趙蘇喆，余衛(wèi)平

（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育部，廣東 深圳 518055）

粵北山區(qū)，包括河源、梅州、韶關(guān)、清遠(yuǎn)、云浮五個(gè)地級(jí)市，本文著重研究隸屬于清遠(yuǎn)市和韶關(guān)市的三個(gè)瑤族自治縣（連南、連山和乳源）及相關(guān)的區(qū)域。其北與湖南省的江華、藍(lán)山、臨武、宜章等縣接壤；西與廣西壯族自治區(qū)賀縣為鄰，東靠九連山，南與珠江三角洲相接[1]。這里是國(guó)家的重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)，也是廣東省的生態(tài)發(fā)展區(qū)，森林覆蓋率達(dá)到 82.4%以上。粵北瑤族地區(qū)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，自然風(fēng)景優(yōu)美，民族風(fēng)情濃郁，是發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的重要資源，也是保存、弘揚(yáng)、發(fā)展民族文化的契機(jī)和亮點(diǎn)。

1 粵北山區(qū)開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化旅游的可行性分析

1.1 符合政府的發(fā)展理念

從2002年起，廣東省就提出了山區(qū)生態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略，實(shí)施綠色發(fā)展，并陸續(xù)出臺(tái)了一些政策強(qiáng)調(diào)維護(hù)粵北山區(qū)的“南粵綠色生態(tài)屏障”和發(fā)展“生態(tài)休閑旅游區(qū)”的理念。2017年廣東省規(guī)劃在粵北打造連片、規(guī)模較大的南嶺生態(tài)保護(hù)區(qū)核心區(qū)域?？梢哉f(shuō)粵北山區(qū)開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游符合低碳綠色經(jīng)濟(jì)要求，是廣東文化強(qiáng)省建設(shè)生態(tài)文明的組成部分。

國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》明確指出把旅游業(yè)培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。2017年全國(guó)旅游業(yè)對(duì)GDP和就業(yè)貢獻(xiàn)均超過(guò)10%，高于國(guó)家7%-8%的增長(zhǎng)預(yù)期[2]。多年來(lái)，粵人旅游居國(guó)內(nèi)之首，區(qū)域內(nèi)的旅游仍然是其首選，但身邊的參與性原生態(tài)山水自駕游資源尚待開(kāi)發(fā)。

1.2 廣東省旅游扶貧計(jì)劃的組成部分

廣東是改革開(kāi)放的前沿，最富裕的是廣東，最貧窮的也在廣東，是典型的地區(qū)經(jīng)濟(jì)二元化結(jié)構(gòu)，至今還有2277個(gè)貧困村需要扶持，集中在粵東西北。2016年粵北山區(qū)的經(jīng)濟(jì)總量只占全省的 6.2%，人均GDP4809美元，僅為珠三角（17205美元）的三分之一左右，且低于全國(guó)平均水平[3]。在經(jīng)濟(jì)幫扶和工業(yè)化進(jìn)程推進(jìn)效果不明顯的情況下，可以另辟蹊徑發(fā)展粵北山區(qū)經(jīng)濟(jì)。

廣東省自2002年在國(guó)內(nèi)率先啟動(dòng)了“旅游扶貧”工程，粵北的瑤族地區(qū)曾是扶貧計(jì)劃內(nèi)的重點(diǎn)。按照2016年廣東省“精準(zhǔn)脫貧”的實(shí)施方案，明確了以精品景觀、鄉(xiāng)村民宿、養(yǎng)生基地、民俗體驗(yàn)、體育賽事等為旅游項(xiàng)目進(jìn)行開(kāi)發(fā)，粵北瑤族仍需要加強(qiáng)這些項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)力度，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1.3 粵北瑤族的原生態(tài)文化需要弘揚(yáng)

