湯 琴，王甜甜，簡(jiǎn)文博

（1.武漢體育學(xué)院，湖北 武漢 430079；2.福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350108）

隨著經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化之下的體育事業(yè)得到蓬勃發(fā)展。在西方文化影響下，中國(guó)競(jìng)技體育的訓(xùn)練模式主要依托借鑒西方的理論思路和方法手段。中國(guó)作為一個(gè)擁有璀璨文明成果的民族，在現(xiàn)代體育競(jìng)技與訓(xùn)練機(jī)制中引入中醫(yī)養(yǎng)生思想和技法，既有利于中國(guó)體育發(fā)展，更有利于弘揚(yáng)民族文化。西方文化嚴(yán)謹(jǐn)，東方文化靈動(dòng)。面對(duì)生命的玄妙?yuàn)W義，東西方的探索都只是冰山一角。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鞣襟w育訓(xùn)練系統(tǒng)中融入東方的靈動(dòng)智慧，助力運(yùn)動(dòng)員生命健康、穩(wěn)定運(yùn)動(dòng)員身體狀態(tài)和競(jìng)技狀態(tài)、提升運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技智慧、使體育競(jìng)技與訓(xùn)練機(jī)制更科學(xué)更完善，這是現(xiàn)代體育應(yīng)該謀求的發(fā)展途徑，更是中華民族得天獨(dú)厚的潛在優(yōu)勢(shì)。

1 傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生思想在體育競(jìng)技與訓(xùn)練中的運(yùn)用

1.1 傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生思想與身體健康

雖然現(xiàn)在的世界醫(yī)學(xué)以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（即俗稱“西醫(yī)”）為主流體系，其他多種補(bǔ)充醫(yī)學(xué)為輔助。但顯而易見，隨著中醫(yī)不斷受到臨床實(shí)踐的印證，中醫(yī)的科學(xué)性、實(shí)效性在世界范圍內(nèi)被廣泛認(rèn)同。筆者認(rèn)為“中醫(yī)是研究生命的科學(xué)，西醫(yī)是研究身體的科學(xué)”，各有優(yōu)勢(shì)，須各自取長(zhǎng)補(bǔ)短。

“天人合一”是中華民族的生命觀，是炎黃兒女對(duì)生命最崇高的追求目標(biāo)。“天人合一”尋求的是生命靈與肉的和諧、自我與他人（即社會(huì)）的和諧、自我與天地（即自然、宇宙）的和諧。

“天人合一”觀念下的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，在陰陽五行學(xué)說的哲學(xué)指導(dǎo)下，對(duì)人體的五臟六腑、氣血津液、經(jīng)絡(luò)等方面進(jìn)行探求，以“陰陽平衡、未病先防、既病防變、治病求本、因事因地因人”為預(yù)防治療準(zhǔn)則，保證人體身心和諧健康。中醫(yī)養(yǎng)生的觀念與西方醫(yī)學(xué)觀念（遺傳學(xué)、內(nèi)外科、神經(jīng)學(xué)、細(xì)胞學(xué)等）并無矛盾沖突，兩者各有優(yōu)勢(shì)相互補(bǔ)充完善。

1.2 傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生思維與競(jìng)技策略

運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了人類對(duì)健康和美的追求。在競(jìng)技體育被產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化的今天，健康的運(yùn)動(dòng)員才可能有好的表現(xiàn)和成績(jī)。運(yùn)動(dòng)員的整體健康水平較高，有很多影響狀態(tài)起伏因素，通過西醫(yī)手段很難及時(shí)被發(fā)現(xiàn)。對(duì)于潛在疾?。ㄎ床。┑陌l(fā)現(xiàn)與診斷上，中醫(yī)更勝一籌。西醫(yī)指標(biāo)化、機(jī)械化的檢查手段，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員不顯著的病況表征，很難起到作用。

