文 陳 忠

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是在歷史的不斷發(fā)展創(chuàng)新過(guò)程中形成的，代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化以及不同地域文化的一種藝術(shù)形式。但是由于現(xiàn)代科技發(fā)展和人們生活及審美方式的改變，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展正面臨著被忽視的問(wèn)題，所以，如何結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)與時(shí)代相適應(yīng)，是當(dāng)今傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展需要探索的方向。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅具有多方面價(jià)值，而且隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，其內(nèi)涵在不斷的豐富，所以價(jià)值也在不斷地升華。在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)以其獨(dú)特的文化形態(tài)和傳統(tǒng)的技藝屹立于現(xiàn)代科技文明之中，甚至發(fā)展成為傳統(tǒng)文化的載體，在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)及社會(huì)就業(yè)等方面發(fā)揮著重要的作用。

1.文化價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品代表著一個(gè)時(shí)期的歷史文化，同時(shí)它又有一定的地域性，不同地域的工藝美術(shù)作品有著不同的主題和不同的表現(xiàn)形式，所以，它也是傳統(tǒng)的民族文化和地域文化的重要組成部分。另外，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品在題材和創(chuàng)作形式、創(chuàng)作手法等方面也在不斷的創(chuàng)新，其表現(xiàn)內(nèi)容和技術(shù)手法既保留歷史性，又有著鮮明的時(shí)代特征。而且，工藝美術(shù)作品作為一種世界上廣泛流傳的藝術(shù)作品的形式，其在世界文化的交流中有著重要的作用。

2.產(chǎn)業(yè)價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，并且很多藝術(shù)作品已經(jīng)成為一個(gè)城市乃至一個(gè)地域的代名詞，是傳統(tǒng)工業(yè)的支柱。例如因生產(chǎn)陶瓷制品而廣為人知的景德鎮(zhèn)以及因木雕藝術(shù)而出名的東陽(yáng)。這種傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作一般就地取材，就地加工，生產(chǎn)過(guò)程的科技化水平低，而且生產(chǎn)過(guò)程以手工為主，生產(chǎn)耗能低，污染少，在當(dāng)?shù)匦纬删薮蟮漠a(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，作為我國(guó)的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其蘊(yùn)含著不可估量的巨大價(jià)值。但是由于時(shí)代的發(fā)展，人們思想認(rèn)識(shí)和審美觀念的不斷變化，這種傳統(tǒng)工藝在傳承過(guò)程中遇到了工業(yè)化、文化同質(zhì)化等問(wèn)題，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展緩慢，甚至出現(xiàn)被漠視的現(xiàn)象。所以，采取措施將傳統(tǒng)工藝技藝發(fā)揚(yáng)光大是當(dāng)今亟待解決的文化問(wèn)題。事實(shí)上，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被保護(hù)得很好，由于當(dāng)時(shí)的自動(dòng)化生產(chǎn)水平?jīng)]那么高，人們對(duì)于傳統(tǒng)的手工業(yè)很重視，而其材料、創(chuàng)作手法等不斷創(chuàng)新，一度使傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展到一個(gè)很高的高度。而在當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的加快，科學(xué)技術(shù)水平不斷提高，新的創(chuàng)作技術(shù)不斷出現(xiàn)，難免造成傳統(tǒng)技藝的滯后，所以我們需要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷推陳出新，在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，滿足社會(huì)發(fā)展的需求，順應(yīng)全球化的大趨勢(shì)，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)這項(xiàng)有著中國(guó)特色的藝術(shù)形式能夠走向世界。

下面結(jié)合木雕傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況，談?wù)剛鹘y(tǒng)工藝美術(shù)作品中多元化的藝術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用。

