作者:錢穆
出版社:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無(wú)錫人。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、江南大學(xué)等學(xué)校教授。錢穆是中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、思想家、教育家,中央研究院院士,故宮博物院特聘研究員。中國(guó)學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”,更有學(xué)者謂其為中國(guó)最后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師,與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。錢穆著述頗豐,專著多達(dá)80種以上。他畢生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟,在大陸、香港、臺(tái)灣都產(chǎn)生了巨大的影響。
該書(shū)分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試制度、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照,敘述因革演變,指明利害得失。論述精辟,不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。
書(shū)中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是:任何一項(xiàng)政治制度,要站在歷史的角度去觀察,若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和看待歷史,必然有失公允,得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫(xiě)書(shū)的環(huán)境反映。彼時(shí)的中國(guó)仍是弱國(guó),弱國(guó)就容易自卑,自卑則容易自我否定。書(shū)中,錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó),應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng),在反思中國(guó)落后的原因時(shí),走到了另一個(gè)極端:否定傳統(tǒng),并且是徹底的否定。
錢先生認(rèn)為討論歷史制度,應(yīng)該將當(dāng)時(shí)的歷史傳統(tǒng)與當(dāng)時(shí)人的歷史意見(jiàn)作為主要參考,不該用時(shí)代意見(jiàn)來(lái)抹殺當(dāng)時(shí)的歷史意見(jiàn),中國(guó)從來(lái)不是一個(gè)無(wú)制度的國(guó)家,而每一制度的后面也必有其所以然的理論和思想。
本書(shū)著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng),須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的,尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。
作者:[美]亞倫·德蕭維奇
出版社:南海出版公司
《最好的辯護(hù)》是德蕭維奇的法庭辯論實(shí)錄,每個(gè)曲折的案子幾乎都是一部驚悚小說(shuō)。他在法庭中力挽狂瀾,既為弱者伸張正義,也為受爭(zhēng)議的人辯護(hù),在精彩動(dòng)人的情節(jié)中反映出真正獨(dú)立的司法精神和對(duì)美國(guó)司法體制的批斗。
作者以教授的身份,跳脫“圈內(nèi)人”的心照不宣,試圖說(shuō)出在真實(shí)世界中的司法虛偽、不誠(chéng)實(shí)。正如前面把司法和正義簡(jiǎn)單勾連一樣,司法領(lǐng)域同樣存在虛偽不實(shí)。這可以說(shuō)是一個(gè)普世真理,但是司法領(lǐng)域的問(wèn)題是否上升為一個(gè)普遍的問(wèn)題,還是一言難盡。作者認(rèn)定了一個(gè)真理:“沒(méi)有人想要正義?!闭x之所以被神所掌握,可能因?yàn)樯裾嬲抢鏌o(wú)涉的。如果神也在乎“香火錢”的話,那么正義也將不保。與律師明目張膽追求“打贏官司”不同的是,檢察官追求“打贏官司”卻要打著“追求正義”的幌子。被濫用的“認(rèn)罪協(xié)商制度是最具破壞性、最不能實(shí)現(xiàn)正義的制度”。
書(shū)中不乏精彩的辯護(hù)場(chǎng)面,純熟的辯護(hù)技巧,曲折迭宕的案情發(fā)展,令人吃驚的訴訟結(jié)局。本書(shū)收集了德蕭維奇所辦案件中最富有爭(zhēng)議、影響面頗大的數(shù)十件案件,將其背景及訴訟過(guò)程加以深入淺出的敘述和描寫(xiě)。本書(shū)介紹了美國(guó)司法制度、律師生活的輪廓、特點(diǎn)和歷史局限性,從客觀上對(duì)美國(guó)社會(huì)制度作了一定的揭露。