廣東省56個(gè)民族成份齊全，世居少數(shù)民族有瑤族、壯族、回族、滿(mǎn)族和畬族，少數(shù)民族人口329萬(wàn)。全省有連南、連山、乳源3個(gè)少數(shù)民族自治縣，7個(gè)民族鄉(xiāng)和380多個(gè)散居少數(shù)民族村[4]?；洷鄙絽^(qū)是瑤族的聚居區(qū)，近 13.6萬(wàn)多人口，占三個(gè)縣總?cè)丝诘?26.4%，其中連南的瑤族人口達(dá)53%。連南自治縣有世界唯一的排瑤，乳源自治縣的必背瑤族被譽(yù)為“世界過(guò)山瑤之鄉(xiāng)”，他們是瑤族文化的標(biāo)志之一。瑤族依山而建，聚族而居，在崇山峻嶺深處創(chuàng)造了一種獨(dú)特的文化，由于沒(méi)有屬于自己的文字，他們就用唱歌和舞蹈的方式，將記憶代代相傳。這些非物質(zhì)文化在經(jīng)歷了社會(huì)轉(zhuǎn)型，在現(xiàn)代文化的沖擊下面臨著重大的生存挑戰(zhàn)，需要加以保護(hù)和弘揚(yáng)。

2 粵北瑤族的區(qū)域概況

2.1 自然環(huán)境

廣東瑤族主要聚居在粵北山區(qū)，屬五嶺山脈又稱(chēng)南嶺，橫亙?nèi)?。東西綿延1000公里，呈弧形向南突出，繼續(xù)排列為東西走向的破碎山地，山峰高度一般在海拔 1000米左右多由花崗巖組成。山區(qū)不僅有大面積花崗巖地貌，而且還有奇峭秀拔的石灰?guī)r峰林和砂巖峰林地貌，屬喀斯特巖溶地貌，奇峰突兀，素有“小桂林”之譽(yù)?，巺^(qū)內(nèi)河溪縱橫交錯(cuò)，山巒疊翠，河溪縱橫，氣候溫和，蘊(yùn)藏著豐富的森林資源、水力資源、野生動(dòng)植物資源、礦產(chǎn)資源和旅游資源[1]，被譽(yù)為華南生物基因庫(kù)和珠江三角洲的生態(tài)屏障，曾是廣東通往北部城市的一道天然屏障。

2.2 交通環(huán)境

近年來(lái)，粵北地區(qū)陸續(xù)修建了大批的能源、交通、通信、城市基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目。公路建設(shè)達(dá)到了縣縣通高速，村村通公路。四通八達(dá)的公路干線(xiàn)和近7條高速公路一并構(gòu)成粵北地區(qū)和湘贛兩省直通珠三角及港澳地區(qū)的快速通道，使整個(gè)粵北地區(qū)進(jìn)入廣州的三小時(shí)間交通圈范圍[5]。

2.3 瑤族原生態(tài)體育文化資源

粵北山區(qū)古老的少數(shù)民族——瑤族，是典型的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明社會(huì)形態(tài)，保留著較為完好的原生態(tài)民族文化和風(fēng)土習(xí)俗，是廣東嶺南文化中頗具個(gè)性特色的文化遺產(chǎn)。

粵北瑤族的節(jié)日非常多，且對(duì)節(jié)日重視，除了有漢族的春節(jié)、元宵節(jié)等，瑤族獨(dú)有的節(jié)日如賴(lài)拜節(jié)、開(kāi)耕節(jié)、起愿節(jié)、牛王節(jié)、關(guān)爺節(jié)、嘗新節(jié)、開(kāi)唱節(jié)、盤(pán)王節(jié)（排瑤叫耍歌堂）等等，幾乎每個(gè)月都有自己的節(jié)日?！哆B山綏瑤廳志》四《風(fēng)俗》記載，“三月三日賽飯食神，六月六日賽土神……凡遇賽神，皆歌舞以為樂(lè)。”[6]說(shuō)明載歌載舞是瑤族喜慶節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容之一?，幾逦璧副姸?，有長(zhǎng)鼓舞、銅鼓舞、花鼓舞、上香舞、求師舞、三元舞、祖公舞、功曹舞、藤拐舞、草席舞、打馬兵舞、彈指舞、掃更舞等數(shù)十種，其中最有代表性的是長(zhǎng)鼓舞。

粵北瑤族民間還保留一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有龍舟、搶花炮、押加、弓箭、刀劍、頂杠、爬桿、打陀螺、火槍射擊、板手腕、摔跤、氣功、上刀梯、武術(shù)、跳高臺(tái)、跳田溝、擲石子等活動(dòng)[7]。每年春節(jié)至元宵時(shí)節(jié)，粵北的過(guò)山瑤有舞龍燈、舞火龍；排瑤有舞獅、舞火龍等習(xí)俗。

