覃肖華

（百色學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 廣西·百色 533000）

岱族是越南人口最多的少數(shù)民族，主要分布在靠近和沿越中邊境的越南廣寧、高平、諒山、宣光、河江、老街等省，高平省的岱族人數(shù)占省總?cè)丝诘?3%。的“Hai”在岱語(yǔ)是月亮的意思，Nàng是姑娘意為請(qǐng)?jiān)鹿媚锵路玻?jiǎn)稱為祭月請(qǐng)神，主要目的是求豐收和平安，具有悠久的歷史，高平省是越南至今為止唯一還保留有該節(jié)日習(xí)俗的省份。

一、節(jié)日時(shí)間

祭月請(qǐng)神舉行時(shí)間一般從正月30開始持續(xù)到農(nóng)歷3月份，時(shí)間的長(zhǎng)短根據(jù)群眾情緒及活動(dòng)籌備情況而定，有些地方只舉行1或2天，而有些地方卻持續(xù)接近兩個(gè)月。舉行的次數(shù)也因地而異，主要取決兩個(gè)因素：一是豐收與否，如果哪年出現(xiàn)天災(zāi)，莊稼歉收就會(huì)舉行。二是麼公算哪年能請(qǐng)到月姑娘才會(huì)舉行。所以就出現(xiàn)有些地方一年舉行一次、有些一年兩次、有些是幾年才舉行一次的現(xiàn)象。

二、儀式內(nèi)容

祭月請(qǐng)神活動(dòng)分為請(qǐng)?jiān)律?、神魂附體、神算、送神四個(gè)階段。在整個(gè)活動(dòng)中，全部用越南岱族山歌種類最具特色的l n（倫調(diào)）來(lái)表達(dá)，月神下凡則是以神魂附體形式來(lái)表現(xiàn)。

（一）請(qǐng)?jiān)律?/h3>

請(qǐng)?jiān)律竦幕顒?dòng)，多以村屯為單位，以婦女活動(dòng)為主體，男性只處于附和的地位。活動(dòng)以每晚為一單元，內(nèi)容、程序相同，但頭、尾兩晚較完整，中間各晚可簡(jiǎn)略。時(shí)間在每晚月升起之后開始，月落之前結(jié)束。

1.選人

據(jù)岱族人的傳說，在月亮上住著月母和她的12個(gè)女兒，她們共同保護(hù)著農(nóng)業(yè)的豐收?；顒?dòng)之前，先選兩個(gè)年輕、未婚、且擅長(zhǎng)唱山歌的女子作為月神附體的替身，一個(gè)扮演妹妹角色，穿紅色衣服，一個(gè)扮演姐姐角色，穿黃色衣服。再選兩名有組織能力且較有威望的婦女作為整個(gè)活動(dòng)的負(fù)責(zé)人，稱為或是麼公，負(fù)責(zé)提前教替身練歌，最后選15-30名（人數(shù)因地而異）年輕女子作為歌唱隊(duì)，扮演仙女送月姑娘回月宮，對(duì)半分為兩組的組需戴紅色頭巾，象征著太陽(yáng)的組需戴黃色頭巾，象征著月亮。此外，還選出兩名副角色男子，扮演月姑娘的弟弟，在整個(gè)儀式中保護(hù)著姑娘安全下凡和回月宮，活動(dòng)時(shí)一個(gè)守在東門，一個(gè)守在西門，頭戴綠色的頭巾，穿著紅色衣服，佩戴綠腰帶，手拿著竹枝。有些村的這個(gè)角色還化妝像潮劇里的丑角。

2.建月神房

月神房子在岱語(yǔ)是Thiêng hai，房子分為閨房和祭臺(tái)，閨房是留給替身平時(shí)居住和歌唱隊(duì)練歌用，祭臺(tái)是用來(lái)祭拜月神?；顒?dòng)舉行前，姑娘們?nèi)ド终裳砻?、蘆葦、香蕉花等各種各樣的鮮花，綁成一束束，掛在月神房子的門上。此外，節(jié)日在露天曠地上舉行，還需在曠地中央搭建舞臺(tái)。

