中醫(yī)體系是建立在陰陽(yáng)五行的世界觀之上的。五行即木、火、土、金、水，既與肝、心、脾、肺、腎一一對(duì)應(yīng)，又與五情對(duì)應(yīng)，五情即怒、喜、思、悲、恐。一般來(lái)說(shuō)，中醫(yī)傳統(tǒng)理論認(rèn)為人體的五臟之間存在著相生、相克的關(guān)系，即互相幫助和互相制約的關(guān)系。戴永生老先生不僅傳承中醫(yī)的五行理論，還獨(dú)創(chuàng)和發(fā)展了中醫(yī)五行辨證的學(xué)說(shuō)——五行辨證新解。

五行辨證新解就在于不單純著眼于臟腑之間的相生、相克理論，還研究五臟相乘、相侮和母子的關(guān)系，將五臟之間的關(guān)系辨得更加分明，以便看病分清主次、各有側(cè)重，防止因局限于相生、相克而可能出現(xiàn)的誤診情況。

五行辨證新解之母病及子

案例：

67歲的王老伯近段時(shí)間情緒不佳，某次由于一些生活瑣事與女兒發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，大怒了一場(chǎng)之后難以入睡，即使好不容易睡著了也極易被驚醒，這樣的情況一天天加重，甚至到了出現(xiàn)輕生念頭的地步。這樣的情況極易被誤診為心火之證，針對(duì)心火用藥便是誤診誤治了。

★誤診原因一：前后順序沒(méi)有問(wèn)清楚。

★誤診原因二：原發(fā)和繼發(fā)沒(méi)有進(jìn)一步分明。

★誤診原因三：癥狀上孰輕孰重沒(méi)有掌握。

戴永生主任打了個(gè)比方：樹(shù)會(huì)結(jié)果，樹(shù)枝可以看作是果實(shí)的母親，樹(shù)枝與果實(shí)便是母子關(guān)系，同理，五行亦是如此。根據(jù)五行原理，五情之怒對(duì)應(yīng)五行之木，又有肝與木相對(duì)應(yīng)，故王老伯大怒之下傷了肝，樹(shù)枝便代表王老伯的肝木之病，是母；母病及子，按照相生的關(guān)系，心為肝之子，果實(shí)便代表王老伯的心火之病，所以王老伯才又出現(xiàn)了失眠、心煩等心火病變之證。王老伯的肝木導(dǎo)致了心火，肝木之病才是問(wèn)題的本源，心火之病繼發(fā)于肝木問(wèn)題，故治療上有主次之分，用方上有多少之分，劑量上有輕重的區(qū)分。

戴老介紹，一般辨證的心肝火旺證，在辨證上心火、肝火同時(shí)發(fā)生。而戴老的五行辨證新解則是強(qiáng)調(diào)肝與心的母子關(guān)系，要先解決肝火之母病，再解決心火之子病，這也就是“母病及子”的理論。因此，對(duì)于這樣存在先后病機(jī)順序的疾病，戴老強(qiáng)調(diào)在治療和用藥上都應(yīng)分清主次、各有側(cè)重，如此才能從根本上拔除病根、解決問(wèn)題。

五行辨證新解之母病及子

上文中提到的“肝母”及“火子”又被稱為“木火擾心證”，治療的重點(diǎn)在于解決木火的問(wèn)題，其次才是解決擾心，因此清肝瀉火的藥物要占多數(shù)，常用的藥方是龍膽瀉肝湯和導(dǎo)赤散。

● 龍膽瀉肝湯

【藥材】 龍膽草9克、山梔子12克、黃芩12克、木通6克、澤瀉9克、車前子12克、柴胡9克、生甘草6克、當(dāng)歸9克、生地黃20克

【方義】龍膽草和山梔子可清瀉肝膽實(shí)火；黃芩可清心火、祛濕熱；木通可去心火；澤瀉和車前子可利水利尿；柴胡可和解少陽(yáng)、升陽(yáng)舉陷；生甘草可調(diào)和諸藥；當(dāng)歸和生地黃有活血的作用。

【功效】 瀉肝膽實(shí)火，清下焦?jié)駸帷?/p>

【提醒】龍膽瀉肝湯中藥材多為苦寒之性，脾胃虛寒和陰虛陽(yáng)亢之證的患者不宜多服或久服。在服用此方前，須經(jīng)專業(yè)的中醫(yī)師辨證開(kāi)方，嚴(yán)禁自行服用。

