黃曉輝

周敦頤所作的《愛(ài)蓮說(shuō)》是流傳千年的名篇，為后世所推崇。這篇文章被選入中學(xué)語(yǔ)文教材，其教學(xué)價(jià)值不言而喻。本文在查閱和整理已經(jīng)發(fā)表的有關(guān)《愛(ài)蓮說(shuō)》一文的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)錄后，擬對(duì)其教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)的分析。

一、關(guān)于主題方面的教學(xué)目標(biāo)梳理與分析

1.主題方面教學(xué)目標(biāo)梳理

《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇非常有名的文章，長(zhǎng)期入選中學(xué)教材，所以關(guān)于這篇文章的教學(xué)實(shí)錄非常多。根據(jù)已經(jīng)搜集的情況，教師會(huì)在開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)前設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。教師在實(shí)施具體教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通常都會(huì)把解讀文章主題作為教學(xué)的重點(diǎn)，所以筆者同樣先分析有關(guān)主題的教學(xué)目標(biāo)。

通過(guò)整理、分析收集到的二十一篇教學(xué)實(shí)錄，筆者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于主題方面的教學(xué)目標(biāo)大致可分為兩類：一類是在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)作者借助這篇文章表達(dá)個(gè)人的理想和追求，贊美君子的高尚情操和品質(zhì)；另一類認(rèn)為作者在文章中表達(dá)了自己對(duì)惡濁世風(fēng)、追名逐利的厭惡之情。除此之外，在一些教學(xué)實(shí)錄中，還有些教師圍繞這篇文章中比較有名的句子進(jìn)行分析，并將其作為教學(xué)的突破點(diǎn)開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。教師在“名句理解難點(diǎn)”這一環(huán)節(jié)中列出“予獨(dú)愛(ài)蓮……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這一名句，并向?qū)W生提問(wèn)：“你從這句話中讀出了什么”？教師先讓學(xué)生獨(dú)立思考，然后依次讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)。還有教師在分析全文后，將作者的志趣、心境以及情操等凝聚到“君子”這兩個(gè)字上面，和學(xué)生一起分析這一名句體現(xiàn)出的君子美德。作為文章的核心部分，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文章，使學(xué)生體會(huì)到作者對(duì)蓮花的歌頌其實(shí)就是吐露自己的心聲。教師在引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言時(shí)，要使學(xué)生真正理解字詞的含義，更好地把握文章的主旨。

有的教師立足于學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況以及教材的特點(diǎn)，提前設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。首先是復(fù)習(xí)舊知識(shí)，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野。因?yàn)榍叭酥攸c(diǎn)描寫蓮花外形的很多，思考其寓意的卻非常少，而且教師多是想辦法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，然后才會(huì)教授課文，再聯(lián)系文章的題目開(kāi)展討論，找出作者偏愛(ài)蓮花的原因。緊接著教師設(shè)計(jì)有關(guān)托物言志這一寫作手法的問(wèn)題，讓學(xué)生結(jié)合文章的原句，聯(lián)系蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)思考該句主要表現(xiàn)了蓮花怎樣的品格。在這個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)程中，通常采取小組討論的方式，而后由教師來(lái)點(diǎn)撥，以此引導(dǎo)學(xué)生感悟作者對(duì)蓮花這個(gè)“君子”的由衷贊美，以及對(duì)其高潔品格的解讀。還有教師從蓮花的外在形象、生長(zhǎng)環(huán)境以及精神氣質(zhì)等方面引導(dǎo)學(xué)生將蓮花和君子融為一體來(lái)理解，從而感悟作者雖然作為統(tǒng)治集團(tuán)的一員，但還是堅(jiān)持自己的操守，不與世俗同流合污。

也有教師鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。教師在講解文章時(shí)，提出“哪些語(yǔ)句可以看出蓮花與作者具有同樣的品格”這一問(wèn)題。教師在同學(xué)生交流以后，還補(bǔ)充介紹了作者的生平情況。學(xué)生從這些史實(shí)中了解作者的品格，并與文中所體現(xiàn)出的品格進(jìn)行比較，最終得出答案。教師在課堂上補(bǔ)充與課文相關(guān)的知識(shí)，并且留給學(xué)生答疑的時(shí)間，這充分表現(xiàn)出教師將課堂交給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，這一點(diǎn)非常值得廣大教師學(xué)習(xí)。