3.準(zhǔn)備祭品

在月神房子和露天處場(chǎng)地中央各設(shè)一供桌，供桌擺著一個(gè)用竹子做成的香案，香案里插著彩紙折疊的燕子和香火，岱族人認(rèn)為燕子是天上和人間之間的喜報(bào)者，燕子的出現(xiàn)，是好的征兆。供桌前還留竹架放花供奉，墻上掛著一塊紅或黑布，布上繡有黃色或白色的彎月。祭品有閹雞、魚、豬肉、檳榔、彩色糯米飯、螞蟻蛋餅等。閹雞、糯米、香蕉葉代表豐衣足食，魚代表年年有余，彩色糯米飯是祭祀是最貴重的貢品，先用敬神，神“享”后人才能享用，各種祭品有著不同的象征意義。此外，供桌上少不了一小碗用柚樹枝葉浸泡的清水，是給麼公做儀式時(shí)刷霉用。還有稻、麥、玉米、谷、穗等種子，裝在碟內(nèi)，象征“五谷豐登”。

（二）神魂附體

整個(gè)祭月活動(dòng)都以山歌形式來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)月神和人之間的對(duì)話，人們認(rèn)為月神聽不懂凡間的岱話，要編成山歌唱出來(lái)月神才能聽懂。此活動(dòng)有專門的祭月論調(diào)山歌，是前人一代代用古岱語(yǔ)抄寫傳承下來(lái)的，一般都有固定的套數(shù)，曲調(diào)是當(dāng)?shù)亓餍械纳礁柙~。請(qǐng)神附體開始，麼公跟兩位替身在供桌邊請(qǐng)?jiān)律裣路哺缴恚嫔硐仁俏蜗慊?，意為趕跑身上的原魂，麼公則不停地唱請(qǐng)神咒歌，迷魂咒的歌詞大概內(nèi)容是告訴其替身的原魂先到村中的園子去安歇，然后讓月神之魂借其軀殼附魂，讓月神借其身與凡女同樂。替身隨即到供桌后的席上去盤坐，用扇子擋住臉，隨著咒歌的曲調(diào)，身子由左向右旋擺起來(lái)，擺動(dòng)的幅度是由小變大再變小，表示月神從天上下凡。附了體之后，麼公用一小枝柚樹枝葉沾上少許清水，向四周揚(yáng)灑，意為趕走霉氣，清理場(chǎng)地，驅(qū)邪避惡。最后請(qǐng)兩位替身洗臉及吃檳榔。月神附體后，房子就不能存在帶有霉氣的東西，替身在活動(dòng)的這段時(shí)間，一直待在月神房子。

（三）神算

當(dāng)替身開口唱歌，麼公停止唱請(qǐng)神咒退場(chǎng)，替身和兩組歌唱隊(duì)集中對(duì)歌，并獻(xiàn)上供品祭祀月神，希望月神保佑風(fēng)調(diào)雨順，生活平安。村里的大人和小孩則可以一起參加，熱鬧非凡。對(duì)歌結(jié)束，在場(chǎng)的群眾就可以給月神幫算卦。求神算命是每個(gè)岱族人的心愿，人們認(rèn)為月神卜卦要比平時(shí)請(qǐng)巫請(qǐng)道準(zhǔn)確可靠。不是每個(gè)人都可以與月神對(duì)話，一般村里會(huì)選幾個(gè)代表問話，則由月姑娘自行選擇回答哪個(gè)代表的問題，以山歌形式唱答。人們?cè)儐柕膬?nèi)容主要有：來(lái)年的豐收、健康、緣分等。

