丁予茜

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族的精神財富，是中小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師普遍圍繞考點，從字詞、句意、思想內(nèi)涵等方面，有針對性地講解古詩詞，因而學(xué)生往往只理解古詩詞的字表含義和作品主旨，對其深層意蘊卻知之甚少。許多古詩詞本身的意境美體現(xiàn)得十分清晰，尤其是田園詩，教師大多也會從字詞意表達的美感角度進行講解，但借助中國畫（以下簡稱“國畫”）的意境美解讀古詩詞意蘊美的則不多。國畫與古詩詞在美學(xué)角度上存在著一致性，正如蘇軾所說“詩中有畫，畫中有詩”。因此，借助國畫賞析古詩詞，幫助學(xué)生理解詩詞意蘊，獲得審美體驗，提升審美能力，是一種值得嘗試的古詩詞教學(xué)方法。

一、借助國畫解讀古詩詞的意義

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中要求七至九年級學(xué)生“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求學(xué)生“根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認(rèn)識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造”。近年來，國家大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程，人們對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣越來越濃，《中國詩詞大會》《中華好詩詞》等詩詞類電視節(jié)目，受到人們的普遍喜愛。為加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。其中對學(xué)生在各階段的古詩詞學(xué)習(xí)提出了具體要求，初中階段要求“誦讀古代詩詞，初步了解古詩詞格律，閱讀淺易文言文，注重積累、感悟和運用，提高欣賞品位”，高中階段要求“閱讀篇幅較長的傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，提高古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞能力”?？梢?，中學(xué)古詩詞學(xué)習(xí)都強調(diào)在古詩詞閱讀中認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美及獲得情感體驗的重要性，要求學(xué)生從中感悟深厚的文化藝術(shù)底蘊，提高審美鑒賞力。

古詩詞言簡意豐，有固定的范式，因而大多學(xué)生都停留在“識記”“品味詞語”“中心思想表達”等方面，鮮有學(xué)生能達到“意境鑒賞”和“情感體驗”的高度，想讓學(xué)生“獲得審美體驗，認(rèn)識美學(xué)價值”是有很大難度的。古詩詞學(xué)習(xí)如果僅就語言層面，雖然也可通過多種方式，讓學(xué)生展開豐富的想象，產(chǎn)生較深的理解，但畢竟還是比較抽象，沒有生動、具象的氛圍，難以讓學(xué)生進入一種形象具體的詩意中。而如果結(jié)合意境相應(yīng)的國畫對古詩詞進行解讀，則可以引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地理解、感知古詩詞表達的思想和描述的意境。因此，要想讓學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)上升到一個高層次，進入“意境鑒賞”和“情感體驗”，達到提高審美鑒賞力的效果，借助國畫解讀是很有效的教學(xué)方法。

二、借助國畫解讀古詩詞的可行性

國畫和詩詞是兩種作品形式，它們有怎樣的關(guān)系？借助國畫解讀古詩詞是否可行呢？古詩詞是以語言文字的方式表達人的情感和精神內(nèi)涵，繪畫是以線條色彩的方式抒寫畫者情思，雖然兩者表達的方式不同，但其內(nèi)在的本質(zhì)卻是一致的。繪畫與古詩詞都是創(chuàng)作者借助不同時空的自然景物及情感創(chuàng)作，使其情感表達與世間的萬事萬物互相融合，都創(chuàng)造“意境”?！耙饩场笔菄嬇c古詩詞的重要美學(xué)范疇，是藝術(shù)家、文學(xué)家面對客觀審美對象所產(chǎn)生的思想、情感上的能動反映?！耙饩场闭f是在古代儒家、道家、佛家的哲學(xué)思想影響下逐步確立起來的，如道家的“言不盡意”，又如佛家的“體驗、頓悟”。道家的莊子認(rèn)為“天地有大美而不言”（《莊子·知北游》）——天地間最美的事物是不能用言語來表達的，又認(rèn)為“言者所以在意，得意而忘言”（《莊子·外物》）——內(nèi)心體會勝于言語表達。受儒釋道的影響，很多中國古代畫家在創(chuàng)作中都追求意境表達，而非具體形象的逼真性，特別是山水畫派，更是認(rèn)為應(yīng)以“造境”為主旨。這與古詩詞創(chuàng)作追求的“意境美”同出一轍。