3 粵北瑤族原生態(tài)體育文化旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

3.1 開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀：長(zhǎng)鼓舞一枝獨(dú)秀

目前，粵北瑤族的民族風(fēng)情游主要依靠古寨的舞臺(tái)表演和各種特定時(shí)間的節(jié)慶活動(dòng)。由于各個(gè)自治縣的旅游規(guī)劃不同，展現(xiàn)民族風(fēng)情的力度區(qū)別很大。連南的發(fā)展定位是世界瑤族文化旅游的風(fēng)向標(biāo)，連南縣歌舞團(tuán)每晚在縣城內(nèi)演出，古寨內(nèi)每天不間斷的民族歌舞表演和其他各排舉辦的各種季節(jié)性的慶典活動(dòng)，如開(kāi)耕節(jié)等，可以說(shuō)連南瑤族文化最為濃郁，活動(dòng)內(nèi)容豐富，但體現(xiàn)體育文化內(nèi)容的就只有長(zhǎng)鼓舞一項(xiàng)。乳源連續(xù)7年舉辦“瑤族十月朝”節(jié)慶活動(dòng)，縣內(nèi)的必背瑤寨，由于2013年的山體滑坡導(dǎo)致村寨倒塌，后又重建了幾棟，因此瑤寨已經(jīng)不是原生態(tài)的，仍在新寨內(nèi)設(shè)置了表演舞臺(tái)，節(jié)目不多，有長(zhǎng)鼓舞和頂杠項(xiàng)目。連山的開(kāi)發(fā)力度是三個(gè)縣中最弱的，瑤族古寨品牌不強(qiáng)，但自治縣政府每年舉辦“盤(pán)王節(jié)”活動(dòng)，期間會(huì)有小長(zhǎng)鼓舞的比賽和表演，對(duì)連山小長(zhǎng)鼓舞的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，粵北瑤族的傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目有40多項(xiàng)。但在旅游常態(tài)中，游客看到最多的就是長(zhǎng)鼓舞，難以看到其他的原生態(tài)體育文化項(xiàng)目。

3.2 存在的問(wèn)題

3.2.1 自治縣政府對(duì)瑤族體育文化的重視度不夠

瑤族文化是粵北山區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的支柱之一，但以旅游為主導(dǎo)的民族文化表達(dá)中出現(xiàn)了異化現(xiàn)象。因此，為保護(hù)傳統(tǒng)文化的真實(shí)，自治縣政府需要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行深度的調(diào)研，追尋它的本真。但現(xiàn)階段，各自治縣政府、鎮(zhèn)、村沒(méi)有落實(shí)相應(yīng)部門(mén)，缺少相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)人員、資金、交通工具等?？h文聯(lián)、縣文化館、縣歌舞團(tuán)、文化職能部門(mén)的編制、辦公費(fèi)、業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)極少，尤其是文化職能部門(mén)懂業(yè)務(wù)的專(zhuān)業(yè)人員更是寥寥無(wú)幾，甚至不對(duì)口[8]，很難對(duì)區(qū)域內(nèi)的原生態(tài)體育文化進(jìn)行全面的調(diào)研與整理，文化的搶救與保護(hù)工作進(jìn)行緩慢，導(dǎo)致了異化。

3.2.2 區(qū)域內(nèi)瑤族文化特色不足

粵北瑤族自治縣是國(guó)家或省級(jí)的全域旅游創(chuàng)建單位，以?xún)?yōu)美的自然生態(tài)風(fēng)光為依托，突顯民族特色來(lái)吸引游客進(jìn)行深度游。而筆者作為一名普通游客來(lái)到粵北縣城時(shí)，幾乎感受不到瑤族文化的氣息。縣城內(nèi)以打造現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)為主，街道上充斥著流行音樂(lè)和商業(yè)廣告，瑤族文化的標(biāo)志不明顯。酒店內(nèi)也沒(méi)有瑤族文化旅游的相關(guān)介紹及活動(dòng)的宣傳?，幷x縣城還有一段距離，需要經(jīng)過(guò)“山路十八彎”才能到達(dá)，雖然有公交車(chē)，但是車(chē)況和車(chē)內(nèi)環(huán)境不敢恭維，而且一路上也看不到瑤族的標(biāo)志。瑤寨內(nèi)已經(jīng)沒(méi)有多少瑤族原住民，留下來(lái)的幾乎都是留守兒童和老人，穿瑤服的人很少，瑤族的文化特色淡化。

