王 琳

（南通大學 杏林學院，江蘇 南通 226000）

《粵東皇華集》收錄了乾隆三十九年（1774）五月至十一月間李調(diào)元典試廣東時所作的詩。此書以詩歌的形式記錄了沿途的地理面貌、名勝古跡、田園風景及粵東地區(qū)的特產(chǎn)、風俗、民歌等。《粵東皇華集》共有詩216首，其中111首已收入《童山詩集》卷十五和卷十六甲午年中。

《粵東皇華集》收入《函?！芳螒c本、道光本、光緒本，此外還有清刻本及清乾隆刻本。該書共有四卷，卷首有程晉芳及朝鮮使臣徐浩修所作序言，《童山自記》云著錄“十卷”，《童山自記》為晚年自訂，“十”為“四”之誤。本文研究采用的是《叢書集成初編》本，扉頁印有“此據(jù)函海本影印”等字樣。

一、《粵東皇華集》流入韓國概況及韓國文人的評價。

乾隆四十一年（1776）冬朝鮮人柳琴隨副使徐浩修入京，翌年（丁酉年，1777年），其于書肆中見到《粵東皇華集》（以下簡稱《粵》），并慕名拜訪李調(diào)元。但是在具體細節(jié)上，不同文獻記載稍有差異。

首先，在李、柳是否會面的問題，十六卷本《雨村詩話》與李德懋中土本《清脾錄》的記載有所不同。

十六卷本《雨村詩話》記曰：“乾隆丁酉上元，余在京，忽有朝鮮人柳琴到門云：‘我朝鮮副使徐浩修使也，因在琉璃廠肆見尊刻《粵東皇華集》，無心山谷放翁，而自合于山谷放翁，竊意著作必不止此，不知此外尚有幾種，乞求數(shù)部?！銘┎灰?，因令人與之使去?！盵1]

從這則材料中不能判斷李調(diào)元是否會見了柳琴。李德懋中土本《清脾錄》“李調(diào)元”條則記為：“丁酉上元，幾何子彈素隨本國副使徐浩修至中國，于琉璃廠書肆得吏部兼編修綿州李雨村先生調(diào)元所著《粵東皇華集》，呈副使……雨村先生時以謫官家居，未見也。但以初刻《看云樓集》及未刻《童山全集》給之，副使大喜?！盵2]354

據(jù)這則材料李調(diào)元沒有會見柳琴。但在見面地點上李德懋中土本《清脾錄》與朝鮮本《清脾錄》又有不同。中土本《清脾錄》認為二人在李家中會面，而朝鮮本《清脾錄》則以為是在端門外。并認為柳琴為李調(diào)元的風采所折服，主動結(jié)交，該則材料也明確提到了李調(diào)元贈與柳琴《粵東皇華集》。其文云：“丁酉春，柳琴彈素隨謝恩使入燕。彈素，奇士也，欲一交天下文章博洽之士。嘗于端門外見羹堂，儀容甚閑雅，直持其襟請交，遂畫磚書其姓名及字。羹堂一見投契，稱其名字之甚奇。彈素屢造其室，諄諄善接人，呈露心愫，有長者風。臨別贈以詩曰……仍饋其廣東主考時所作《粵東皇華集》及松下看書小照?！盵2]260

相較于以上三則材料，《韓客巾衍集·序》記載的更為詳實，該序言署為“乾隆四十二年歲在丁酉元後一日”，距所發(fā)生之事時間最近，筆者以為該則材料最為可信，其文曰：“今年春正，偶以心疾，閉門攝靜，謝來客，不窺戶外者十有五日，又懶不作詩，遂無一事……偶有剝啄聲，啟之，則一秀士，豐神朗潤，眉如長松，眼爛爛若巖下電，頭戴笠子，衣道衣，不似中國人……姓柳名琴，字彈素，而別號幾何主人者也。為言向于書肆中見余《粵東皇華集》，竊慕著作當不止此，故以來?！盵3]由此可知，李、柳的確見過，會面地點為李調(diào)元家中。柳因《粵東皇華集》而生仰慕之情，特來拜訪。

