周自豪，張文彬

(1.上海大學,上海 200444;2.同濟大學 馬克思主義學院，上海 200092)

一、大學生信仰教育的學理考察

在當前多元文化和價值觀并存的時代背景下，大學生容易對官員腐敗、道德滑坡等社會問題產(chǎn)生思想焦慮，如果沒有科學的理想信念支撐，將導致信仰偏差和信仰缺失。作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會主義核心價值觀有助于大學生堅定信念，引導其走出自身信仰危機，形成積極的人生品格和價值取向。

圍繞社會主義核心價值觀融入大學生信仰的導引路徑，國內(nèi)學者分別從社會主義核心價值觀、大學生信仰、社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生信仰教育等層面展開研究。現(xiàn)梳理如下。

(一)對社會主義核心價值觀的解讀

戴木才的《積極培育和踐行社會主義核心價值觀》、宋萌榮的《論雷鋒精神與社會主義核心價值體系建設》、陳秉公的《社會主義核心價值觀“高勢位”培育和踐行的若干基本理論》、韓震的《大學要創(chuàng)造性地培育踐行核心價值觀》等論文從社會主義核心價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵、思想來源、歷史發(fā)展、功能和作用等方面進行了闡釋，指出社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，需要長期秉承。

(二)關(guān)于大學生信仰的探討

楊德祥在論文《大學生馬克思主義信仰變化規(guī)律研究》中指出，大部分大學生的信仰是積極向上的，但也有部分大學生存在著信仰非理性化、世俗化等問題，解決信仰危機的對策可以從社會、學校、家庭、網(wǎng)絡以及大學生自身等方面進行探討。張宇昕、趙連文、金琴芳、孫曉珍、郭磊等分別從以上幾個領(lǐng)域闡述了大學生信仰教育的方法和途徑。

(三)對社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生信仰教育的研究

學者們肯定了社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生信仰教育的必要性，如鄢新萍在《以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生價值觀教育的意義及路徑選擇》中提出社會主義核心價值引領(lǐng)大學生信仰教育是大學生成長成才的需要，邱偉光在《培育大學生社會主義核心價值觀認同機制探析》一文中將社會主義核心價值觀視為增強大學生道路自信、理論自信、制度自信的思想保證。在社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生信仰教育的途徑和方式上與信仰危機的解決方案相似，主要圍繞思想政治理論課主渠道、校園文化的導向、網(wǎng)絡傳播的新途徑等層面展開。代表性論文主要有薛永蘋的《思想政治理論課實踐教育模式研究——以當代大學生社會主義核心價值觀教育為例》、郭金鴻的《以〈倫理學〉教學改革引導學生樹立社會主義核心價值觀》、石海兵等人《論大學生生活與社會主義核心價值觀教育》、蘇景榮的《網(wǎng)絡化背景下社會主義核心價值觀教育方式創(chuàng)新》、關(guān)潔的《社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡培育途徑》等。

國外學者對大學生信仰教育關(guān)注較多。安妮·洛克伍德(Anne Turnbaugh Lockwood)的《品格教育：爭議的共識》強調(diào)大學生的自主參與意識，圣地亞哥大學教育學院教授愛德華·德洛什(EdwardDeRoche)和瑪麗·威廉斯(MarryWilliams)注重在社會實踐和政治實踐中大學生的身體力行，將外在的信仰教育內(nèi)化為自覺的政治理想和觀念，資本主義意識形態(tài)潛移默化地滲透到這些社會實踐和政治實踐的全過程。這種研究取向雖然在價值觀方面與我國相異，但方式和經(jīng)驗值得借鑒，有助于增強大學生主體對價值觀的認同感，鞏固信仰教育成效。

從現(xiàn)有成果的梳理中發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學術(shù)界對社會主義核心價值觀和大學生信仰等問題進行了全面考察，認為其對大學生科學信仰的養(yǎng)成具有不可替代的重要作用，但在社會主義核心價值觀融入大學生信仰的方式上多用結(jié)論式語言進行表述。如前所述強調(diào)社會主義核心價值觀對大學生信仰教育的“引領(lǐng)”，較少關(guān)注大學生對社會主義核心價值觀的接受和反饋，沒有從大學生與教師的雙向互動視角作出深刻揭示。因此，結(jié)合大學生的心理特點和認知規(guī)律，構(gòu)建社會主義核心價值觀融入大學生信仰的導引路徑，對于確保大學生在面臨多元文化沖擊時仍然堅定社會主義核心價值觀的理想信念，實現(xiàn)思想與行動的一致具有重要的現(xiàn)實意義。