3.2.3 原生態(tài)傳統(tǒng)體育表演項(xiàng)目過(guò)于單一

體育項(xiàng)目在旅游中有其明顯的優(yōu)勢(shì)，游客可以參與體驗(yàn)，能夠快速拉近游客與當(dāng)?shù)匚幕木嚯x?；洷爆幾褰?0多項(xiàng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，只有長(zhǎng)鼓舞參與到旅游項(xiàng)目中，游客只能去欣賞不適合參與，而且舞臺(tái)表演的人員較少，表現(xiàn)形式過(guò)于簡(jiǎn)單化，也體現(xiàn)不出長(zhǎng)鼓的震撼力，缺少了那種動(dòng)人的“原生態(tài)”的味道。而其他項(xiàng)目，由于展演渠道比較少，有些幾近失傳，甚至消失。

3.2.4 當(dāng)?shù)噩幇麉⑴c度不強(qiáng)

目前，粵北瑤族的開(kāi)發(fā)多數(shù)承包給開(kāi)發(fā)商，實(shí)行企業(yè)化經(jīng)營(yíng)管理，自治縣政府主要以導(dǎo)向及監(jiān)督為主，與當(dāng)?shù)噩幇年P(guān)系不大。因此景區(qū)的發(fā)展及活動(dòng)，當(dāng)?shù)氐默幇膊涣私?，甚至不知道。?duì)于瑤胞來(lái)講，他們也想通過(guò)瑤寨旅游業(yè)的發(fā)展來(lái)提高自己的經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)也能保護(hù)好自己古寨的旅游資源。但是當(dāng)?shù)卣畬?duì)古寨的所有權(quán)，忽視了當(dāng)?shù)氐默幇陌l(fā)言權(quán)和參與權(quán)，難以調(diào)動(dòng)起瑤胞參與保護(hù)傳統(tǒng)文化的積極性。

3.2.5 宣傳力度及渠道有限

瑤族有自己的網(wǎng)站——瑤族網(wǎng)，但是介紹的內(nèi)容有點(diǎn)龐雜，偏專(zhuān)業(yè)性，普及度有限。通過(guò)對(duì)廣東青年人的隨機(jī)采訪(fǎng)及問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有42.35%的人不知道廣東瑤族聚居區(qū)，高達(dá)57.65%的人不了解瑤族文化，對(duì)瑤族民俗文化的了解僅有10.7%[10]。由此可見(jiàn)，知名不高，有待加強(qiáng)宣傳。

4 粵北瑤族原生態(tài)體育文化旅游開(kāi)發(fā)的思路

4.1 保護(hù)好原生態(tài)的體育文化資源是旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)

粵北山區(qū)封閉、嚴(yán)酷自然環(huán)境造就了瑤族特有的傳統(tǒng)文化，但隨著瑤區(qū)的大力開(kāi)發(fā)、城市化進(jìn)程的加速、人口的流動(dòng)加快，對(duì)瑤族傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大沖擊和挑戰(zhàn)，從而加速了其傳統(tǒng)文化的滅失過(guò)程。原生態(tài)的傳統(tǒng)體育文化多為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的不可再生性決定了保護(hù)的重要性[11]。

4.1.1 成立相應(yīng)的保護(hù)瑤族文化的機(jī)構(gòu)

粵北瑤族是廣東世居少數(shù)民族之一，擁有悠久的瑤族文化，加強(qiáng)瑤族文化的搶救、保護(hù)、發(fā)展是自治政府不可推卸的責(zé)任。因此，建議成立相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu)，將瑤族文化的保護(hù)列入議事日程，配備專(zhuān)職的工作人員和專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。機(jī)構(gòu)可以根據(jù)需要組建不同文化項(xiàng)目的、具有公益性質(zhì)的保護(hù)委員會(huì)，如瑤族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)委員會(huì)，聘請(qǐng)相關(guān)的專(zhuān)家學(xué)者、民間藝人、社會(huì)有識(shí)之士等成員對(duì)瑤族文化的保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，建立一套科學(xué)的保護(hù)機(jī)制，并展開(kāi)對(duì)保護(hù)的文化事項(xiàng)做定期或不定期跟蹤與學(xué)術(shù)研究，確保原生態(tài)的體育文化得以持續(xù)發(fā)展。