意境的本源為自然，由生活中的景物與情感因素組成，只有情景結(jié)合、情景交融才會生成意境。古詩詞中的田園詩即是寄情于景的典型。王夫之在《姜齋詩話》中說：“夫景以情合，情以景生，初不相離，唯意所造。截分兩橛，則情不足興，而景非其景?！逼洹熬啊睘樵娙饲橹兄?，與“詩中有畫”“畫中有詩”是同一個意思，強調(diào)詩寓情于景，畫寄景寫情，皆以意境傳情為主。北宋山水畫家郭熙在《林泉高致》中說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！笨梢哉f，意境是詩與畫創(chuàng)作的原動力。

試看孟浩然的《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”在這首田園山水詩中，有農(nóng)家村舍、綠樹、青山、菜園、谷場，看到這幾組詞語，讀者腦海中便浮現(xiàn)出山中清新恬靜的田園農(nóng)家，以及隱逸生活的情趣，能感受到鄉(xiāng)間朋友淳樸熱情招待和告別時約定下次再來品菊的深厚友誼，由俗入雅，由淺入深。明四家之一文徵明的作品《林榭煎茶圖》，其田園意境與這首詩有著相同的氣息。畫面左半邊為江邊田園農(nóng)舍、圍欄以及周圍環(huán)繞的枝繁葉茂、不同姿態(tài)的樹木，畫面右邊為青山環(huán)抱，連綿不絕。畫作雖畫的是田園風(fēng)光，卻透著文人氣息，與孟浩然的《過故人莊》有著相同的意境。顯然，國畫意境美與詩詞詩境美有著異曲同工之妙，品詩詞與賞國畫可互通互助。通過對國畫的意境賞析，可利用情境關(guān)系挖掘詩詞的繪畫元素，發(fā)揮空間和情境想象來把握意象，借助繪畫作品在心中構(gòu)建詩詞圖像，體味詩中的審美意境?？梢姡璁嫿夤旁娫~是可行的。

三、借助國畫解讀古詩詞教學(xué)舉隅

在古詩詞教學(xué)中，教師可以根據(jù)古詩詞表達的意境，結(jié)合具有類似意境的國畫作品，借助物象，通過形象思維解讀國畫作品的意境，幫助學(xué)生感受古詩詞語言文字的精妙，理解古詩詞的深層意蘊。例如初中課本中王維的《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！苯處熆梢灾笇?dǎo)學(xué)生先誦讀這首詩，再逐步深入地講解。從字面意思上，此詩很易于解讀，但詩人為什么要這樣寫？他的意圖與意境是什么？可借助國畫引導(dǎo)學(xué)生思考品味。學(xué)生理解了詩的意圖和意蘊，再讀這首詩所獲得的審美體驗就會有所不同。作者王維作這首詩時正值“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”的年紀(jì)，他隱居于藍(lán)田終南山中的輞川別業(yè)?！吨窭镳^》即寫他自己當(dāng)時的心境，皎潔月華，獨坐山澗幽林，面對清幽竹影，撫彈古琴，開懷“長嘯”，水韻琴音，交融相映。表達了作者對紛紛擾擾的功名之淡漠，對自然萬象的澄懷觀道。在境界上，與這首詩相對應(yīng)的有吳偉的《高士撫琴圖》。畫中描繪的是一位隱士，背對茅屋竹林，在月光映照下?lián)崆俚木跋?。畫面背景用淡墨暈染，特別是在月亮周圍分層暈染，使畫面層次豐富。整幅畫給人感覺籠罩在朦朧黃色的月光下，更加凸顯孤獨、清冷之感。這幅作品的氣氛意境表達與《竹里館》十分接近。對“幽篁”這個詞語的理解，可以再通過朱端的《竹石圖》和文同的《墨竹圖》來體悟。竹林中竹葉間的相互交搭，呈現(xiàn)出由翠綠至深綠的遞進色彩，給人以“幽靜”之美，遠(yuǎn)近不同層次的竹葉，給人以層次分明的縱深感。