二、 大學生信仰教育的實踐考察

大學生雖然認識到信仰對人生的發(fā)展具有極其重要的意義，但對哪些信仰是科學的，哪些信仰是消極的，認識比較模糊。大學生擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，用社會主義核心價值觀武裝頭腦，并據(jù)此不斷調(diào)適自己的信念和行為，將有助于其形成科學的世界觀、人生觀和價值觀體系。

當前，絕大多數(shù)大學生對信仰的追求是非常積極的，關(guān)心國家發(fā)展和改革動向，希望高校學習階段在提升自己專業(yè)技能的同時，將所學與國家發(fā)展和社會需求緊密結(jié)合起來。但調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，少部分大學生在處理個人、集體和社會關(guān)系的時候表現(xiàn)出一定的功利主義、實用主義傾向，例如錢理群教授所指出的“精致的利己主義者”，智商高、知識豐富，但自身修養(yǎng)卻遠沒有達到應有的層次和水平。這與自由主義、享樂主義、個人主義等滲透到校園文化中，打破了過去價值觀單一化、一元化的局面有著直接關(guān)系[1]，使大學生在與人打交道時融入更多現(xiàn)實利益考量，不再是如何獲取更多的知識，而是怎樣為自己謀取更大的利益。這對大學生能否堅守德行良知，懷有責任心和正義感，將來成為對中國特色社會主義建設作出貢獻的人有著極大的負面影響。因此，當前大學生信仰缺失的原因之一，是源于信息爆炸時代不知道什么思想是正確的，什么思想是值得信仰的。那么，當前在高校的信仰教育中，有針對性地提升大學生的辨別和批判能力，防止非科學信仰趁虛而入就成為關(guān)鍵所在。

然而，盡管近年來各高校在思想政治理論課的人力和財力投入都有所增加，尤其重視馬克思主義信仰教育，但是仍然存在教學方法過于傳統(tǒng)，思想政治理論課任課老師的教學觀念滯后等問題。比如有些教師在教學過程中只是關(guān)注向大學生灌輸馬克思主義理論體系，缺乏對照其他信仰闡釋馬克思主義的指導性和先進性究竟體現(xiàn)在什么方面，不能熟練地拿馬克思主義理論去分析解釋現(xiàn)實中的種種社會現(xiàn)象，也就無法在多元價值觀充斥的當今社會堅定學生馬克思主義的科學信仰[2]。很多大學生隨著馬克思主義理論課程學習過程的結(jié)束而逐漸忘記，很難形成深刻的記憶。因此，通過一定的途徑幫助大學生把課堂上所學的馬克思主義理論與日常生活中接觸到的社會現(xiàn)實問題關(guān)聯(lián)起來，讓他們通過切身經(jīng)歷和體驗，感受到馬克思主義確實有用，并在學習和生活的各個實踐環(huán)節(jié)反復體驗，才能夠使其主動選擇馬克思主義，相信馬克思主義，并建立馬克思主義的科學信仰。

三、 社會主義核心價值觀融入大學生信仰的路徑設計

根據(jù)大學生群體的心理特點和教育規(guī)律，本文嘗試在大學生理解、感悟和體驗社會主義核心價值觀的具體環(huán)節(jié)中，科學規(guī)劃核心價值觀融入大學生信仰的導引路徑。從課堂入手對大學生進行理論引導，組織同伴間討論相互學習，在與人交往和生活體驗中驗證核心價值觀的作用，經(jīng)個人思辨產(chǎn)生情感共鳴并內(nèi)化為科學信仰，將無法解決和產(chǎn)生的新問題放入下一階段的循環(huán)體系中，以達到幫助大學生消化吸收并主動踐行的導引目標。

