黃勤山 吳龍勝 胡雅靜 黃琲

摘 要 “剛?cè)嵯酀?jì)”是道家思想中的典型內(nèi)容，對(duì)我國公民思想及行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，對(duì)道家“剛?cè)嵯酀?jì)”思想內(nèi)涵進(jìn)行深入剖析，并將其應(yīng)用于高校學(xué)生管理中，探索新時(shí)代中高校學(xué)生工作的管理方式，創(chuàng)新高校管理方法。

關(guān)鍵詞 剛?cè)嵯酀?jì) 高校 學(xué)生管理

中圖分類號(hào)：G747文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

當(dāng)前，高校大學(xué)生以95后為主體，具有新型思想特點(diǎn)，為現(xiàn)代學(xué)生管理工作帶來了新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的剛性管理模式的弊端不斷凸顯，在新型校園環(huán)境中較為被動(dòng)。因而，探索一條更加適合95后大學(xué)生的管理方式尤顯重要。筆者將道家思想中的“剛?cè)嵯酀?jì)”內(nèi)涵移植入高校學(xué)生管理工作中，探索一條更為適宜的學(xué)生管理路徑。

1“剛?cè)嵯酀?jì)”源流

在管理學(xué)上，西方管理學(xué)家把管理藝術(shù)主要分為剛性管理和柔性管理。剛性管理主要是以科學(xué)制度為中心，屬于其范疇的是科學(xué)管理、管理科學(xué);柔性管理主要是以人為中心，屬于其范疇的是行為科學(xué)和企業(yè)文化。在管理學(xué)發(fā)展歷程中，剛性管理和柔性管理長期不共融，二者分立而行，但發(fā)展一段時(shí)間后便弊端逐步顯現(xiàn)，從而形成新一輪的交替。華夏民族以儒釋道為核心的文化，注重傳承與創(chuàng)新，在發(fā)展中不斷創(chuàng)造、分化?！皠?cè)嵯酀?jì)”是道家思想的典型內(nèi)容，是華夏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)正處于世界一體化進(jìn)程不斷加劇的國際環(huán)境中的中國加強(qiáng)文化自信具有不可替代的作用。

“剛?cè)嵯酀?jì)”最早出現(xiàn)在《周易·蒙》，“剛?cè)峁?jié)也”，意為剛強(qiáng)的和柔和的恰到好處。一味失之寬，則政令不行，紀(jì)律松弛;一味失么嚴(yán)，則令所屬將有“苛政猛于虎”之感而喪失擁戴之心。因而，剛?cè)嵯酀?jì)思想成為了古往今來的至高標(biāo)準(zhǔn)。

2“剛?cè)嵯酀?jì)”管理思想的內(nèi)涵及特征

2.1剛?cè)嵯酀?jì)管理思想的內(nèi)涵

剛?cè)嵯酀?jì)思想的融入，突破了傳統(tǒng)管理中非剛性管理即柔性管理兩條路徑的瓶頸，為管理注入了新鮮血液，把組織發(fā)展和個(gè)人發(fā)展結(jié)合起來，產(chǎn)生了一條新的可能路徑。從某種意義上來說，剛?cè)嵯酀?jì)管理就是將剛性管理和柔性管理兩者進(jìn)行最有效的結(jié)合，堅(jiān)持管理活動(dòng)中的辯證法，藝術(shù)地把握好剛性的度，針對(duì)不同的組織特點(diǎn)、不同的工作性質(zhì)、不同的發(fā)展階段，與柔性管理結(jié)合，充分發(fā)揮管理對(duì)象的積極性、創(chuàng)造性和自我約束的管理方式。

2.2剛?cè)嵯酀?jì)管理的特征

剛?cè)嵯酀?jì)的管理模式來源剛性管理與柔性管理，但卻又是獨(dú)立體。因而剛?cè)嵯酀?jì)管理必然帶有剛性管理和柔性管理的特征，至少表現(xiàn)為三點(diǎn)：

（1）原則性。剛?cè)嵯酀?jì)管理思想以剛性為基，即以科學(xué)管理為基礎(chǔ)，而科學(xué)管理的基礎(chǔ)是相配套的制度管理體系。完善的制度體系即是組織發(fā)展與管理的原則，不可隨意更改，即保證組織發(fā)展具有較強(qiáng)的原則性。

（2）靈活性。剛?cè)嵯酀?jì)管理思想吸收了柔性管理中以人為中心的深刻內(nèi)涵，對(duì)于管理者，具有較強(qiáng)的主觀性，在處理問題時(shí)，以組織制度為參考系，靈活應(yīng)變處理。

（3）適度性。剛?cè)嵯酀?jì)管理中既有剛性部分又具柔性內(nèi)涵，二者相互制約又互相促進(jìn)，從而使得其具備適度性，不偏不倚。

3“剛?cè)嵯酀?jì)”思想應(yīng)用源點(diǎn)邏輯

3.1新型學(xué)生特點(diǎn)

高等教育是我國人才培養(yǎng)的重要保障機(jī)制，向來受到我國的重視。大學(xué)生作為高等教育的受眾，與以往學(xué)生相比，以95后為主體的大學(xué)生人群凸顯著新型特征。95后的大學(xué)生大多數(shù)為獨(dú)生子女，多數(shù)人性格特征上帶有自私等特征。為適應(yīng)新形勢背景下的管理工作，不斷的進(jìn)行調(diào)整，為剛?cè)嵯酀?jì)思想的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。

3.2創(chuàng)新管理模式

創(chuàng)新是使事物不斷發(fā)展的必然要求，作為新形勢背景下的高校學(xué)生管理，應(yīng)不斷的融入創(chuàng)新因子，尋求更加高效、便捷的管理路徑。剛性管理與柔性管理有著自身不可彌補(bǔ)的缺點(diǎn)，在管理學(xué)中不斷的互相更替，對(duì)于高校學(xué)生管理工作較為不利。在現(xiàn)代紛繁復(fù)雜的背景下缺點(diǎn)尤為凸顯，如有的學(xué)生個(gè)性剛強(qiáng)，若一味使用剛性管理則事倍功半;若一學(xué)生恃強(qiáng)凌弱則柔性管理效果不明顯。因而，在創(chuàng)新因子的融合中，集剛性管理與柔性管理模式的有點(diǎn)，集中建設(shè)剛?cè)嵯酀?jì)的管理模式，是現(xiàn)代高等教育的較佳選擇。

4小結(jié)

剛?cè)嵯酀?jì)管理模式就是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，將剛性管理和柔性管理相結(jié)合，探索的一種較為高效的管理模式。

L芑鶼钅浚？018年8月20日，贛州市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，贛南高校傳統(tǒng)文化傳承路徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：18412。

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