無論李、柳見面經(jīng)過如何，不可否認的是《粵東皇華集》的確曾在韓國流傳過，否則就不會留下韓國文人的評價。目前，在中韓資料中能夠找到依據(jù)，證明其閱讀過《粵東皇華集》的共有五人，分別是徐浩修和韓國四家詩人李德懋、柳得恭、樸齊家、李書九。

徐浩修專為《粵東皇華集》寫過序言，其文現(xiàn)收錄在函海本《粵東皇華集》中，其評云：“超脫沿襲之陋，一任淳雅之真，非唐非宋，獨成執(zhí)事之言；而若其格致之蒼健、音韻之高潔，無心山谷、放翁而自合于山谷、放翁，亦可謂歐陽子之善學太史公。”[4]1

李德懋拜讀過之后，贊曰：“今讀《粵東皇華集》，淵博韶穎，乃其余事，竊自庶幾想象先生之萬一也。”[5]并有論詩詩《讀李雨村＜粵東皇華集＞》“梅花嶺外五羊天，到處珠娘樂府傳。珍重星橋評隲好，詩情清麗斷霞妍。”同時，李調(diào)元有和詩《次韻寄李炯菴（其三）》：“謬持文柄海南天，贏得詩名萬口傳。寄語三韓蟬橘老，就中細與辨媸妍?！盵6]85

樸齊家拜讀過《粵東皇華集》后，其云：“觀先生著書滿家，其未見者姑不論，試取其《粵東皇華集》一二讀之，韜光斂彩，斲雕歸真，不為浮夸矜止之色，而沨沨然見其元氣之鳴于紙上也。信乎！大家之音也。”[7]

席帽山人李書九曾經(jīng)就李調(diào)元撰《粵東皇華集》題寫過論詩詩，李調(diào)元有《和寄席帽山人（三首）》，詩一注右酬《題＜粵東皇華集＞》，其詩曰：“羅浮佳處勝岷峨，不向天南訪補陀。慚到寶山無麗句，等閑休付雪兒歌?！盵6]94

柳得恭雖然沒有留下評語，但其《并世錄》卷一“李調(diào)元”條[6]81-94列舉李調(diào)元詩19首，詩題如下：《幾何柳公來訪》、《幾何再訪》、《懷幾何子》、《次柳冷菴韻（有序）》、《幾何主人歌送彈素歸國并寄賢侄冷菴》、《七月初五立秋日奉寄幾何主人》、《次韻寄李炯菴》、《落花生韻和柳惠風》、《和寄樸楚亭》、《和寄席帽山人》、《桐城道中絕句》、《南唐后主祠》、《臨江府》、《吉安太守廬個軒招游白鷺洲書院，院已久圮，時初落成，為題一律，示諸生，從個軒所請也》、《梅關(guān)和德定圃座主題壁韻》、《英德縣喜雨》、《飛來山題飛泉亭示懷遠長老》、《南海竹枝詞》、《中宿峽》。其中《幾何主人歌送彈素歸國并寄賢侄冷菴》、《七月初五立秋日奉寄幾何主人》、《落花生韻和柳惠風》3首出自《童山詩集》丁酉年卷十九，分別題作《幾何主人歌》、《寄柳幾何》、《落花生歌（為柳幾何及其侄惠風作）》。

《桐城道中絕句》至《中宿峽》等9首詩歌出自《粵東皇華集》。其中《吉安太守廬個軒招游白鷺洲書院，院已久圮，時初落成，為題一律，示諸生，從個軒所請也》“個”為“介”之誤?！痘洊|皇華集》題作《吉安太守廬介軒招游白鷺洲書院，院已久圮，時初落成，為題一律，示諸生，從介軒所請也》?！讹w來山題飛泉亭示懷遠長老》，“山”為“寺”之誤?！痘洊|皇華集》題作《飛來寺題飛泉亭示懷遠長老》。剩下7首詩歌則為李調(diào)元佚詩，并不見錄于《童山詩集》。