(一)課堂引導路徑

思想政治理論課是大學生信仰教育的主渠道，通過思想政治理論課的學習，幫助大學生掌握馬克思主義的基本理論和觀點，引導大學生運用馬克思主義的科學方法分析歷史發(fā)展的主要趨勢和中國特色社會主義的優(yōu)越性，認清各種社會思潮中的主流和支流，并在紛繁復雜的社會環(huán)境下做出理性的選擇。在對當前大學生踐行社會主義核心價值觀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少人對馬克思主義思想的基本觀點和主要內(nèi)容只是停留在“學過”層面，并未“入心”“入腦”。因此，思想政治理論課教師應當在提高課堂講授社會主義核心價值觀的方法藝術(shù)上下功夫，努力增強社會主義核心價值觀教育的吸引力、感召力和影響力。除了基本的理論體系的梳理之外，可以結(jié)合所學章節(jié)給學生推薦與之相對應的經(jīng)典著作，指導大學生根據(jù)興趣選擇閱讀，并對難以理解的內(nèi)容加以講解；適當增加中國特色社會主義發(fā)展情況的實地調(diào)查，并制定社會實踐的課題指南，使大學生在教師的引導下主動認知當今社會的現(xiàn)實情況，看清本質(zhì)。通過閱讀和實踐既張揚了大學生的個性，又兼顧了道德素養(yǎng)的習得和專業(yè)學習。除此之外，還可增加多種教學方式，如給出與教學內(nèi)容相關(guān)的題目，指導學生結(jié)合所學知識進行即興演講，在演講中深化對某些問題的理解；也可使用一些影像資料，使學生在聲音和圖像的立體教學環(huán)境下了解我國的發(fā)展成就，明晰改革開放以來黨和國家走過的艱辛歷程，從而在對比中激發(fā)大學生努力學習，為中國特色社會主義建設添磚加瓦的動力[3]。

(二)同伴影響路徑

同伴影響是高校思想政治教育教學實踐中形成的一種卓有成效的方法和策略。先由教師講授馬克思主義理論知識點，為深化知識點的理解，推出相應的情景問題，讓全體學生表達對該問題的看法和觀點，再讓每位學生找周圍持不同觀點的同學進行幾分鐘的討論，然后重新組織對該問題的認識，并給學生在課堂中重新闡述自己的觀點的機會，老師在學生闡述的過程中可以對他們的疑惑進行解釋。例如，圍繞全面建成小康社會的關(guān)鍵時期如何看待各階層之間的矛盾和沖突等問題，教師可以引導學生在課堂中進行廣泛而深入的討論，通過周圍同學相互討論和課堂范圍內(nèi)討論等多種形式增加同學們闡述自己觀點的機會，教師在必要時加以適當引導，分析社會階層矛盾出現(xiàn)的主要原因，嘗試性地提出解決方案。在課堂討論中讓學生將自身的專業(yè)興趣與社會主義的發(fā)展建設聯(lián)系起來，從整體上考察國家發(fā)展與個人發(fā)展之間的關(guān)系，深刻認識到只有走中國特色社會主義道路才能實現(xiàn)個人理想和民族復興，只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中國特色社會主義的優(yōu)越性才能得以充分展現(xiàn)，從而樹立堅定的信念，并付諸實際的行動。除了同伴觀點的碰撞、爭鳴外，同學之間、同伴之間的溝通和交流，還可以形成合作學習的氛圍，激發(fā)學生的學習興趣，提高他們的創(chuàng)造性思維、高水平推理和批判性思維的能力。

(三)社會實踐路徑

社會實踐是將課堂上所學知識加以驗證并深化認識的重要環(huán)節(jié)。雖然課堂教學環(huán)節(jié)完成了系統(tǒng)學習馬克思主義理論的基本任務，但僅僅依靠課堂教學是很難達到熟練掌握馬克思主義精神實質(zhì)的根本目的的。學生如何從概念和原理的認知層面過渡到領(lǐng)會和運用馬克思主義的信仰層面，這是思想政治理論課教師必須直面的難題。根據(jù)多年的教學實踐經(jīng)驗總結(jié)，在具體的學習和工作環(huán)境中反復確認體現(xiàn)，有助于大學生深化思想認識，提高綜合素質(zhì)，升華精神境界。因此，在組織大學生社會實踐的過程中，可以根據(jù)大學生的知識水平和個體需求，分年級分層次開展形式多樣、內(nèi)容豐富的社會實踐活動，如參觀工廠生產(chǎn)、進行社會調(diào)查、救助孤寡老人等。通過參與社會實踐，大學生將對黨和國家在不同階段、不同領(lǐng)域的政策著力點有更加深刻和全面的把握，并在實踐過程中加深人與人之間的合作與交往，學會對那些并不完美但又合情合理的人和物更加寬容與理解，從而形成科學的價值觀，并在新的實踐中主動踐行社會主義核心價值觀。

