感覺。

（三）編結(jié)工藝和其他工藝之間的結(jié)合

對(duì)于手編中國結(jié)這一傳統(tǒng)工藝來說，其載體形式主要為裝飾物及服裝等，但這也使人們?cè)趯?duì)手編中國結(jié)工藝進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，容易受到載體形式的束縛，一旦脫離了載體，便無法對(duì)手編中國結(jié)這一傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)新。其實(shí)，載體僅僅是手編中國結(jié)的局部表現(xiàn)形式之一，即使手編中國結(jié)脫離了載體，仍舊可以突顯出其地位和作用，載體僅僅是作為陪襯作用，因此，在對(duì)手編中國結(jié)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，不應(yīng)拘泥于載體的表現(xiàn)形式，應(yīng)打破這種常規(guī)的思維方式，將編結(jié)工藝作為表現(xiàn)主體的核心，并將編結(jié)工藝和其他工藝進(jìn)行輔助與結(jié)合，以使手編中國結(jié)作品從工藝上得到改進(jìn)與創(chuàng)新，使其能夠向著當(dāng)代設(shè)計(jì)方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變。需要注意的是，在將編結(jié)工藝和其他工藝進(jìn)行結(jié)合應(yīng)用時(shí)，需要確保編結(jié)語言在整個(gè)創(chuàng)新過程中始終占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位。比如，在對(duì)青青花園作品進(jìn)行制作時(shí)，便是通過手編中國結(jié)中的編結(jié)工藝來實(shí)現(xiàn)的，青青花園屬于一種由編結(jié)工藝制作的迷你植物，該迷你植物由玻璃外罩罩住，并配以黑色沙子，從而使作品呈現(xiàn)出宛如花園一般的絢麗微景觀，在迷你植物制作中，首先通過0.5mm直徑的銅絲進(jìn)行彎曲和交叉，以構(gòu)成植物骨架，然后采用綠色的化纖線沿著植物骨架并利用八字結(jié)的工藝手法來進(jìn)行編織，從而使作品更能滿足創(chuàng)作需求，并通過八字的寓意來象征人們對(duì)美好生活的期盼。

結(jié)語

綜上所述，我國歷經(jīng)五千年的歷史文化沉淀，從而產(chǎn)生了諸多傳統(tǒng)工藝，這些傳統(tǒng)工藝是先人智慧的產(chǎn)物，但由于各種各樣的原因，大多數(shù)傳統(tǒng)工藝已經(jīng)消逝于歷史長河中，僅有少部分的傳統(tǒng)工藝得以保存下來，而這少部分的傳統(tǒng)工藝，正面臨著逐漸消失的尷尬境地。對(duì)傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變進(jìn)行深入的研究，有助于將傳統(tǒng)工藝融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，使傳統(tǒng)工藝在保留原有特色與歷史內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，真正更好的服務(wù)于人民大眾。