二、《粵東皇華集》的內(nèi)容特色

據(jù)《童山自記》，李調(diào)元典試廣東的行程大致如下：乾隆三十九年（1774）五月二十五日，李調(diào)元接到任命，與編修王春甫一同典試廣東。八月初一抵達廣東，初九日命題，九月初三日出榜。九月十一日在粵啟程，十一月十六日抵達京師。

李調(diào)元此次出行如采風之使臣，十分注重對粵東地區(qū)風土人情、草木植被的記錄，正如程晉芳在序言中所云“乘輶軒周四國，而風謠美惡必兼收焉”，“《皇華》之詩以咨、諏、詢、度、謀五事為本?！被洊|地區(qū)山川秀麗、物產(chǎn)豐富、人文薈萃，這些都給詩人留下了深刻的印象。其在《廣東鄉(xiāng)試錄后序》中言“粵東雖介在嶺外，而山川名勝如羅浮。庾嶺之雄壯，珠江、昆湖之秀麗。物產(chǎn)財殖，瑰瑋珍異，不可名狀。靈氣所鐘，共萃于人文者獨厚?！盵8]所以筆者以為，《粵東皇華集》最大的內(nèi)容特色在于對粵東地區(qū)地理風貌、草木植被的歌詠及對粵東民歌的改編。

（一）對粵東地區(qū)地理風貌、草木植被的歌詠

一入嶺南，李調(diào)元即有《嶺南舟行雜詩十首》，其以“長立船頭到日西”（其二）的好奇心觀察著嶺南地區(qū)的鄉(xiāng)音、少婦、漢子，留下了“自日邊來百越鄉(xiāng)，語音殊異聽難詳。使舟日日湞江曲，半靠人家牡蠣墻?！保ㄆ湟唬氨滩ㄑ咩y沙，篛笠長年各家有。少婦舵樓金齒屣，兩鬢還插素馨花?！保ㄆ淙皺樌汕嬉嗫皯z，撐盡筠蒿袙兩肩。欖豉干魚兼水飯，生來不識有炎天?！保ㄆ渚牛┑仍娋?。其后又緊接著創(chuàng)作了《詠鷂鷹石》、《韶州望韶石》、《虎頭磯》、《彈子磯》、《觀音巖》、《湞陽峽》、《香爐峽》、《大廟峽》、《中宿峽》等詩歌，這些詩歌大都展現(xiàn)了嶺南風景的奇秀及對大自然鬼斧神工的贊嘆。如《彈子磯》云“自入韶山來，巖巒益奇秀。神禹力不到，天工自結(jié)構(gòu)。”《大廟峽》云“粵東山水奇，每出意不料。連朝已臻絕，玆復得大廟。”

《與編修春甫分賦南方草木狀三十首》[4]208則吟詠了龍眼、荔枝、橄欖、檳榔、羊桃、蜜望、甘蔗、蘋婆、椰子、菩提、佛桑、朱蕉、桄榔、波羅蜜、貝多羅、素馨、蔞葉、金鈕子、蕹、使君子、黃皮果、木棉、榕、訶子、蒲桃、宜母、君遷、都捻、山轡、萬年松等三十種草木。每首詩下皆有注文，介紹所詠植被。李調(diào)元晚年“刪改舊詩”（《答祝芷塘同年書》），在《童山詩集》中將題目改為《與編修春甫分賦南方草木狀二十首》，少了黃皮果、木棉、榕、訶子、蒲桃、宜母、君遷、都捻、山轡、萬年松等十種草木。然而對于這些詠物詩，袁枚的評價并不高，云：“詩中如詠嶺南草木，物物有詩，似可不必編入尊作?！盵9]372