（五）送神

送神儀式分為祭拜農(nóng)神、送神回宮、還魂送祭品三個(gè)部分。

1.祭拜農(nóng)神

在送神儀式之前先通過獻(xiàn)生祭拜神農(nóng)。這天，各家各戶都集中在廟前面，把豬和雞也帶來(lái)，麼公嘴里默念咒歌邀請(qǐng)廟里的各位神仙，之后殺豬殺雞，用滴有豬血或雞血的彩紙做成枝條拿去插在田野的水渠邊或村頭，祈禱神靈幫守護(hù)村民，保佑生活豐衣足食。獻(xiàn)生儀式結(jié)束，供品豬和雞則被帶到舉行送月神活動(dòng)的地方。

2.送神回宮

月亮落山之前，往往月神會(huì)提出回宮的要求，人們便要與月姑娘相約最后結(jié)束活動(dòng)的日期。送神回宮在節(jié)日最后一天隆重舉行，需備好送給月神的禮物。在月神房子的門前，用木樁做成一條走廊，走廊沿著操場(chǎng)繞成一圈，兩旁都擺滿鮮花，走廊上面蓋著花布，稱為”,是送月神回宮時(shí)，月神和人們路過的地方，也是人們拿祭品通往上天的路。在空曠的地方設(shè)祭臺(tái)，在祭臺(tái)的四周插各種小牌，防止妖魔鬼怪入侵。在祭品旁邊，放著幾排小船，中間是最大的一艘，兩邊都是小船，這是送祭品及財(cái)物到天上獻(xiàn)給月母的工具。月母和月姑娘在房子里舉行告別儀式，唱完分手歌，送神儀式則在外面的祭臺(tái)舉行，各種歌舞配合非常默契，獻(xiàn)祭品舞、劃船送祭品過河舞、撒種子舞等舞蹈，各具特色。月姑娘歌唱隊(duì)圍著房子走一圈，向四周撒一直放在祭臺(tái)上的種子，一邊唱歌一邊拆月神房子，送月姑娘回宮，人們?cè)诤竺媾Φ負(fù)尫N子，在人們觀念里，搶到的種子越多，來(lái)年的莊稼越豐收，是月神賦予的福氣。

3.還魂送祭品

送神儀式結(jié)束后，麼公做儀式還魂給替身，大伙集體一邊唱一邊用力搖扇子，把月神的魂趕走，催替身原來(lái)的魂回來(lái)。這時(shí)替身會(huì)突然跳起來(lái)很高，整個(gè)人像被催眠似的，需要人攙扶才不會(huì)摔倒，周圍的人們大喊替身的真名，麼公則用手放到替身的頭上做還魂儀式，大概5-7分鐘，替身醒過來(lái)，還魂儀式結(jié)束。最后人們拿著花、祭品和船放到河里，表示這些祭品跟著月神回天上，沒有河的村則把祭品燒掉。

三、文化內(nèi)涵

岱族的祭月請(qǐng)神習(xí)俗蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，巫術(shù)、萬(wàn)物有靈、花婆信仰內(nèi)涵在儀式時(shí)得到很好的體現(xiàn)，是岱族最具民族特色的文化。

（一）巫術(shù)

岱族和越南其他民族一樣，有著各種信仰儀式相關(guān)到靈魂附體的現(xiàn)象，這就是所謂的巫術(shù)文化。整個(gè)祭請(qǐng)?jiān)律窕顒?dòng)，是一個(gè)特點(diǎn)鮮明、內(nèi)涵豐富的儀式，岱族人利用各種巫術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己驅(qū)邪避鬼、祈福消災(zāi)、預(yù)測(cè)豐歉的意愿，其中最吸引人的部分，也是最能反映巫術(shù)文化的是請(qǐng)神附體到人身上。岱族人觀念認(rèn)為，男人有3魂7魄，女人有3魂9魄，靈魂出竅或靈魂附體都是很正常的事，魂魄可以離開人的身體去別的地方晃蕩再回來(lái)。祭請(qǐng)?jiān)律窕顒?dòng)由人們自籌經(jīng)費(fèi)，為了讓月神附體，活動(dòng)之前需選兩名年輕貌美的姑娘作為替身，由麼公主持、施法并連續(xù)念岱族請(qǐng)神咒歌，等月神附體之后替身則坐在供桌旁與人們一起參加對(duì)歌及算命等儀式，整個(gè)活動(dòng)充滿了神秘的巫術(shù)因子。兩個(gè)替身，沒被附體之前是很正常的人，沒有預(yù)知能力，但被附體之后，人們問關(guān)于未知的事情，卻能對(duì)答如流，在送神儀式時(shí)，麼公為替身還魂，替身突然跳高像被催眠且需要人攙扶以防摔倒，整個(gè)過程，巫術(shù)處處不在。還有麼公用柚枝葉沾上少許清水，繞場(chǎng)揚(yáng)酒“解霉”避邪，這些無(wú)一不和岱族的巫術(shù)息息相關(guān)。巫術(shù)不是迷信，一方面它能促進(jìn)人們對(duì)自己命運(yùn)的關(guān)注，在行為上更檢點(diǎn)，在道德上有一定的約束力，維護(hù)民間的一些優(yōu)良傳統(tǒng)道德。