(四)個人思辨路徑

大學生只有認同了社會主義核心價值觀，才會產(chǎn)生情感上的共鳴，才會實現(xiàn)從認知到行動的積極轉(zhuǎn)化。課堂授課環(huán)節(jié)有助于大學生對社會主義核心價值觀的基本認知，在與周圍同伴的相互交流中，在具體的社會實踐中進一步加深了他們對社會主義核心價值觀的理解，那么在接下來的環(huán)節(jié)中就會思考社會主義核心價值觀的作用究竟體現(xiàn)在哪里？為什么黨和國家將社會主義核心價值觀作為文化建設領(lǐng)域的重中之重？當大學生目睹社會主義核心價值觀建設能夠面對人民群眾的正當利益訴求，能把準現(xiàn)實問題出現(xiàn)的癥結(jié)何在，并回應了人們最為關(guān)心的核心問題，為群眾解決了實際的困難，就能激活他們對社會主義核心價值觀的情感認同。大學生通過個人思辨對社會主義核心價值觀情感認同階段，除了自我的思想轉(zhuǎn)化，教師也可以積極地介入，幫助其解決內(nèi)心深處的精神困惑，解決大學生存在的心理困惑。他們卸掉了思想包袱之后，才能逐漸成長為科學知識和良好品格全面發(fā)展的中國特色社會主義建設的棟梁之才。

(五)課堂深化路徑

課堂深化路徑也就是將無法解決和實踐中產(chǎn)生的新問題放入下一循環(huán)體系中，達到幫助大學生消化吸收并主動踐行的導引目標。中國特色社會主義建設本身就是處于不斷發(fā)展、不斷深化的動態(tài)過程中。因此，面對實踐過程中出現(xiàn)的新問題和新矛盾，作為思想政治理論課的授課教師，應當不斷更新自身的知識體系，用馬克思主義基本原理整合多樣化的思想價值觀念，幫助大學生理解社會矛盾產(chǎn)生的原因，維護社會穩(wěn)定的具體步驟，以及推進和諧社會建設應當肩負起的主要責任等。如調(diào)研中發(fā)現(xiàn)宗教影響在大學生中呈上升趨勢，但是宗教文化類的選修課程或講座較少，部分大學生通過書籍閱讀和周圍人的影響就形成了自己的宗教認識，但其實對一些宗教的歷史淵源、發(fā)展脈絡、形成機理等缺乏了解，這樣就極有可能被一些別有用心的人所利用，通過宗教滲透影響其思維觀念，動搖科學的理想信念。因此，在經(jīng)過了以上四條導引路徑后，有必要再次回到課堂中深化社會主義核心價值觀教育，調(diào)整信仰教育的方向，如開辟合適的認識宗教、理解宗教的途徑，引導大學生科學認識宗教的民族性和復雜性，正確對待宗教儀式和宗教現(xiàn)象等。

總之，通過“課堂引導—同伴影響—社會實踐—個人思辨—課堂深化”的循環(huán)導引體系，將社會主義核心價值觀的思想精髓融入大學生學習生活的全過程，在認知核心價值觀與生成科學信仰之間建立聯(lián)通渠道，有助于大學生深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的思想內(nèi)涵，并據(jù)此調(diào)適自己的信念與行為，成為馬克思主義的堅定信仰者。

[1] 劉樹宏,黃建軍.試析目前大學生的信仰特點[J].學校黨建與思想教育,2008(10):70.

[2] 鐘利紅.大學生馬克思主義信仰教育的困境與對策[J].學校黨建與思想教育,2014(1):14.

[3] 劉崢,湯小蘭.大學生社會主義核心價值觀教育路徑探索[J].南華大學學報,2010(4)：82.