（二）對粵東地區(qū)民歌的改編

《粵東皇華集》卷三開篇即有《採珠曲》、《後採珠曲》、《合歡詞》、《薏苡謠》、《扶留曲》、《寄遠曲》、《淘鵝謠》（并序）、《花燕》（并序）、《青鵻引》（并序）、《懶婦歡》、《番狗怨》、《斷草烏吟》、《相思曲》、《踏潮歌》、《蜘蛛曲》、《竹葉歌》、《綰髻謠》、《素馨曲》、《踏月歌》、《浪花歌》、《怨曲》、《蕉布行》等21首詩歌，這部分被顧宗泰贊為“集中小樂府最工”（見題《粵東皇華集元韻》其三）[4]155。這些詩歌大都語言直白，格律寬松。其中一部分直接改編自粵東地區(qū)的民謠或諺語，如民歌《漁童謠》云：“水流鵝，莫淘河。我魚少，爾魚多。操弓欲射汝，奈汝會逃何？”李調(diào)元“嫌其詞俚，不足以風，故為易之”，改編為《淘鵝謠》，詩云：“淘鵝淘鵝，汝勿淘河。我淘魚少，汝淘魚多。汝用皮袋，我用網(wǎng)羅。網(wǎng)羅魚可漏，皮袋魚難過?？陕~尚可，難過魚奈何？一枝竹弓，一枝枉矢，射殺淘鵝，淘河應止?！盵4]94

《青鵻引》則是根據(jù)山歌“寧人食我橄欖，莫食我檳榔”改編而成，李調(diào)元認為“其詞頗近樂府”?！稇袐D歡》是根據(jù)粵中諺語“朝為懶婦，暮為奔?”改編而成，李調(diào)元認為“其詞有風刺”。

這部分小樂府大都托物言志，所言之志各有不同。如《斷草烏吟》“人以直如弦死道邊，汝以直如矢免于死”，抒發(fā)了人世險惡的感慨。大部分詩歌則表現(xiàn)了男歡女愛的浪漫之情，塑造了不少敢愛敢恨、活潑可愛的少婦或少女形象?！逗蠚g詞》表現(xiàn)了少女對心上人的摯熱的愛情，云：“郎是合歡花，妾是合歡葉。朝朝花自開，夜夜葉相接。郎是合歡葉，妾是合歡花。葉飛過墻去，花落終在家。”《浪花歌》的告白更為大膽直接，“搖漿過郎船，滴水上郎身。語郎勿相怪，水是郎媒人?！?/p>

除以上兩點之外，《粵東皇華集》也是詩人行程的忠實記載，如程晉芳所言“凡所經(jīng)歷，悉記以詩”。每至一處，李調(diào)元多會走訪當?shù)氐臍v史遺跡，拜謁名人祠堂，留下了《雄縣懷古》、《獻縣懷古》、《彭縣懷古》及《合肥懷古》、《陶靖節(jié)先生故里》、《南唐后主祠》等詩作。另外出于社交的需要，李調(diào)元也創(chuàng)作了不少唱酬詩，唱和高潮出現(xiàn)在抵粵之后，數(shù)量大且集中，這些詩歌大多充滿了溢美與自謙之辭，所頌之事也極為瑣碎，從詩題就可窺見一斑，如《謝中丞座師遣送滿洲餑餑》、《謝中丞座師送羊桃》、《監(jiān)臨大中丞定圃座師賜杏酪分送各房諸君同餉仍用石蘭元韻奉謝》，筆者以為這些詩作價值并不高。

三、《粵東皇華集》的藝術(shù)特色。

李調(diào)元《粵東皇華集》出版之后，在國內(nèi)并未引起太大反響，目前所見評點性文獻僅有程晉芳《粵東皇華集序》及顧宗泰《題粵東皇華集》。但是傳到韓國之后，受到韓國文人的普遍好評。無論中韓文人，認為其詩集的最大特點在于“詩情清麗”。顧宗泰《題粵東皇華集元韻》其四云：“岳轉(zhuǎn)湘飛未許夸，番禺不數(shù)舊三家。鷓鴣嶺接梅花嶺，清麗詩情似斷霞?！闭J為李調(diào)元的詩歌具有“清麗”的特征。這一觀點得到韓國文人的贊同，李德懋《讀李雨村＜粵東皇華集＞》云：“珍重星橋評隲好，詩情清麗斷霞妍?！?/p>