詠物抒懷是古詩詞創(chuàng)作的重要手法，作者托意于物來表現(xiàn)抽象事物或思想感情，抒情釋懷。古詩詞里有大量的詠物詩，教師在講解這類詩詞時，如果有相應(yīng)的詠“物”的畫，結(jié)合分析其“物”特性之美，學(xué)生便能更形象具體地通過“物”體會到詩人當(dāng)時的“情懷”，理解詩詞表達的抽象思想感情。例如初中課本中元稹的《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”菊花在傳統(tǒng)文化中是隱士的象征，東晉“陶家”陶淵明愛菊，并將菊花作為隱逸之情的標(biāo)志流傳下來。本詩開篇兩句描繪秋日傍晚菊花盛開，籬邊花團錦簇，詩人繞著籬笆忘情觀賞直至夕陽西下。菊花盛放之美通過這短短十四字得到充分表現(xiàn)。為便于學(xué)生在課堂中體悟到這種美，教師可結(jié)合宋代畫家朱紹宗的《菊叢飛蝶圖》輔助解讀賞析。此圖描繪的是籬邊景致，菊花分黃、白、藍(lán)、紫四色，燦若文錦，千姿百態(tài)，爭相開放，盡顯典雅氣息。左上方蝴蝶上下翻飛，增添了畫面的田野意趣。通過畫面意境，讓學(xué)生充分體會到菊花之美，從中獲得審美體驗，才能體悟此詩后兩句的深意?！按嘶ㄩ_盡更無花”，含蓄地表現(xiàn)了菊花凌霜不凋、高潔堅韌的品質(zhì)。

懷古詠史詞是詞的一種寫法，詞人借助詠嘆史實，懷念古跡來感慨興衰，寄托情思，托古喻今。高中必修課本中蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》即是懷古詞的代表作。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，笑談間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！鄙祥犠髡呓鑼Τ啾陔U峻的自然風(fēng)景的描述，為下闋對人物的感懷做鋪墊。下闋著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己年老無為、功業(yè)無成的感慨。反觀此詞，也從側(cè)面印證了蘇軾胸懷豁達、不甘沉淪、奮發(fā)進取的英雄豪邁本色。他把傾注不盡的大江與功成名就的歷史人物聯(lián)系在一起，使整首詞給人以氣勢恢宏、豪放磅礴之感。教師在課堂上只用語言來講解描述這首詞的氣勢磅礴、江山如畫等，學(xué)生理解時也只有語言形容的一種想象。如果教師展示武元直的《赤壁圖》這幅畫，學(xué)生便會有一種豁然開朗的感覺。《赤壁圖》是金代畫家武元直根據(jù)蘇軾的《赤壁賦》所畫。畫中描繪了赤壁山勢險峻，峭壁陡立，兩岸之間，大江東去，煙波浩渺，氣象雄偉。畫面前景大風(fēng)吹動著古松，有的枝干快要被風(fēng)吹折了，江面波濤洶涌，有驚濤拍岸之感。畫家用斧劈皴勾勒赤壁峭壁，似持利斧砍出山壁凹凸，表現(xiàn)出山石石質(zhì)堅硬，易于“亂石穿空”?！冻啾趫D》與《念奴嬌·赤壁懷古》在構(gòu)思、意圖與情感表達上氣息吻合，相映生輝。從以上三首古詩詞的教學(xué)中可以看出，教師結(jié)合相應(yīng)的國畫作品賞析，不僅可以給學(xué)生帶來更新穎、更豐富的教學(xué)內(nèi)容，還會使課堂更加生動輕松，讓學(xué)生獲得藝術(shù)體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

借國畫解讀古詩詞的教學(xué)方法，需要教師具有一定的美術(shù)修養(yǎng)。教師要會解讀詩詞，會解讀賞析國畫，在詩詞教學(xué)中能把合適的國畫作品與詩詞準(zhǔn)確聯(lián)系在一起，結(jié)合詩詞內(nèi)容布景造勢，把學(xué)生引入對詩詞“可望”“可居”“可游”的想象境界中，使學(xué)生有一種“身臨其境”之感，精準(zhǔn)感受繪畫作品的意境表達，以及其與詩詞在思想上的相似之處。同時也需要相關(guān)教材、教參和教輔為詩詞配上意境相符合的國畫，方便教師教學(xué)。但國畫插圖要務(wù)求適當(dāng)，如果插圖不適當(dāng)，則不僅發(fā)揮不了作用，還會影響學(xué)生正確理解和品鑒古詩詞。

呂叔湘先生說：“語文教學(xué)一半是科學(xué)一半是藝術(shù)?！惫旁娫~教學(xué)也有藝術(shù)教育的作用和功能，承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)知美、體驗美、表達美的重任。希望更多的教師能在借助國畫解讀古詩詞方面，進行積極大膽的教學(xué)嘗試，努力探索出一些行之有效的教學(xué)路徑，不斷提高古詩詞教學(xué)水平。