春回大地，萬物復(fù)蘇，明媚的春天已悄然而至。經(jīng)過了一冬的蟄伏，草木發(fā)芽、春花吐蕊，正值賞花的好時節(jié)。古往今來，人們幾乎用盡所有美好的詞句來形容、贊美春花，但“以我觀物，故物皆著我之色彩”。作者的情感不同，筆下的春景自然會呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采。

【夾岸桃花蘸水開】

人與桃花隔不遠

東北春晚，幾番冷雨，數(shù)日寒風(fēng)，天便豁然而晴。遠望，半幅閑云低掩，嶺樹山云生輝。于是便信步去河畔，沿岸萬紅入眼，驚覺桃花已開。

我們這里的桃花，都屬看桃，只是開花，似乎并不結(jié)果，那花便開得分外繁密燦爛。比丁香略早，春入其中，香風(fēng)馨露，于是心宇芬芳，一掃初春的凄冷。

一大片花海軟軟鋪開，我驚訝其不知何時竟已將景物暗換。仿佛只是昨日，此處還風(fēng)凋雪殘，就在剎那間，便與如許美麗猝然相逢。尋春之人漸多，漫步于花樹間，笑語盈盈，直似心花怒放于笑靨。方覺春在人心，始是最真實最美好的春意。

行不數(shù)步，見河水清淙，風(fēng)輕波靜，對岸的花影倒映其間，于是滿河流水香。凝神一朵花的嬌艷，總覺得看不真切，就算如此敞開心扉，也似隔紗隔霧，不明白我與桃花之間，究竟橫亙著些什么。

漸入桃林深處，我偶遇一老人，他并沒有帶笑賞花，而是低眉垂首，手持笤帚絲袋，掃拾地上的紙片雜物。那些尋春之人留下的種種痕跡，在他手中歸于清靜虛無，我驀然愧意盈胸。我們這些人，眼中有花，心中卻無花，始知春意并未在心頭洇染，真真是辜負了這大好春光。

不遠處，有些人正在花前留影，信手攀折，百般作態(tài)，更有折花持手者，意態(tài)如春。忽然不忍看，我想起那些大山深處，人跡罕至之地，那些野花，自開自落，雖有風(fēng)雨之摧，亦強過隕落人手。我們與桃花之間，終是有著山高水深的距離。

忽聞人聲爭吵，是一個十二三歲的小女孩，她正在阻止一些人折花。她固執(zhí)地守著身旁的每一株樹，阻擋著每一只伸過來的手。那一刻，她眼中盈淚，與身畔之花相映。我忽然明白，在這里，終是有人與桃花相親相近的，比如拾垃圾的老人，比如眼前護花的女孩。

終于，那些人羞慚而退。我亦歉疚，自己雖沒有摧折桃花，卻無法涌起呵護之心。所以，才一直看不分明那些花，抱慚而退，小女孩與桃花已成為我心底不散的風(fēng)景。又見有人折花，于是我奮步上前，厲聲呵斥他們，那些人愕然，繼而亦慚。輕風(fēng)拂過，我看見滿樹的桃花都在對我微笑。直到這一刻，我才真正感覺到春意暖融。是的，自己，也終于走近了桃花。

回到家中，雖無簾幕招風(fēng)，雖不能隔簾相對，可是桃花的美已近在我心里。春色滿眼，春意盈胸，如此，所有春日里的美好，都會與我相隔不遠。

（作者包利民，選自《定西日報》2016年4月18日，有刪改）

心香一瓣

“我與桃花之間，究竟橫亙著些什么”——惜花護花之心。

人怎樣才能“與桃花隔不遠”——見花而起呵護之心。

“一花一世界，一葉一菩提?！弊髡哂^察細致，深入思考，從賞花過程中體悟到人對待自然萬物的正確態(tài)度，給人以一定的啟示。

【霓裳片片晚妝新】

枝頭春意紅玉蘭

生命本是這樣，哀傷中伴著熱情，凋亡中又有新生。紅玉蘭就這樣在春天里捷足先登，早早地站在了枝頭。這種學(xué)名“辛夷”，別名“木蘭”的樹，先開花，后長葉，它濃郁的香氣是春天最初呼出的氣息。

