李瑞華

在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過(guò)程中，一般都是從語(yǔ)言上加以引導(dǎo)，并從詩(shī)歌的修辭手法及所表達(dá)的意象等方面來(lái)分析，以此來(lái)提升學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。但是，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終是處于被動(dòng)接受狀態(tài)，很多內(nèi)容都是通過(guò)死記硬背來(lái)掌握，難以靈活理解和運(yùn)用。在筆者看來(lái)，要真正理解一首詩(shī)，應(yīng)該先了解這首詩(shī)的作者，對(duì)作者生平、寫(xiě)作的時(shí)代背景等有全面的了解。只有對(duì)這些有了清晰的了解，才能夠把握作者在作詩(shī)時(shí)的內(nèi)心所想，才能夠準(zhǔn)確體會(huì)到作者的思想情感。本文即以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例，來(lái)解讀杜甫在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的內(nèi)心情感。

一、教材內(nèi)容及學(xué)習(xí)起點(diǎn)分析

1.教材內(nèi)容及教學(xué)價(jià)值

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫的名作，在整個(gè)古代詩(shī)歌史上占有重要的地位。詩(shī)歌本身蘊(yùn)含著豐富的情感和意境，給人很強(qiáng)的感染力，因而具有很大的教學(xué)價(jià)值。詩(shī)歌將詩(shī)人的慈悲情懷表現(xiàn)得淋漓盡致，這使讀者受到了情感上的熏陶。很多學(xué)者都將其解讀為儒家倡導(dǎo)的“民本”和“仁政”思想，認(rèn)為詩(shī)人杜甫無(wú)論處于什么樣的人生境遇下，始終都沒(méi)有忘記以“兼濟(jì)天下”為己任，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在抒發(fā)自己的政治理想。宋人黃徹在《溪詩(shī)話》中說(shuō)得非常明白：“而志在大庇天下寒士……蓋原其心矣?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，儒家思想對(duì)杜甫的影響非常深遠(yuǎn)。但是，如果只看《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一文，體現(xiàn)更多的則是其慈悲情懷。杜甫在很多詩(shī)中都是把人民的憂患和天下的安危當(dāng)作自己的責(zé)任，即使自己處于非常難的境地也不改其心。杜甫的筆下處處透露著對(duì)天下蒼生的憐憫之情，字里行間都寄托著他的哀思，《石壕吏》《垂老別》《解憂》等詩(shī)篇都是這樣。直到他旅居成都，在遭逢大風(fēng)雨之后，以至于“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”。在這樣一種狀態(tài)下，杜甫百感交集，還是寫(xiě)道“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”這樣的語(yǔ)句。自己已經(jīng)處于一種極端困難的境地，但他想到的仍是天下眾多和他一樣的寒士在遭受同樣的痛苦，希望這些寒士都能夠得到庇護(hù)。由此，杜甫這種悲天憫人的情懷體現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)人不再是憂心自己一家人的冷暖，不再是表達(dá)自己的哀樂(lè)，而是大聲疾呼，如果天下寒士都能夠“俱歡顏”，即使自己凍死也不足惜。這是以天下蒼生為念，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出儒家的“仁愛(ài)”思想，更多體現(xiàn)了佛家的“舍己、舍身”的思想，表現(xiàn)出普度眾生的慈悲情懷。

因此，從教學(xué)上來(lái)說(shuō)，教師需要通過(guò)課堂講授讓學(xué)生感悟詩(shī)人在語(yǔ)言上的巧妙運(yùn)用，重點(diǎn)是要引導(dǎo)學(xué)生能夠透過(guò)紙背滲入到作者內(nèi)心，體會(huì)到詩(shī)人悲天憫人的慈悲情懷。

2.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和存在的困難

這首詩(shī)從詞句上來(lái)看，用語(yǔ)比較通俗、質(zhì)樸，除去極個(gè)別字詞之外，字面意思并不難懂。但是，如果深入分析文中字句，就要考驗(yàn)學(xué)生分析語(yǔ)句的能力了。比如說(shuō)“布衾多年冷似鐵”這一句，學(xué)生很可能只看得到句中運(yùn)用了比喻的修辭手法，但是這句話實(shí)質(zhì)是充滿了心酸和悲傷之情，體現(xiàn)了作者內(nèi)心的苦悶?，F(xiàn)實(shí)生活中又冷又硬的東西有很多，為什么要把被子比作“鐵”？作為一種金屬物，鐵有著堅(jiān)硬的外表，同時(shí)也象征著無(wú)情，外面的世界已經(jīng)非常冷酷無(wú)情了，連家里睡覺(jué)的被子都是又冷又硬的，根本沒(méi)有任何溫暖。那詩(shī)人到底是生活在一個(gè)怎樣的世界中呢？那是一個(gè)毫無(wú)溫情可言的世界，這個(gè)世界黑暗又陰冷。如果能夠從詩(shī)歌中看到這些內(nèi)容，能夠體會(huì)到作者的這種情感，那就表明學(xué)生已經(jīng)能夠深入賞析這首詩(shī)歌了。這是建立在對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言仔細(xì)推敲的基礎(chǔ)之上，如果對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言理解不透徹，就很難體會(huì)到作者的思想情感和所要表達(dá)的情懷。