最能代表李調(diào)元清麗詩風的是他創(chuàng)作的絕句，這類詩歌注重意象組合，用語清雅，常營造出清微古淡的詩境。如《吉水縣》云：“字江日日寫清暉，細雨濛濛濕祫衣。忽有漁翁一撒網(wǎng)，一群白鷺掠江飛?！苯?、細雨、漁翁、白鷺幾個意象組合，蘊含張力，宛若一幅潑墨畫，以黑白為基調(diào)，同時靜中有動，是絕佳的風景畫。

李德懋將《粵東皇華集》的部分詩句選入《清脾錄》，其挑選標準應以“清麗”為準繩。所選詩句有《潛山山行簡王春甫》“皖山似展倪迂畫，潛水漸無許渾詩。”《梅關(guān)》“人撥亂云驢背上，僧敲古月鳥棲邊?！薄都蔡貜]介軒崧招游白鷺洲書院時方落成為題一律示諸生從介軒所請也》“一林蕉雨侵窗綠，四面書燈映水紅。”李德懋認為這些詩句“皆可以傳誦也”。

縱觀李調(diào)元一生的詩歌創(chuàng)作，程晉芳《童山詩集序》評云：“合觀全集，大矣！美矣！”認為李調(diào)元詩歌具有“大”且“美”的總體特征。袁枚評其曰：“才豪力猛”[9]232。而《粵東皇華集》作為階段性詩集卻呈現(xiàn)出“清麗”的特征，這與李調(diào)元此時的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。

李調(diào)元乾隆二十八年（1763）中進士，在翰林院任庶吉士，散官后授吏部文選司主事。乾隆三十一年（1766）在吏部任職，時年33歲。剛?cè)温殐赡?，其父李化楠因官場爭斗自刎身亡，這件事對李調(diào)元打擊非常之大，其在在詩歌《密云抵舍檢點行篋，見先大人夫丁亥除夕賦詩二首，因憶戊子除夕之事，為之黯然，敬依韻追述之》中云“魂飛一騎出都門，汗?jié)裱螋皿w不溫。敝屣功名何足問，破巢身世更無論?！盵10]106這一時期詩人也時常流露出歸隱山林的念頭，如“他年老子出函關(guān)，誓擬隨他不擬還”[10]105（《過牛闌山》），“仕宦亦何謂，田園胡不歸”[10]109（《感懷二首》）等。由此可知，此時詩人的心情是極度哀慟和失望的。三年丁憂結(jié)束，乾隆三十六年（1771）李調(diào)元再次返京，此時詩人的心情是矛盾的。一方面，李調(diào)元十分留戀鄉(xiāng)居生活，不愿意再次掙扎于宦海的泥淖之中，這種情愫在《留別醒園》中表達地十分清晰，云：“新建樓臺倚翠微，排山松柏半成圍。白云似友還相送，明月留人苦勸歸。池內(nèi)養(yǎng)魚隨變化，亭前放鶴且高飛。最難別是冬初候，梅正含苞理客衣?！庇绕涫悄┚湟詳M人化的手法表現(xiàn)出詩人對田園生活的留戀。另一方面，詩人又不甘就此埋沒，十分渴望得到重用，以施展自己的抱負。居家之時，詩人曾作《觀笊魚歌》，充分顯露了他不甘就此埋沒的心情，“我從柳蔭袖手看，徙倚終日還嗟吁。得多得少亦偶爾，甚美甚苦非忍乎。淘汰即今似梳擳，蛟龍豈向池中趨。誓欲乘風破浪去，安能坐困如余且。”

在這種矛盾心情中，詩人又在京城閑置二年。直至乾隆三十九年（1774）李調(diào)元才接到人生中第一個相對重大的任命—典試廣東，時已是不惑之年。詩人壯志得酬，可以想見他的心情極為舒暢。這種情感流于筆下，便形成了“清麗”詩風。

《粵東皇華集》作為李調(diào)元階段性詩集，由于其特殊的人生經(jīng)歷，形成了迥異于其他時期的“清麗”詩風。另外，《粵東皇華集》曾傳入韓國，受到了韓國文人的一致好評，于無意中推動了十八世紀中韓文化的交流。