1.木雕發(fā)展概況

木雕這種傳統(tǒng)的工藝美術(shù)形式在我國(guó)有著悠久的歷史，在七千多年前的河姆渡文化中就有木雕藝術(shù)的出現(xiàn)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代文明的不斷進(jìn)步，木雕藝術(shù)也不斷的發(fā)展創(chuàng)新，最初的木雕藝術(shù)是以基本的擺件為載體的，而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們審美觀念的提升，木雕開始逐漸出現(xiàn)在家具上，這種以裝飾為目的的木雕藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)于木雕技藝本身的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。因?yàn)槟镜袼囆g(shù)手工性強(qiáng)，成本價(jià)值相對(duì)較高，所以，裝飾性的木雕必須精美巧妙，能夠達(dá)到超出其經(jīng)濟(jì)價(jià)值本身的藝術(shù)和文化價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，木制品是環(huán)保、健康的代名詞，但是基于傳統(tǒng)的木制品單調(diào)、色彩性差等特點(diǎn)，尤其是現(xiàn)在很多的年輕人認(rèn)為木制品沒有新意，所以木雕的應(yīng)用就極大地增加了木制品的藝術(shù)性，不僅吸引了消費(fèi)者的眼球，而且滿足了當(dāng)今社會(huì)健康、環(huán)保理念的要求。近年來(lái)，我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的影響力越來(lái)越大，同時(shí)也有越來(lái)越多的外國(guó)友人被我國(guó)的傳統(tǒng)文化所吸引，木雕這種藝術(shù)形式更是得到了國(guó)際市場(chǎng)的認(rèn)可，而木雕技術(shù)在一定程度上也代表了中國(guó)文化，其在世界文化交流中發(fā)揮著重要作用。

2.多元化的藝術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)的木雕創(chuàng)作題材多來(lái)源于神話傳說(shuō)、古典故事等，這樣的藝術(shù)表達(dá)方式既記錄了歷史，又從另一個(gè)角度完美的展現(xiàn)了木雕的藝術(shù)美感，其現(xiàn)實(shí)意義不容小覷。但是在經(jīng)濟(jì)以及科技高速發(fā)展的社會(huì)，生活節(jié)奏不斷加快，傳統(tǒng)的木雕創(chuàng)作形式不能很好的滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，所以，題材和表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新是現(xiàn)代木雕創(chuàng)作發(fā)展創(chuàng)新的一個(gè)重要方面。因此我們應(yīng)該從現(xiàn)代人多元化的生活方式出發(fā)，在木雕創(chuàng)作中多多融合現(xiàn)代元素，并且要適當(dāng)打破傳統(tǒng)觀念的束縛，追求創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，從而得到符合現(xiàn)代人的審美。

小葉紫檀鑲象牙 《釋迦牟尼佛》

牙雕 《歡喜佛》

牙雕 《千手觀音》

（1）疊雕藝術(shù)。疊雕藝術(shù)的誕生與發(fā)展是木雕歷史發(fā)展中的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其開創(chuàng)了木雕的一種新技藝。疊雕藝術(shù)是半圓雕、鏤空雕、陰雕、嵌雕等多種木雕技法的綜合表現(xiàn)，疊雕的核心內(nèi)容就是作品圖案的分割重組，對(duì)一件作品的不同部分分別進(jìn)行設(shè)計(jì)和雕刻，每一個(gè)部分可以選擇不同的雕刻手法，最后再將每一個(gè)部分進(jìn)行組合。雖然每一個(gè)部分都分開進(jìn)行雕刻，但是組合在一起的木雕作品仍然表現(xiàn)出一種整體的協(xié)調(diào)性，頗具藝術(shù)審美特色。

（2）國(guó)畫藝術(shù)。將國(guó)畫藝術(shù)融入到木雕創(chuàng)作中是木雕發(fā)展中一個(gè)大膽的嘗試，事實(shí)告訴我們，這種嘗試是成功的。將國(guó)畫藝術(shù)融入到木雕創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)就是針對(duì)我國(guó)一些經(jīng)典的國(guó)畫作品，提煉其內(nèi)容的凈化以及創(chuàng)作手法，將其寫意的體現(xiàn)在木雕的創(chuàng)作形式以及內(nèi)容上，從而使木雕作品更具美感，突出表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化作品的精深造詣，二者相得益彰，從而促進(jìn)二者的共同發(fā)展。

（3）光影雕藝術(shù)。光影雕藝術(shù)是近些年發(fā)展起來(lái)的一種木雕創(chuàng)作形式，其主要就是將我國(guó)傳統(tǒng)的牙雕、刺繡以及西方著名的繪畫藝術(shù)巧妙的融合在一起，從而形成的一種綜合性的木雕藝術(shù)。這種綜合的木雕表現(xiàn)形式可以在作品背景氣氛的營(yíng)造、人物形象的細(xì)節(jié)刻畫等方面產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。

總之，傳統(tǒng)工藝美術(shù)既代表著我國(guó)的地域文化和民族文化，又代表著中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展中起到了重要的作用。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的木雕工藝在面對(duì)多元化的社會(huì)時(shí)顯得有些力不從心。所以，為了使傳統(tǒng)的文化能夠跟上快速發(fā)展的社會(huì)，我們需要從創(chuàng)作理念和藝術(shù)形式上不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)作更多滿足現(xiàn)代人口味的藝術(shù)作品，從根本上促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展與傳承。

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