紅玉蘭開得似乎很疲憊。也許它不愿與人爭妍斗奇，當(dāng)百花悄然密會，要渲染春天時，它卻三三兩兩地倉促上陣。有時，一棵光禿禿的枝丫上，只挺著一朵紅玉蘭。它給人的感覺像一位富家小姐，聞聽朝思暮想的情郎至此，來不及整衣斂容，也不等穿紅著綠的丫環(huán)相陪，不顧矜持，就獨自出來了。

紅玉蘭的花瓣外面是暗紅色，里面泛點白，反正給人感覺紅得不透亮、不徹底，白得不鮮明、不惹眼。讓人不得不聯(lián)想到，古戲中那遲暮美人，穿了十幾年的紅綢戲服，黯淡了當(dāng)初的色彩。紅玉蘭就這樣以一種老氣橫秋的外相闖進春天。可一旦在枝頭綻開，它就毅然決然地開放，且朵朵向上，如一只只金樽，穩(wěn)重，端莊，安然。

我用手輕輕地摸了一下紅玉蘭的瓣，感覺比別的花瓣厚實、溫潤，再稍遠觀之，像中國瓷？可沒有瓷的張揚與光鮮。像絲綢？又沒有絲綢的單薄與柔軟。它更像未打磨好的紅玉石。對，玉蘭，如玉一樣的瓣，如蘭一樣的香。我想，這大概就是紅玉蘭得名之緣由吧。

紅玉蘭是夾雜在石楠林之間的。我熟悉石楠，那枝上長著些瑣瑣碎碎的葉子，開著些婆婆媽媽的小花，看不清它的瓣，好像就是些蕊，殷紅如血，透不出半點味兒來?？杉t玉蘭不一樣，在它質(zhì)樸的外表下，散發(fā)著一陣陣清香。這香氣不含糊，不飄忽，只要你鼻子往前一湊，它就鉆進你的胸腔，讓你全身通泰，精神飽滿。

《論語》中有一句話：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！币馑际牵嘿|(zhì)樸多于文采，就像沒文化之人，流于粗俗;文采多于質(zhì)樸的人，就流于虛偽、浮夸，只有文采與質(zhì)樸相得益彰，才是君子。又有“謙謙君子，溫潤如玉”之說，這樣一來，紅玉蘭自然就成了君子之花了。

我認(rèn)為紅玉蘭不是嬌弱的女子，從那大片大片的花瓣中，我想象出那披著紅氅的英雄男兒。紅玉蘭，外表不嬌艷，有老成之態(tài);香氣很濃烈，有熏陶之功;花瓣之堅挺，有君子之概。

審視紅玉蘭，我想起了“氣節(jié)”二字?！皻夤?jié)”就是枝條上開出的花朵。而質(zhì)樸溫潤的紅玉蘭更俱氣節(jié)，它大而端莊，香而沉靜。它如那出使匈奴的蘇武，在北海邊牧羊，歲月雖讓他有了疲憊之相，但內(nèi)心依舊散發(fā)著人格的馨香;如那被俘后的文天祥，敵人的折磨雖使他面帶憂傷，但殘酷的環(huán)境又將他的內(nèi)心磨礪得更為堅強……

紅玉蘭，玉一樣的花，讓人踏實;蘭一樣的香，讓人陶醉。難怪屈原在《離騷》中以玉蘭品格自況：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！彪m未說是紅玉蘭，但我認(rèn)為只有其“紅”，才是“雖九死其猶未悔”的血性君子。

（作者張峪銘，選自《池州日報》2015年4月8日，有刪改）

心香一瓣

玉蘭，古稱木蘭花，又稱辛夷花。木蘭的說法歷史悠久，深受各朝各代文人的喜愛。《離騷》中就有“朝搴阰之木蘭兮”一句，被視作高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象征。“芷蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”即是這個道理。在作者筆下，紅玉蘭像玉一樣溫潤，如蘭一般馨香，它大而端莊，香而沉靜，是花中“的血性君子”。

選文巧妙地運用欲揚先抑的表現(xiàn)手法，及擬人、比喻等修辭手法，生動地描繪了紅玉蘭的形態(tài)，讀后令人回味。