中醫(yī)養(yǎng)生思想的引入，配合西醫(yī)先進(jìn)的儀器設(shè)備與手段，對(duì)于精細(xì)化地對(duì)運(yùn)動(dòng)員身體狀態(tài)診斷、日常保健、競(jìng)技狀態(tài)評(píng)估，是必要而實(shí)用的。中醫(yī)診斷的引入，將會(huì)全面提升對(duì)運(yùn)動(dòng)員的檢查與管理。

2 具體實(shí)施

2.1 中醫(yī)診斷的運(yùn)用

中醫(yī)養(yǎng)生講究的是預(yù)防為主，通過生活起居、飲食作息的調(diào)理，防范于未然。一旦身體狀況突破了“未病”，中醫(yī)也有一套完整的診斷體系，通過四診（望、聞、問、切）、八綱（表里、寒熱、虛實(shí)、陰陽）、辯證（六淫七情外傷飲食勞逸等病因辯證、氣血津液辯證、臟腑辯證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辯證、三焦辨證）……這些中醫(yī)診斷方法，能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的病因病理、嚴(yán)重程度、發(fā)展趨勢(shì)，并結(jié)合病者的性別年紀(jì)、生理體質(zhì)、生活習(xí)慣、地區(qū)環(huán)境、時(shí)令氣候等情況，綜合西醫(yī)診斷結(jié)果，合理地制定治療方案，全面監(jiān)管運(yùn)動(dòng)員的健康狀態(tài)。這對(duì)于部分運(yùn)動(dòng)員容易受傷、反復(fù)受傷（玻璃人）有明顯的實(shí)際意義。

此外，對(duì)于選拔運(yùn)動(dòng)員苗子，中醫(yī)診斷對(duì)于青少年的身體狀態(tài)評(píng)估、未來發(fā)展、針對(duì)性彌補(bǔ)訓(xùn)練等能提供有建設(shè)性的意見。舉個(gè)例子：挪威隊(duì)的主治醫(yī)師奧拉·羅森在采訪中曾說：“在來北京之前，我和一名中醫(yī)師交流過，主要是如何醫(yī)治失眠和神經(jīng)失調(diào)。”當(dāng)奧拉抵達(dá)北京后，他接受中醫(yī)治療后，他說：“醫(yī)生們發(fā)現(xiàn)了我身上的其他毛病，而這些（全面體檢結(jié)果）我并沒有告訴他。”

運(yùn)用范圍：全部項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員。

2.2 湯藥膳食的運(yùn)用

在中醫(yī)體系中，任何物質(zhì)都有性、味、歸經(jīng)、升降浮沉、毒性等性能。再具體又分為四氣（溫、熱、寒、涼）、五味（辛、甘、酸、苦、咸，還補(bǔ)充有澀、淡）、配伍（相須、相使、相畏、想殺、相惡、相反）、禁忌（十九畏、十八反、忌口）等。

筆者對(duì)藥有特殊的理解：萬物者，皆有屬性。屬性相合則為藥，屬性相克則為毒。所以日常的吃喝用物，皆有屬性，皆可為藥，亦可為毒。自古有“藥食同源”之說，如果合理配伍，則可以通過“吃”來達(dá)到治病、調(diào)理、保健的作用，如果飲食不節(jié)制、不講究，就可能病從口入。

對(duì)于具體的病患，醫(yī)生會(huì)開出具體的藥方，扶正祛邪。

根據(jù)物質(zhì)的性能，合理搭配膳食，能夠避免發(fā)生不良反應(yīng)、傷害脾胃。如果能夠參照中醫(yī)食療的廚房拼配（民間俗稱“藥膳”），更能夠提高生理機(jī)能，達(dá)到強(qiáng)身健體、益壽延年的效果。