（二）萬(wàn)物有靈

儂族人相信萬(wàn)物有靈，生活周圍的一切物體都是有靈魂的，在萬(wàn)物有靈崇拜的信仰體系中，以雞、燕子等動(dòng)物為崇拜對(duì)象的祭月請(qǐng)神習(xí)俗活動(dòng)是最具民族特色的。

燕子 在請(qǐng)?jiān)律竦幕顒?dòng)中，香案里插著彩紙的燕子，人們認(rèn)為燕子是陰陽(yáng)兩界的喜報(bào)者，是吉祥物?；顒?dòng)舉行前，姑娘們?nèi)ド终筛鞣N花，放在月神房子門上，這些都體現(xiàn)了岱族人的萬(wàn)物有靈觀念。

雞 舉行祭拜農(nóng)神這天，麼公通過在廟前殺豬和雞這種獻(xiàn)生的儀式，祈求各路神仙保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還用滴有豬血或雞血的彩紙做成枝拿去插在田野的水渠邊或村頭，這說明了雞在岱族人的生活中，是接待客人的首選，是很多節(jié)日祭祀活動(dòng)必不可少的吉祥動(dòng)物，象征著大吉及驅(qū)邪消災(zāi)，請(qǐng)?jiān)律駜x式的祭品里，少不了雞肉。岱族人認(rèn)為，雞不是平凡雞，它有靈性，能通神，能通陰陽(yáng)，雞血能給亡人和神帶來(lái)好處。在喪禮和婚俗中，雞也擔(dān)當(dāng)著重要的角色。

（三）花婆崇拜

祭月請(qǐng)神是京族母系崇拜和岱族重視女性地位的結(jié)合，岱族人很重視女性在生產(chǎn)的重要性，相傳由女性變成一位女神稱為花婆（mbjoóc或 mhoa），花婆專管愛情、美麗、健康、生長(zhǎng)的女神，并保護(hù)著人們的生活?；ㄆ诺氖澜缦褚豢脴洌S花則生出男孩，白花則生出女孩，生育和花婆息息相關(guān)。由于稻作民族文化思想的影響，岱族都有祭拜花婆的習(xí)俗，人們始終相信，太陽(yáng)代表陽(yáng)性，月亮代表著陰性，是管理著人間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的女神。為了提高女性的地位，岱族人把花婆（mfffffc hoa）稱為月神在祭月請(qǐng)神活動(dòng)中，人們會(huì)在月神房子門上掛著很多的花，從節(jié)日的第一天到結(jié)束的最后一天，人們每天都會(huì)去林子里摘采各種各樣的花回來(lái)，作為禮物獻(xiàn)給月神。在結(jié)束節(jié)日時(shí)，會(huì)舉行請(qǐng)?jiān)律癯曰ǖ膬x式，邀請(qǐng)的人必須是未婚的，以表示對(duì)月神的尊敬。在請(qǐng)?jiān)律駜x式里，花婆崇拜得到很好的體現(xiàn)。

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