二、解讀詩(shī)人情懷的教學(xué)思路和問(wèn)題設(shè)計(jì)

1.解讀作者情懷的教學(xué)思路

要更好地理解詩(shī)歌，除了立足于課本知識(shí)外，還要注意引入其他的資料，這些資料可以是文字，也可以是圖片、視頻等，確保讓知識(shí)更系統(tǒng)化。當(dāng)然，這也需要教師去認(rèn)真甄選，既能夠盡可能地還原當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景，同時(shí)又可以激發(fā)學(xué)生的興趣。將學(xué)生的思緒帶到作者那個(gè)年代，帶到作者身邊，從而更好地解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵以及作者想要表達(dá)的情感。

2.教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)

（1）帶入情境，解決問(wèn)題

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里面有一句“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊”。這里所說(shuō)的“群童”只是一群小孩兒，那為什么會(huì)用到一個(gè)“欺”字，而且是欺負(fù)老無(wú)力的“我”？這群孩童到茅屋來(lái)做什么，只是為了玩鬧嗎？“我”為什么會(huì)被孩童稱為盜賊？作者是一位憂國(guó)憂民的大詩(shī)人，為什么會(huì)和一群孩童計(jì)較？剛開(kāi)始，我在問(wèn)到學(xué)生這些問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生都是面面相覷，不知道怎么回答，所以到最后只能是我自問(wèn)自答。經(jīng)過(guò)反思后再解讀這篇詩(shī)歌時(shí)，我詳細(xì)介紹了這首詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，尤其講到了安史之亂后社會(huì)經(jīng)濟(jì)的凋敝，作者艱難的生活處境。在這里，我還引入了一些史料，以此來(lái)描繪安史之亂后社會(huì)殘破的景象。當(dāng)時(shí)的北方地區(qū)，經(jīng)濟(jì)遭到很大的破壞，很多地方都荒無(wú)人煙。在我介紹了這首詩(shī)的寫(xiě)作背景之后，學(xué)生的反應(yīng)比我想象的要好很多，很多學(xué)生都能夠回答出先前所提出的問(wèn)題。戰(zhàn)亂后的社會(huì)，孩童也早已不再天真無(wú)邪，而是為了生存四處奔波，所以才會(huì)對(duì)本來(lái)無(wú)足輕重的茅草感興趣，才會(huì)來(lái)?yè)寠Z這個(gè)可以保暖的東西。這些描寫(xiě)都折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)荒唐的一面。

（2）情境“穿越”，回答詩(shī)人的問(wèn)題

要了解詩(shī)歌所產(chǎn)生的真實(shí)情境，僅僅依靠書(shū)本上的文字是不夠的，可以適當(dāng)“穿越”一下。在思想、時(shí)間、身份上都實(shí)現(xiàn)穿越，由此來(lái)體驗(yàn)作者內(nèi)心真實(shí)情感。詩(shī)中有“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋”和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”這樣兩句，解讀時(shí)一般都是將它們結(jié)合在一起，認(rèn)為體現(xiàn)出了作者舍己為人的情懷。但我們仔細(xì)分析，這里真的是作者在表現(xiàn)自己高尚的情懷嗎？你們認(rèn)為何時(shí)眼前才會(huì)出現(xiàn)這樣的房屋呢？在詳細(xì)介紹完這首詩(shī)的寫(xiě)作背景以及詩(shī)人自身的處境之后，我就問(wèn)了學(xué)生這樣一個(gè)有深度的問(wèn)題。對(duì)學(xué)生而言，這個(gè)問(wèn)題明顯是有一定難度的，學(xué)生都在皺眉思索。我利用多媒體課件播放出了雷雨交加的聲音，讓學(xué)生都閉上眼睛，將自己想象成杜甫。這樣盡可能還原真實(shí)場(chǎng)景，學(xué)生能夠設(shè)身處地想到詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境：在這樣風(fēng)雨交加的夜晚，自己的住所都難以保證安全，又有誰(shuí)能夠提供千萬(wàn)家廣廈來(lái)為天下的老百姓遮風(fēng)擋雨呢？很明顯，只有政府才有這樣的能力。因此，作者將希望寄托在統(tǒng)治者的身上，希望統(tǒng)治者能夠快速平定叛亂，使一切都能回歸正常，保障老百姓安定的生活。學(xué)生的回答讓我感覺(jué)非常欣慰，所以順勢(shì)把杜甫的“三吏”“三別”等詩(shī)作引入課堂，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些詩(shī)作中作者情懷的分析。最終得出結(jié)論，無(wú)論是什么內(nèi)容的詩(shī)作，作者在詩(shī)作中所表露出來(lái)的情緒有什么不同，作者對(duì)天下百姓的慈悲情懷始終沒(méi)變，從頭到尾一直都牽掛著民生。因此，作者的情懷在他的整個(gè)詩(shī)作中是一脈相承的。