4.1.2 加大普查力度

2017年5月《廣東省少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）的通知》中公布了民族特色小鎮(zhèn)和特色村寨名單，包涵了粵北山區(qū)4個(gè)少數(shù)民族特色小鎮(zhèn)和14個(gè)瑤族特色村寨。其首要任務(wù)就是開(kāi)展普查工程，包括對(duì)傳統(tǒng)體育文化的普查。借此東風(fēng)，自治縣政府可以全面展開(kāi)原生態(tài)體育文化的普查，本著科學(xué)、實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行建檔，及時(shí)搶救與保護(hù)瀕臨失傳的項(xiàng)目，制訂出可行的發(fā)展規(guī)劃，對(duì)已經(jīng)失傳的項(xiàng)目進(jìn)行全記錄，做好靜態(tài)的保護(hù)工作。

4.1.3 強(qiáng)化村寨黨支部在民族文化保護(hù)中的職能

原生態(tài)體育文化來(lái)源于群眾，根植于基層，村寨黨支部就建立在原生態(tài)文化的發(fā)源地，強(qiáng)化他們的民族文化保護(hù)意識(shí)非常有必要，而且有實(shí)效。因此，建議將民族文化的保護(hù)成果與干部年度的績(jī)效考核掛鉤，以促進(jìn)村寨黨支部在民族文化保護(hù)中的積極性和實(shí)效性。

4.2 創(chuàng)建原生態(tài)體育文化的生態(tài)鏈?zhǔn)锹糜伍_(kāi)發(fā)的關(guān)鍵

旅游開(kāi)發(fā)的目的是為了留住游客，游客多住一天，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值將會(huì)成倍增長(zhǎng)。鑒于此，粵北瑤族民族風(fēng)情游應(yīng)該打破旅游資源展示、觀光休閑的單一模式，打造節(jié)慶文化的生態(tài)鏈，創(chuàng)新發(fā)展體育文化項(xiàng)目的內(nèi)容，培養(yǎng)更多本地人才參與到地方的演出或管理上，形成良性循環(huán)。

4.2.1 重視培養(yǎng)項(xiàng)目的傳承人

原生態(tài)體育文化在歷史的進(jìn)程中也不是一成不變的，得益于人的發(fā)揮創(chuàng)造，而這個(gè)人必須對(duì)項(xiàng)目的文化內(nèi)涵、特征及項(xiàng)目的發(fā)展規(guī)律有全面的了解，才能夠以此為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。因此，重視“人”的培養(yǎng)非常重要。唐喬辛二公是排瑤長(zhǎng)鼓舞的傳承人，大家公認(rèn)的“鼓王”，他掌握整套的長(zhǎng)鼓舞動(dòng)作，但為了便于學(xué)習(xí)和推廣，精編了8套動(dòng)作，在連南培養(yǎng)了一批民間長(zhǎng)鼓舞的藝人，并在2014年創(chuàng)造了“千人長(zhǎng)鼓舞”吉尼斯世界記錄，與鼓王的傳承有著密不可分的關(guān)系。因此需要自治縣政府制定傳統(tǒng)文化的人才培養(yǎng)和培訓(xùn)計(jì)劃，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)噩幇e極參與，為傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展提供人才保障。

4.2.2 原生態(tài)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新

《廣東省少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃（2016-2020）年的通知》中提出“鼓勵(lì)引導(dǎo)群眾將……歌舞、節(jié)慶活動(dòng)……等融入日常生活，活態(tài)展示民風(fēng)民俗，傳承民族歷史文化記憶?！边@種生活化的民風(fēng)民俗是游客的最佳體驗(yàn)方式。綜觀國(guó)內(nèi)無(wú)處不在的廣場(chǎng)舞，或許為原生態(tài)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新提供些思路。

瑤族的盤(pán)王節(jié)是瑤族傳統(tǒng)文化的精粹，其形式多種多樣，這種祭祀儀式中的許多內(nèi)容，可以改編為常年表演并供游客參與的體育性質(zhì)的健身活動(dòng)[12]。

