文 林珍麗

根雕藝術(shù)主要是以樹根作為藝術(shù)對象，經(jīng)過雕刻者的想象、雕刻及設(shè)計(jì)加工成可觀賞的作品。根雕藝術(shù)是我國一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，歷史悠久。早在2000多年前，我國就已經(jīng)出現(xiàn)根雕作品，到了宋代、明代及清代，根雕技藝得到快速發(fā)展，出現(xiàn)了很多精美絕倫的作品，更是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。隨著人們審美能力不斷提高，根雕藝術(shù)及獨(dú)特的藝術(shù)魅力得到人們喜愛。在這種形勢下，探究根雕藝術(shù)的審美具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、根雕藝術(shù)美學(xué)的獨(dú)特性

根雕藝術(shù)美學(xué)就是合理利用樹根的自然形態(tài)，雕刻成充滿藝術(shù)文化的成品。發(fā)展到現(xiàn)在，藝術(shù)美學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了許多種類，例如音樂美學(xué)、繪畫美學(xué)、雕塑美學(xué)及建筑美學(xué)等，當(dāng)然每一種美學(xué)都有自身的特征，其中根雕藝術(shù)主要是利用自然生成的美，然后對這種美進(jìn)行雕琢，以此彰顯出大自然的藝術(shù)氣息。同時(shí)根雕藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，非常明顯地體現(xiàn)出美與丑的對比和結(jié)合，而且根雕藝術(shù)可將美與丑推向高潮，發(fā)揮至極致。例如在雕刻時(shí)合理利用樹根上的根瘤、蟲眼等丑處，通過雕刻家設(shè)計(jì)和雕刻，就能夠?qū)⑦@些怪異之處表達(dá)出一種精神、一種思想。比如根雕作品《大吉大利》，就是在樹根上天然生長的根瘤及蟲眼上做文章，雕刻出一個活潑生動的大公雞昂立于假山頂端的形象，大雞寓意大吉之意，通過這種諧音表達(dá)吉祥如意。而將樹根的根瘤完美的體現(xiàn)出假山上的奇形怪狀，而且樹根自身具有天然純真氣息，就能夠淋漓盡致表現(xiàn)出作品的美感。雕刻家利用樹根，不但能夠體現(xiàn)出美，還能夠有效改變雕刻家的審美觀點(diǎn)，引導(dǎo)觀賞者從多角度去觀看事物，由此可見平凡的事物中蘊(yùn)含著不平凡的一面。

二、根雕獨(dú)特造型藝術(shù)的審美

從前面分析來看，根雕藝術(shù)的審美相對于其他藝術(shù)，具有自己獨(dú)特的造型藝術(shù)美。筆者結(jié)合自己的創(chuàng)作體會，對根雕獨(dú)特造型藝術(shù)的審美提出個人看法。

1.根藝品格審美

根雕作品的質(zhì)樸就是自然與人工、心與物之間的融洽統(tǒng)一，生動傳神的根雕作品憑借自然本色而存在。根雕中蘊(yùn)涵的生命力，主要融入到不拘一格、質(zhì)樸天真及多變狂放的美感中。人們對根雕進(jìn)行創(chuàng)作與欣賞的同時(shí)，還能夠感受到大自然的變幻莫測和鬼斧神工，從中體會到自然的美，這種審美快感事實(shí)上是親切體驗(yàn)生命的活力。只有真正挖掘出樹根的天然本質(zhì)，才能夠雕刻出生動感人的佳作。

林木在生長過程中，必定要經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪的摧殘，人類及牲畜對林木的侵害，必定會在根材上留下很多疤結(jié)、峁凹、根瘤及突刺等，自然新生層與朽蝕部分形成一種色澤對比，而且有一些紋理形成的線條比較流暢或者呈現(xiàn)“S”型的曲線，有一些猶如“山峰溝壑”、有一些酷似“飛禽走獸”、有一些像“行云流水”；還有一些樹根猶如人物形象中某一些特征。這種特征游離在像和不像間，樹根自身具有怪異、奇特及多變的特征，自然美學(xué)價(jià)值較高，然后經(jīng)過雕刻家有意識的創(chuàng)作，自然而然就符合人們的審美心理。

2.根雕的線型審美

藝術(shù)的審美對象為根雕，其形態(tài)各種各樣，具備綜合性特征，而且根雕藝術(shù)的審美范疇比較廣泛，包含了自然美、形式美、內(nèi)容美及藝術(shù)美，這些美是表達(dá)根藝的審美關(guān)鍵。其中通過空間線條構(gòu)成形式美與自然美，這也是最基本的要素與條件。人的天性或者本能就是通過線條去觀察物象，因此追求藝術(shù)獨(dú)特造型的起步就是從線條入手。事實(shí)上，根雕造型藝術(shù)的體貌特征，從本質(zhì)角度來看均是由線條構(gòu)成的；根雕作品的形式美感、精氣神及裝飾意味，極大程度上都是曲線給觀賞者帶來的視覺享受。藝術(shù)造型中線條也叫做“形式線”，其功能特性上必然體現(xiàn)出一種抽象性。線條的基本形狀分成曲線和直線，通過根雕作品讓觀賞者能夠體會到外形、體積及形式感。而且通過曲線還能夠呈現(xiàn)出韻律、質(zhì)感及虛實(shí)關(guān)系。人們在審美曲線時(shí)，所體會到的感受常常比直線更加內(nèi)涵、更輕松靈活。因此，如果根體曲線按照一定規(guī)律流動，就能夠表達(dá)出非常豐富的造型功能和表現(xiàn)力。對現(xiàn)代根雕和傳統(tǒng)根雕進(jìn)行比較，其中最大差異就在于現(xiàn)代根雕比較重視線的空間運(yùn)用。根雕的線型呈現(xiàn)出雜亂無章之態(tài)，但是歸納起來不外乎蛇形、波紋、螺旋及拋物等形式，這些方式發(fā)揮的功能為展示肌理、圈定輪廓、表現(xiàn)動勢及凸現(xiàn)野趣。因此采取有意識進(jìn)行疏導(dǎo)，就能夠充分展現(xiàn)出原生的線型魅力，這是處置原材料的一個有效訣竅。換而言之，運(yùn)用線條是否流暢優(yōu)雅，完全可以成為根雕造型藝術(shù)審美的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3.根雕藝術(shù)形式審美