三、課堂實(shí)施與教學(xué)反思

1.教學(xué)中關(guān)鍵事件分析

在有豐富情境的課堂中，對(duì)詩(shī)歌的解讀要簡(jiǎn)單得多，即便是深入研究也要方便很多。但是，我通過(guò)課堂教學(xué)發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，那就是學(xué)生對(duì)教師所講的詩(shī)歌創(chuàng)作背景很感興趣，很容易陷入到歷史故事中去，有部分學(xué)生因?yàn)檫^(guò)度沉迷于先前介紹的創(chuàng)作背景，在真正解讀課文的時(shí)候出現(xiàn)了走神現(xiàn)象。這一現(xiàn)象引起了我的反思。創(chuàng)設(shè)必要的情境確實(shí)是為了更好地理解詩(shī)歌，但因此導(dǎo)致學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)產(chǎn)生了偏差，所以在創(chuàng)設(shè)情境之后如何迅速將學(xué)生的思緒拉回到課文理解中是教師需要思考的問(wèn)題。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)的課后調(diào)查與分析

有些學(xué)生認(rèn)為雖然這堂課花了很多時(shí)間來(lái)處理書(shū)本以外的事情，但這種創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方法有助于激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮自己的想象，進(jìn)入作者的角色，從而更好地把握作者的思想情感，也就有利于理解詩(shī)歌的具體內(nèi)容。在課后檢測(cè)的時(shí)候，學(xué)生在回答詩(shī)人的名字、所處朝代和生活環(huán)境時(shí)的正確率非常高，極少出現(xiàn)以往經(jīng)常出現(xiàn)的張冠李戴的現(xiàn)象。在把握詩(shī)歌主題思想、作者情懷時(shí)，基本每個(gè)學(xué)生都能夠回答正確。對(duì)一些字詞句的分析，學(xué)生在思考的時(shí)候，其主導(dǎo)方向更加明確。在回答一些文學(xué)常識(shí)題的時(shí)候，正確率也要更高一些。對(duì)于原來(lái)沒(méi)有講過(guò)的一些分析題，學(xué)生回答的情況也明顯要好一些。絕大部分學(xué)生都能夠聯(lián)系到課上所講的安史之亂的影響，還能夠談到因?yàn)槭艿綉?zhàn)亂的影響，作者身心俱疲，尤其是心境更老了。有部分同學(xué)的答案甚至比參考答案還要好。在課后檢測(cè)的過(guò)程中我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，那就是學(xué)生在回答具體問(wèn)題的時(shí)候有很明顯的兩極分化。除了一些比較簡(jiǎn)單的題目之外，在分析詩(shī)歌具體問(wèn)題時(shí)區(qū)分度很明顯。除此之外，因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，而且多是口頭分析，書(shū)面記載的很少，所以學(xué)生必須要集中精神才能夠理解得更好。一些以前專門(mén)依靠記筆記回答問(wèn)題的同學(xué)就落后了，這也是一個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣問(wèn)題。

3.本課例研究體會(huì)

一般的詩(shī)歌鑒賞課都是先簡(jiǎn)單介紹一下詩(shī)人，將教學(xué)重點(diǎn)放在理解詩(shī)歌的語(yǔ)言文字上面，對(duì)與詩(shī)歌有關(guān)的信息引入很少。通過(guò)這堂課我們可以發(fā)現(xiàn)，如果孤立地理解一首詩(shī)歌，有時(shí)候要花費(fèi)很大的力氣才能夠理解透徹，而且還不一定準(zhǔn)確。如果讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的背景、情境有更深入的了解，就為理解詩(shī)歌內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。這樣有一個(gè)先入為主的體會(huì)，更有利于學(xué)生理解具體內(nèi)容。當(dāng)然，在創(chuàng)設(shè)具體情境的時(shí)候也需要注意恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種方法，比如導(dǎo)入的時(shí)候引入盛大的時(shí)代背景，在分析具體詞句的時(shí)候創(chuàng)造具體的情境，在處理細(xì)節(jié)的時(shí)候還可以借助教學(xué)工具模擬真實(shí)的環(huán)境，等等，這樣有利于加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。只有這樣，學(xué)生才能夠?qū)υ?shī)歌理解得更為透徹，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的道路才能越走越寬。當(dāng)然，在具體實(shí)施的時(shí)候也需要注意很多問(wèn)題。比如為了幫助學(xué)生理解而引入過(guò)多的課外知識(shí)，有時(shí)候會(huì)增加學(xué)生理解上的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致其難以消化吸收。所以在選擇此類知識(shí)的時(shí)候一定要挑選最合適的，不能將語(yǔ)文課上成歷史課。