上文介紹了諸多教師的教學(xué)實(shí)例，他們采用多種手法引導(dǎo)、幫助學(xué)生理解課文，感悟君子的高潔志趣和理想人格。還有教師在傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上分析文章的句式，使學(xué)生對(duì)文章主題的理解進(jìn)一步升華。

2.主題教學(xué)目標(biāo)是否借鑒學(xué)術(shù)研究成果

從已經(jīng)發(fā)表的學(xué)術(shù)成果來(lái)看，教師大多都是將主題教學(xué)放在對(duì)“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這段話的解讀上。不同的人有不同的教學(xué)方法，但基本上都是討論和講授這兩個(gè)方面。因此，在品讀文章之前，教師會(huì)選擇引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀、背誦課文，在讀的過(guò)程中厘清文章大意，找到理解的關(guān)鍵點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地理解課文的主題。

在整理已經(jīng)發(fā)表的教學(xué)實(shí)錄過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，發(fā)表時(shí)間基本集中在最近十年。從上文的分析來(lái)看，絕大多數(shù)教師都是將文章主題當(dāng)作教學(xué)的重點(diǎn)。雖然在具體的教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容表達(dá)上有所不同，但基本都涉及作者對(duì)高潔品質(zhì)的追求，以及作者對(duì)生活的態(tài)度。但是，還有七位教師將“對(duì)趨炎附勢(shì)、追逐名利的社會(huì)風(fēng)氣的鄙視和批判”作為課文的主題。其實(shí)在主題研究方面，教學(xué)和學(xué)術(shù)研究還是有區(qū)別的。

首先，有些教學(xué)是圍繞學(xué)術(shù)界的研究成果來(lái)開(kāi)展的。筆者搜索、選取的二十一篇已經(jīng)發(fā)表的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)錄中，將“追求高潔人格”作為教學(xué)目標(biāo)的占總數(shù)的70%，這與學(xué)界眾多學(xué)者認(rèn)為這篇文章主要贊美了君子高潔品質(zhì)的研究成果是相符的；剩下的30%則與學(xué)界認(rèn)為這篇文章是“針對(duì)社會(huì)時(shí)弊的批判”的研究成果大致相同。這表明，不同的人對(duì)同一事物的看法并不一定相同，但教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)并不是憑空而定，而是建立在學(xué)界相關(guān)研究成果基礎(chǔ)之上的。任何人在寫文章時(shí)都會(huì)有自己的主題，這是教學(xué)的重點(diǎn)，所以教師的解讀至關(guān)重要，會(huì)影響到其他教學(xué)環(huán)節(jié)的安排。

其次，雖然很多教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)立足于學(xué)界研究成果，但教材解讀和學(xué)術(shù)研究還是有區(qū)別的。一線教師立足于社會(huì)普遍認(rèn)可的基礎(chǔ)知識(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)主要著眼于向?qū)W生傳授理解文章的思路和常識(shí)。而學(xué)術(shù)研究則是基于個(gè)人的理解，尋求與眾不同的見(jiàn)解，雖然是自己的觀點(diǎn)，但只要論證合情合理即可。然而當(dāng)前研究成果運(yùn)用到教學(xué)方面的并不多，所以并非學(xué)術(shù)研究成果都適合課堂教學(xué)。例如，學(xué)界對(duì)“隱與未隱”和“佛家因緣”的主題解讀并沒(méi)有被引入到課堂教學(xué)中。在解讀這篇課文時(shí)要注意聯(lián)系作者生活的時(shí)代和經(jīng)歷，并結(jié)合“蓮”這一特殊植物的淵源進(jìn)行解讀，從而為學(xué)生創(chuàng)造更為廣闊的解讀空間。在掌握這些研究成果的基礎(chǔ)上，再鼓勵(lì)學(xué)生挖掘文章所蘊(yùn)含的思想，討論課文的主題，只要能夠自圓其說(shuō)都是可以的。