確立根雕的視覺形象，必須要采取一定構(gòu)思與形式語言進(jìn)行表達(dá)，才能夠讓原材料的雛形呈現(xiàn)出比較美的構(gòu)造狀態(tài)。根雕形式感具備極強(qiáng)的獨(dú)立性或者自主性。在構(gòu)圖時(shí)常常要先進(jìn)行構(gòu)思，內(nèi)容取決于形式。根雕的造型元素比較廣泛，大致有動勢、形態(tài)、肌理、線條、色彩、質(zhì)地及韻律等。因材料的特性原因，形式語言主要突出表現(xiàn)為夸張、概括及變形。根雕藝術(shù)的概括就是實(shí)施簡化過程。只有經(jīng)過高度概括的根雕，構(gòu)件才會變得更單純、態(tài)勢才會內(nèi)斂、秩序才會更明晰，從而呈現(xiàn)出比較理性的一種結(jié)構(gòu)狀態(tài)及柔美或強(qiáng)烈的韻律。而根雕夸張性主要體現(xiàn)在，無論是抽象還是具象的根雕作品，均會非常重視內(nèi)容及部位的合理性，雕刻時(shí)就要抓住構(gòu)思形象的典型特征。根雕的變形和夸張差不多，并非都是人為去生硬造作，而要達(dá)成自然天成的功效。對于根雕而言，變形就是為了超越自然的真實(shí)性，從而達(dá)到藝術(shù)真實(shí)所用的形式語言。夸張變形常常讓物象的形體中最具形式或象征意義的板塊違反“常態(tài)”，以較為特殊的姿態(tài)出現(xiàn)，從而達(dá)到刺激視覺的效果，讓雕刻作品更具有個性化。

4.根藝造型審美

一件優(yōu)秀的作品，必須要實(shí)現(xiàn)抽象和具象、自然美和現(xiàn)實(shí)美、現(xiàn)實(shí)成分和浪漫色彩的統(tǒng)一。擁有根雕者并不會看重根雕作品的實(shí)用價(jià)值，而是比較鐘情根雕中那份獨(dú)特的風(fēng)雅自然。因此根雕造型的形式應(yīng)該重于內(nèi)容，大形的美感及有意味的抽象形式比表達(dá)出來的內(nèi)容更重要。事實(shí)上， 根雕藝術(shù)的真正審美開始，就是對根雕的自然形態(tài)進(jìn)行審視、觀察開始，通過感知、移情及想象等各種比較復(fù)雜的審美過程，其中還包含創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)的構(gòu)思、同構(gòu)、同形等創(chuàng)作藝術(shù)思維過程。這種思維屬于藝術(shù)家開動腦力過程，更是表現(xiàn)人們情感心理軌跡的過程，可以說是表現(xiàn)藝術(shù)家的“藝商”過程。一般而言，只有經(jīng)過人為變化與精心處理才能夠體現(xiàn)出根雕的生動流暢效果。而且根雕作品是否成功，并非由每一個局部是不是精美來決定，而是由組合構(gòu)成整體效應(yīng)是不是和諧來定。合理使用材料的基礎(chǔ)上，就應(yīng)該多運(yùn)用美學(xué)原理，從而真正提高根雕作品中的藝術(shù)含量。

5.根雕藝術(shù)整體審美

在根雕藝術(shù)整體審美中，人屬于審美的主體。審美主體的思想及情趣、藝術(shù)修養(yǎng)、生活積累、文化素質(zhì)等，能夠與根雕作品的綜合整體聯(lián)系在一起：根藝完成者自身知識面越發(fā)充盈寬廣，其作品的層次就會越高，蘊(yùn)含必定更豐富深邃。根雕者把握藝術(shù)規(guī)律越準(zhǔn)確，越能揭示出根藝美的本質(zhì)，比如樹根上的天然疙瘩比較丑，但是在根雕者審美創(chuàng)作中就會變形升華，這是主體與客體兩個方面進(jìn)行雙向進(jìn)展的最終結(jié)果。同時(shí)也屬于個人審美問題，因創(chuàng)作根藝過程時(shí)，復(fù)雜的審美活動伴隨在創(chuàng)作的整個過程中，根藝的內(nèi)容美與形式美均屬于根藝美的要素。因此根雕就必須要利用其審美功能，充分發(fā)揮根藝的語言形式，猶如詩歌一般詠物言志、抒發(fā)感情，也可表現(xiàn)出豐富多彩的生活和美好的事物。所以根雕藝術(shù)屬于一種文化載體，能夠體現(xiàn)出應(yīng)該具備的時(shí)代精神。

任何藝術(shù)均離不開原材料，根雕藝術(shù)就是將樹根的“奇”與根雕者的“巧”結(jié)合起來，產(chǎn)生出根藝的美學(xué)。因此，雕刻家就必須要認(rèn)識到根雕獨(dú)特造型藝術(shù)的特殊性，要掌握根雕藝術(shù)的審美，在此基礎(chǔ)上才能夠雕刻出根雕佳作。

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