對(duì)于高負(fù)荷、高強(qiáng)度、高壓力的運(yùn)動(dòng)員，飲食結(jié)構(gòu)的影響會(huì)比普通人更明顯。在西醫(yī)系統(tǒng)也有對(duì)于運(yùn)動(dòng)員飲食結(jié)構(gòu)的管理控制。例如，足球運(yùn)動(dòng)員一般不吃紅肉，而吃雞肉、魚肉等白肉。此外，運(yùn)動(dòng)員一旦生病，藥物使用會(huì)對(duì)身體機(jī)能造成影響，藥物殘留會(huì)影響很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的競(jìng)技狀態(tài)。如果合理運(yùn)用中藥或者食物來治療疾病，則不會(huì)存在這種影響。

在運(yùn)動(dòng)員的日常訓(xùn)練中，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體質(zhì)、食物、食量、偏好運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等進(jìn)行分析，結(jié)合西醫(yī)科學(xué)手段對(duì)食譜的蛋白質(zhì)、氨基酸、脂肪、激素等分析，為運(yùn)動(dòng)員制定合理的健康膳食計(jì)劃，是保證運(yùn)動(dòng)員的穩(wěn)定、高水準(zhǔn)競(jìng)技狀態(tài)途徑之一。

運(yùn)用范圍：針對(duì)不同類型的競(jìng)技項(xiàng)目，辨證搭配治病藥方、飲食結(jié)構(gòu)。此類型的研究論文太多，筆者省略不述。

2.3 打坐休息的運(yùn)用

打坐是一種養(yǎng)生健身法。閉目盤膝而坐，調(diào)整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐既可養(yǎng)身延壽，又可開智增慧。在中華武術(shù)修煉中，打坐還是一種修煉內(nèi)功，涵養(yǎng)心性，增強(qiáng)意力的途徑。

運(yùn)動(dòng)員的休息對(duì)其體力恢復(fù)十分重要。如果正確地指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行打坐，那么休息的深度、效率將會(huì)大大提升。面對(duì)復(fù)雜的比賽場(chǎng)面和高強(qiáng)度的對(duì)抗，打坐能夠幫助運(yùn)動(dòng)員及時(shí)地平靜心態(tài)，有益于身心平衡，還能夠在禪定中開啟智慧，增強(qiáng)精神意志力。是保證運(yùn)動(dòng)員的穩(wěn)定、高水準(zhǔn)競(jìng)技狀態(tài)途徑之一。

運(yùn)用范圍：全部項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員。

2.4 吐納導(dǎo)引的運(yùn)用

吐納導(dǎo)引均屬氣功，是通過調(diào)神的自我鍛煉，使自身氣機(jī)變得協(xié)調(diào)的鍛煉方法。吐納屬氣功中的煉氣技法，吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內(nèi)呼吸。導(dǎo)引是我國(guó)古代的呼吸運(yùn)動(dòng)（導(dǎo)）與肢體運(yùn)動(dòng)（引）相結(jié)合的一種養(yǎng)生術(shù)，也是氣功中的動(dòng)功之一，例如五禽戲、八段錦都屬于導(dǎo)引術(shù)。主要講究調(diào)整自然之氣和先天之氣和諧的關(guān)系，沒有氣機(jī)就沒有生命，氣機(jī)不暢人體就會(huì)生病。

科學(xué)的呼吸吐納和導(dǎo)引調(diào)息方法，能夠避免運(yùn)動(dòng)傷害，提高呼吸效率，有助于身心和諧健康。是保證運(yùn)動(dòng)員的穩(wěn)定、高水準(zhǔn)競(jìng)技狀態(tài)途徑之一。

運(yùn)用范圍：全部項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員。

2.5 針灸推拿的運(yùn)用

針灸、刮痧、拔火罐、按摩、推拿……是目前在世界范圍內(nèi)運(yùn)用最為廣泛、最受到西方國(guó)家認(rèn)可的中醫(yī)養(yǎng)生技法。推拿、按摩已經(jīng)在體育各個(gè)項(xiàng)目中用于賽后放松、康復(fù)理療、緩解疼痛的重要手段，也是中醫(yī)養(yǎng)生技法在世界競(jìng)技體育、日常民生中發(fā)展最為成熟的、認(rèn)知度最高的方法。