排瑤“耍歌堂”儀式中的“流樂(lè)”，瑤語(yǔ)意思是玩樂(lè)。儀式從游神大典開(kāi)始，謳歌跳舞－過(guò)州過(guò)府―追打三怪―槍殺法真、最后酬神還愿。這種傳統(tǒng)的身體活動(dòng)多是尚待開(kāi)發(fā)的原生態(tài)民族體育資源，適合打造為群體類(lèi)的休閑娛樂(lè)項(xiàng)目并供游客參與。

“彈指舞”排瑤亞貴為展現(xiàn)自己才華、舞姿、彈指技巧、歌喉而在節(jié)慶時(shí)節(jié)跳的舞蹈。從前的盛況是全村的年輕女子已婚的和十二歲以上的沙腰妹都集中在一起，而來(lái)自四面八方的年青男子對(duì)著青年女子彈手指唱歌起舞，動(dòng)作整齊、溫和。這個(gè)項(xiàng)目完全可以拓展為參與性旅游的娛樂(lè)休閑內(nèi)容，可惜這個(gè)項(xiàng)目幾近消失。

4.2.3 調(diào)動(dòng)瑤胞參與的積極性

參與和賦權(quán)是發(fā)展人類(lèi)學(xué)常用的兩個(gè)概念，既是理論，也是方法。借助參與式發(fā)展理論，激發(fā)當(dāng)?shù)噩幇陨淼奈幕杂X(jué)，深描地方性知識(shí)，主動(dòng)投身于民俗性身體活動(dòng)的體制機(jī)制創(chuàng)新，為自身的傳統(tǒng)文化尋找更加生態(tài)的綠色發(fā)展環(huán)境，是粵北瑤族傳統(tǒng)體育文化恢復(fù)生命活力的契機(jī)之一，也是生態(tài)鏈中不可或缺的一環(huán)。因此，成立具有當(dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕瘓F(tuán)體、表演隊(duì)伍，調(diào)動(dòng)瑤胞參與的積極性，既可以培養(yǎng)更多的本地人才，又還能加強(qiáng)本地人的文化自信，這是民族文化發(fā)展的根本。連南油嶺村先后被國(guó)家文化部和廣東省文化廳授予“民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)，他們的民間藝術(shù)表演隊(duì)由當(dāng)?shù)卮迕窠M成，曾到國(guó)外演出，獲得過(guò)多種獎(jiǎng)項(xiàng)。這些都與當(dāng)?shù)刈迦说奈幕孕庞嘘P(guān)。

4.3 合理進(jìn)行規(guī)劃宣傳是旅游開(kāi)發(fā)不可忽視的環(huán)節(jié)

4.3.1 城市規(guī)劃應(yīng)突出瑤族的文化特色

現(xiàn)階段粵北旅游的客源以珠三角為主，85%以上是自駕游的客人，過(guò)夜的游客還是會(huì)以縣城為據(jù)點(diǎn)?；洷爆幾宓貐^(qū)作為全域旅游的創(chuàng)建單位，城鎮(zhèn)的規(guī)劃非常重要，特別是街道兩側(cè)的整體規(guī)劃，應(yīng)該突出瑤族的文化特色，從路燈桿的設(shè)計(jì)到街道的各種指示路牌再到公交車(chē)站等這些必備的設(shè)施上進(jìn)行創(chuàng)新，突顯瑤族文化，這也符合全域旅游的理念。

4.3.2 拓寬宣傳渠道

由于網(wǎng)絡(luò)的信息量巨大，讀者完全根據(jù)自己的愛(ài)好進(jìn)行篩選，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣不高，這部分讀者很容易流失。因此需要充分利用新媒體進(jìn)行宣傳，例如通過(guò)微博、微信公眾號(hào)、客戶(hù)端等數(shù)字終端和各種娛樂(lè)軟件等吸引一部分年輕人。其次，必須以社區(qū)為根據(jù)地做一些海報(bào)和相關(guān)表演的宣傳?，F(xiàn)在社區(qū)內(nèi)除上班族之外，是一些中老年人的主要活動(dòng)區(qū)域，正好可以吸引他們的關(guān)注。最后，酒店與旅行社合作制作一些宣傳旅游手冊(cè)，再充分利用中心城區(qū)的大型廣告宣傳，如LED屏等不間斷的播放瑤族的系列文化，既是對(duì)外宣傳的窗口，又是對(duì)內(nèi)普及的媒介，一舉兩得。