二、關(guān)于藝術(shù)特色方面的教學(xué)目標(biāo)梳理與分析

1.已有教學(xué)課例藝術(shù)特色教學(xué)目標(biāo)分析

首先，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)有所不同。從已發(fā)表的教學(xué)實(shí)錄來(lái)看，絕大部分教師把教學(xué)重點(diǎn)放在了托物言志手法的運(yùn)用方面。很多教師認(rèn)為，采用討論關(guān)鍵句的手法能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)托物言志的手法，并且明確寫作的具體含意。在文中，作者通過(guò)蓮花來(lái)表明自己的人生態(tài)度，這種寫作手法就是利用作者的追求和蓮花形象之間的聯(lián)系來(lái)“托物言志”。學(xué)生在初步了解這種寫作手法以后，教師一般會(huì)讓學(xué)生繼續(xù)鞏固，增加這方面的寫作訓(xùn)練，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。比如，有的教師就布置了讓學(xué)生運(yùn)用托物言志手法描寫一種植物，并將自己的情感和追求表達(dá)出來(lái)的課堂作業(yè)。在筆者看來(lái)，教師的做法和當(dāng)前初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是相符的，教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中穿插寫作練習(xí)，從而提升課堂的效率。

其次，教師在教學(xué)中分析襯托表現(xiàn)手法。筆者從已有的教學(xué)實(shí)錄中發(fā)現(xiàn)，很多教師都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生理解作者為什么會(huì)花大量的筆墨來(lái)描寫牡丹和菊花，在探討之后得出牡丹起到反襯作用，菊花起到正襯作用，最終目的是為了突出“蓮花”高潔的品格，這也是作者情懷的體現(xiàn)。有些教師在分析襯托手法時(shí)會(huì)提到對(duì)比修辭的作用，如果將陶淵明和周敦頤二人的生活態(tài)度加以對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，二人身上都具有知識(shí)分子本應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任感。

最后，有些教師在設(shè)計(jì)“句式”方面的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，通過(guò)范讀加深學(xué)生對(duì)句式的理解，在面對(duì)不同句式時(shí)，教師的語(yǔ)調(diào)也有差別。還有部分教師引導(dǎo)學(xué)生從文中最后一句來(lái)分析反問(wèn)句的作用，并在此基礎(chǔ)上理解作者的寫作意圖，使學(xué)生對(duì)文章的理解更加深入。除此之外，對(duì)聯(lián)想、排比、抒情等一些具有藝術(shù)特色的表達(dá)方式，教師分析得比較少。

總的來(lái)說(shuō)，教師在選定教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)該充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況以及教材的實(shí)際情況?！稅?ài)蓮說(shuō)》一文中的寫作手法和藝術(shù)特色很明顯，主要是托物言志和襯托，教師應(yīng)抓住這兩方面開(kāi)展教學(xué)。但是，無(wú)論教師怎么選擇，其主要目的都是為了幫助學(xué)生更準(zhǔn)確、深入地理解課文。

2.教學(xué)藝術(shù)特色是否借鑒學(xué)術(shù)界研究成果

比較教學(xué)設(shè)計(jì)中和藝術(shù)手法相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)同學(xué)術(shù)界已有的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)二者大體上是一致的。一方面，很多教師把寫作手法和教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，并圍繞學(xué)術(shù)研究成果教學(xué)托物言志的寫作手法。而在教學(xué)襯托表現(xiàn)手法時(shí)，基本都認(rèn)可以牡丹為反襯、菊花為正襯的說(shuō)法，卻忽視了學(xué)術(shù)界最新的研究成果。如果能夠采納學(xué)界新的研究成果，就能夠發(fā)現(xiàn)陶淵明同周敦頤構(gòu)成了反襯的關(guān)系，這是出世和入世的差別。教學(xué)內(nèi)容并不是一成不變的，而是需要深入挖掘的，只有這樣課堂才更有特色。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新教學(xué)方式非常重要，所以需要教師不斷反思。如果長(zhǎng)期采用同樣的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然降低。

另一方面，一線教師的教學(xué)設(shè)計(jì)中很少涉及語(yǔ)言形式，基本沒(méi)有教師從句式方面來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，也就更談不上從押韻的角度來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)了。而事實(shí)上，這篇文章蘊(yùn)含了豐富的韻律內(nèi)容，其韻律工整、優(yōu)美。如果認(rèn)真誦讀、體會(huì)，必然會(huì)提升學(xué)生理解文本的能力。因此，教師如果從押韻的角度設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，不僅有利于學(xué)生對(duì)聲韻知識(shí)的掌握，還有利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容、陶冶情操。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文融合抒情、敘述、議論等形式于一體，但一線教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻很少涉及。因此，教師如果在自己理解的基礎(chǔ)之上再結(jié)合學(xué)者的研究來(lái)制定教學(xué)設(shè)計(jì)，將更有利于學(xué)生對(duì)文章主旨的把握。