運(yùn)用范圍：全部項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員。

中醫(yī)養(yǎng)生技法在競(jìng)技體育中的使用案例見表1。

3 人員機(jī)制的構(gòu)建

3.1 養(yǎng)生知識(shí)講座

在體育團(tuán)隊(duì)中開展傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生理論、日常養(yǎng)生與保健等方面的專題培訓(xùn)、講座，讓醫(yī)療組、教練組、后勤組都接觸、認(rèn)識(shí)到中醫(yī)養(yǎng)生文化，形成一種良好的文化氛圍和養(yǎng)生習(xí)慣。

3.2 增設(shè)人員分工與協(xié)作

在隊(duì)醫(yī)中增設(shè)（或兼任）中醫(yī)大夫、中藥師、膳食顧問，在服務(wù)團(tuán)隊(duì)中增設(shè)（或兼任）針灸師、中式理療師，在教練團(tuán)隊(duì)中增設(shè)（或兼任）1名中式體能教練。新增人員及分工見表2。

4 注意事項(xiàng)

（1）體育違禁藥品。中藥大多數(shù)都是動(dòng)植物，部分礦石。用中藥或者藥膳的時(shí)候要特別注意其中是否含有違禁藥成分。最好提前做好成分分析。

（2）運(yùn)動(dòng)員的特殊脈象。運(yùn)動(dòng)員的脈搏頻率一般要比普通人慢。在使用中醫(yī)診斷技術(shù)為運(yùn)動(dòng)員檢查時(shí)，必須辨證分析。

表2 新增人員及分工

（3）中西醫(yī)沖突的地方如何處理。當(dāng)隊(duì)醫(yī)中兩個(gè)派別對(duì)同一個(gè)問題發(fā)生分歧的時(shí)候，雙方必須及時(shí)溝通交流。非必須的、存在爭(zhēng)議的項(xiàng)目，最好兩者都取消。

（4）所有的診斷、處方、理療、醫(yī)案，都應(yīng)該學(xué)習(xí)西醫(yī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜涗泜浒?，以備后續(xù)查詢。

5 結(jié) 語

世界體育未來的發(fā)展，不僅僅是運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技，更是國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)、科技、醫(yī)療、文化的比拼。擁有悠長(zhǎng)歷史底蘊(yùn)的中華民族，在經(jīng)歷了短暫的低潮之后，憑借生生不息的民族奮斗，在各個(gè)領(lǐng)域又重新回到世界有力競(jìng)爭(zhēng)的地位，我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技、吸納西方先進(jìn)思想文化的同時(shí)，一定要保持清晰的頭腦，切不可忘記自己燦爛的文明成果。

可將中醫(yī)養(yǎng)生思想和技法，融合到西方競(jìng)技體育的訓(xùn)練、管理、醫(yī)療、服務(wù)體系中，形成獨(dú)一無二的先進(jìn)體制，提高運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平，增強(qiáng)中國(guó)體育競(jìng)爭(zhēng)力。通過這種影響方式，能夠使中醫(yī)養(yǎng)生的很好地在本國(guó)人民中得以傳播，還能對(duì)外進(jìn)行文化輸出，展示、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧鐵濤.中醫(yī)診斷學(xué)[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2007.

[2]凌一揆.中藥學(xué)[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2003.

[3]馬英.中國(guó)傳統(tǒng)保健體育運(yùn)動(dòng)的中醫(yī)學(xué)思考[J].遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（2）.

[4]宋凱.淺析運(yùn)動(dòng)功能性中藥在體育運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用[J].遼寧體育科技，2014（1）.

[5]盧詠梅.針灸在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中的研究現(xiàn)狀與思考[J].上海針灸雜志，2006，25（2）.