摘 要：隨著信息傳播方式的不斷更新和變革，傳統(tǒng)的傳播方式也在不斷的發(fā)生著革命性的變化，紙質(zhì)媒介、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介早已不能滿足人們的需求。尤其是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)在受眾的視野中，為傳播提供了一個(gè)新興的平臺(tái)。本論文的主要目的就是本土音樂如何利用網(wǎng)絡(luò)這一媒介進(jìn)行傳播，網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)如今發(fā)展非常迅速，而本土音樂卻呈現(xiàn)日趨沒落的形態(tài)，歸根到底是沒有跟上如今的傳播新興形式。特別是“微時(shí)代”的來(lái)臨，微信、微博、各種直播APP迅速發(fā)展。而本文中本土音樂與網(wǎng)絡(luò)傳播是相輔相成的關(guān)系，本土音樂利用網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行傳播本土音樂，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介也利用本土音樂所蘊(yùn)藏的人文價(jià)值給受眾樹立正確的審美導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：本土音樂；網(wǎng)絡(luò)傳播；微時(shí)代；媒介；人文價(jià)值

一、本土音樂

本文所說本土音樂以聊城陽(yáng)谷縣谷山調(diào)為例進(jìn)行主要分析，據(jù)文獻(xiàn)記載可追溯至黃帝時(shí)代。這就足以說明，中華民族歷史文化淵源流長(zhǎng)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中創(chuàng)造了豐富的音樂文化。

谷山調(diào)，原名為“唱三弦”，系濟(jì)寧三弦平調(diào)傳至陽(yáng)谷的一個(gè)分支，因該形式流行于陽(yáng)谷縣境內(nèi)谷山一帶，所以定位“谷山調(diào)”。追溯它的起源，可追溯到明朝萬(wàn)歷年間，據(jù)說當(dāng)時(shí)朝廷給陽(yáng)谷派來(lái)了一位縣丞名叫笪一順。這名縣丞為人忠厚老實(shí)，克儉克勤、生活簡(jiǎn)樸，赴任時(shí)牝牛駕車而來(lái)，在任期間陽(yáng)谷風(fēng)調(diào)雨順，人民安居樂業(yè)。時(shí)隔三年，任期已滿，笪一順依然駕牛車離任，陽(yáng)谷父老鄉(xiāng)親自動(dòng)擺設(shè)香案，夾道跪送，笪一順揮淚告別。剛出西門，笪公發(fā)現(xiàn)母牛剛生下的小牛隨車而來(lái)，但笪公堅(jiān)持把小牛留下，說小牛吃陽(yáng)谷草料長(zhǎng)大，就是公家財(cái)產(chǎn)了。后人為了頌揚(yáng)這位清官，就將其“去任留犢”的事跡在縣城的博濟(jì)橋石欄刻下，陽(yáng)谷百姓創(chuàng)作了谷山調(diào)，傳頌這段佳話。這個(gè)故事就充分表達(dá)了谷山調(diào)所含的文化價(jià)值的寓意，它講的是做官做領(lǐng)導(dǎo)的人要以自己作為標(biāo)尺，清廉持家，履行自己必須做的責(zé)任與義務(wù)，這樣才能管理好一方之地，這就體現(xiàn)了儒家“仁”“義”的思想。谷山調(diào)一直發(fā)展至今，人們?cè)谥卮蠊?jié)日及祭祀等重大活動(dòng)時(shí)都會(huì)演唱。而谷山調(diào)就是以這種演藝形式來(lái)潛移默化的影響著人們的思想，讓人們心里自己立一把標(biāo)尺，約束著人們的生活。

一直以來(lái)，人們把谷山調(diào)都看做是一種社會(huì)活動(dòng)。因?yàn)檠葑喙壬秸{(diào)需要演奏人員的精心配合才能演奏出來(lái)，這就無(wú)形中強(qiáng)調(diào)了人與人之間要和諧。如此想來(lái)，社會(huì)這個(gè)整體其實(shí)就像一部音樂作品，它需要每個(gè)個(gè)體的參與、精心配合，通過每個(gè)個(gè)體的努力來(lái)完成它的和諧和正常運(yùn)行。這也潛移默化的影響著受眾，喻義為人處事要平等、和諧、謙讓。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播

如今我們生活在信息高速流通的時(shí)代，處在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，我們所處的時(shí)代就像是一個(gè)圖像時(shí)代，一個(gè)后現(xiàn)代傳播的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)傳播手段多樣化，網(wǎng)絡(luò)視頻、視覺文化動(dòng)畫、3D電影等都發(fā)展的非常迅速。影視、網(wǎng)絡(luò)等點(diǎn)在媒介傳播的各種圖畫，可謂是“亂花漸入迷人眼”，對(duì)傳統(tǒng)的本土音樂欣賞已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，所以我們要想發(fā)展本土音樂就必須迎合如今新興的一些傳播形式。

信息傳播時(shí)代的迅速發(fā)展，使音樂的傳播手段越來(lái)越現(xiàn)代化，也使音樂的信息傳播越來(lái)越快，信息量越來(lái)越大，音樂廳、歌劇院、音樂沙龍等傳統(tǒng)的音樂傳播方式隨著科技手段的迅速發(fā)展變化而改變。雖然傳統(tǒng)音樂傳播方式和現(xiàn)代的音樂傳播方式（廣播、電視、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)、留聲機(jī)、錄音機(jī)、CD、MP3、VCD、DVD）是以共存或已取代的方式存在，但是，現(xiàn)代音樂仍對(duì)音樂的體裁、形式、風(fēng)格等多方面產(chǎn)生了重大變革。音樂可以使網(wǎng)絡(luò)變得包羅萬(wàn)象，而網(wǎng)絡(luò)也將音樂變得平易近人。21世紀(jì)初，計(jì)算機(jī)走進(jìn)大眾的視野，走近了人們的生活，為人們拓寬眼界開啟了新的形式。首先，音樂的特點(diǎn)就決定它是時(shí)間和傳播的藝術(shù)。由于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，音樂傳播的方式也不斷推陳出新。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)這一特殊的傳播載體，為眾多音樂形式的產(chǎn)生提供了必要的條件，也將新的音樂形式的誕生和傳播成為可能。網(wǎng)絡(luò)音樂形式的多樣性也是網(wǎng)絡(luò)音樂區(qū)別于其它音樂傳播方式的重要特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢(shì)顯而易見，我們可以好好利用其優(yōu)勢(shì)，來(lái)傳播本土音樂。如今，本土音樂日漸沒落，其主要原因就是沒有跟上如今的傳播形式。網(wǎng)絡(luò)傳播就像是一座橋梁，本土音樂要想在這個(gè)時(shí)代進(jìn)行發(fā)展，就要利用如今新興的傳播形式，借助網(wǎng)絡(luò)音樂來(lái)進(jìn)行傳播。網(wǎng)絡(luò)為受眾提供了便利，受眾可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳播自己的音樂作品，使每一個(gè)人都能成為音樂的接受者、制作者和傳播者。

三、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)就像一個(gè)大熔爐，它包羅萬(wàn)象，這是由于網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)而決定的，網(wǎng)絡(luò)上的資源信息可以分享，這就使網(wǎng)絡(luò)存著雙重性，有積極向上的信息必定也會(huì)存在著消極低級(jí)趣味的信息，而網(wǎng)絡(luò)傳播就像一把雙刃劍，它在傳播“真善美”的信息的同時(shí)，必定也會(huì)存在著“假惡丑”的信息，我們作為網(wǎng)絡(luò)傳播的載體，就要把握好信息源頭是否干凈，起到一個(gè)引領(lǐng)審美的的作用。社會(huì)的形態(tài)所提供的社會(huì)環(huán)境對(duì)音樂的發(fā)生、發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。

音樂是一種“語(yǔ)言”，這種“語(yǔ)言”發(fā)展至今這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，主要是作用于人們的情感交流。尼采說“沒有音樂，生命是無(wú)價(jià)值的”；愛因斯坦也曾說過“沒有早期音樂教育，干什么事我都會(huì)一事無(wú)成的”。我們中華五千年歷史悠久，文化博大精深，受儒家思想教育頗深，《樂記》也曾記錄過，“德者性之端，樂者德之華”，意為：德性是人性的高峰，而音樂是品德的花朵。雖然如今這個(gè)時(shí)代發(fā)展迅速，但骨子里帶的精神、文化素養(yǎng)是不能忘的，特別是青少年更應(yīng)該承接我們中華文化，不忘音樂的教化意義。特別是自黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。這更一步說明了，本文所研究的課題也是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，緊跟社會(huì)文化價(jià)值體系的建設(shè)。這更加說明了我們要利用好如今傳播的新型平臺(tái)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，傳播我們的傳統(tǒng)文化。本土音樂利用網(wǎng)絡(luò)音樂這一平臺(tái)進(jìn)行傳播，而網(wǎng)絡(luò)音樂利用本土音樂內(nèi)在文化價(jià)值給受眾起著審美導(dǎo)向的作用。本土音樂又屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，我們?cè)趥鞑ケ就烈魳返耐瑫r(shí)，另一方面也弘揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。本土音樂并不是一味的全部傳承傳播出去，對(duì)其是去其糟怕，取其精華的進(jìn)行傳承，傳播優(yōu)秀的文化內(nèi)容。也體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)是運(yùn)用先進(jìn)的科技傳播手段，把本土音樂作成受眾喜聞樂見的內(nèi)容進(jìn)行傳播，無(wú)形中就傳播了本土音樂。

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作者簡(jiǎn)介

戴安娜（1992-），女，漢族，山東聊城市人，學(xué)生，學(xué)術(shù)碩士，學(xué)校：聊城大學(xué)，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。

（作者單位：聊城大學(xué)）