● 導(dǎo)赤散

【藥材】生地黃、木通、生甘草梢、竹葉

【方義】生地黃有活血的功效；木通和竹葉可瀉心火；生甘草梢可調(diào)和諸藥。

【功效】清心、利水、養(yǎng)陰。

【提醒】①如果小便很熱，且檢查結(jié)果都很正常，只需要有木通、竹葉和少許黃連，吃1～2次就能解決小便熱的問(wèn)題；②藥方不能亂用，要遵醫(yī)囑，一人一方。

在古代，醫(yī)師家傳心授的過(guò)程中，任何秘方的秘就在于其用量的微弱變化，所以藥物用量的加減至關(guān)重要，輕微的加減都直接影響著療效，這是戴老在50年從醫(yī)的過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。

五行辨證新解之養(yǎng)生秘訣

戴老不僅將五行辨證新解用在疾病的治療上，還將它運(yùn)用在了養(yǎng)生保健的日常生活中。

1.梳頭

據(jù)歐江琴主任介紹，戴老會(huì)隨身攜帶一個(gè)水牛角梳子，水牛角能清熱解毒、清心除煩，適合體質(zhì)偏熱的人。戴老說(shuō)，如果你體質(zhì)偏涼，可選擇檀香梳為宜，梳頭也要遵循一定的規(guī)律才有功效。

① 梳頭部?jī)蓚?cè)是解決肝膽經(jīng)脈的問(wèn)題；② 梳頭的后面是解決膀胱經(jīng)脈和腎經(jīng)脈的問(wèn)題；③ 梳頭的前面可舒暢脾胃，解決胃腸經(jīng)脈的問(wèn)題；④ 梳頭頂可舒暢肝經(jīng)，解決肝經(jīng)經(jīng)脈的問(wèn)題。

按照中醫(yī)傳統(tǒng)理論，這些經(jīng)脈聯(lián)系我們的五臟六腑，氣血通暢則五臟六腑皆舒暢，長(zhǎng)期堅(jiān)持用這樣的方法梳頭才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。

2.敷面膜

戴老告訴我們，平時(shí)他也會(huì)敷面膜，他的面膜只有一味藥材——蘆薈，且堅(jiān)持使用了30多年。

【用法】在蘆薈長(zhǎng)成而未開(kāi)花之前，劈一片蘆薈葉下來(lái)，用清水洗凈并剪去葉邊小刺。每次用時(shí)剪下一小塊，再用小刀把它切成兩片涂抹在臉上敷10分鐘，敷好后凈水洗臉即可。

【提醒】蘆薈本身有清熱解毒的功效，體質(zhì)偏熱的人更適合使用蘆薈面膜，體質(zhì)偏寒的人宜少用或不使用。

3.面部保健操

人體面部分屬五臟：左肝右肺耳部心、鼻子脾胃、下頜為腎，通過(guò)按摩面部改善氣血循環(huán)，能起到調(diào)和五臟氣血的效果。

【操作方法】

① 用中指從鼻梁的山根沿鼻子往下捋10次；② 用大拇指按住太陽(yáng)穴，用食指順時(shí)針和逆時(shí)針在眼眶周圍旋轉(zhuǎn)10～20次； ③ 大拇指從下頜骨往上，通過(guò)耳前捋到發(fā)際線，捋10～20次；④ 中指往前，由外往內(nèi)捋額頭10～20次；⑤ 用手掌的小魚(yú)際由前額到耳后旋轉(zhuǎn)10～20次。

4.手指操

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“肝主筋，其華在甲，開(kāi)竅于木?！笨梢?jiàn)中醫(yī)是成體系、有系統(tǒng)地看待人體五臟，而指甲的光澤度、明潤(rùn)度與肝臟有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)是間接地從側(cè)面反映了肝臟的健康程度，而肝臟的氣血是否充盈亦直接表現(xiàn)在指甲上。

【操作方法】

① 搓手心、手背；② 依次按指甲20～30次，按壓之后握手，改善供應(yīng)情況；③ 拍手。

人體的肝臟管理部分是手指甲，手指操既改善了手部的血液循環(huán)，也改善了指甲的血液供應(yīng)，從而達(dá)到調(diào)整內(nèi)部肝膽氣血的效果。

5.清火調(diào)失眠的代茶飲：二黃甘草茶

二黃甘草茶是戴老自己喝了30年的一款代茶飲，但凡遇到失眠心煩、頭目眩暈、急躁易怒的情況，戴老就會(huì)給自己泡上一壺，它可以很好地清肝火、祛心火。

● 二黃甘草茶

【藥材】大黃、黃連、甘草

【用法】按1：1：1的比例，將大黃、黃連、甘草三種藥材配成總克數(shù)1～2克的混合藥材，加200毫升開(kāi)水浸泡，一天飲完。

【方義】大黃可瀉胃腸道的積熱，泄熱通腸、涼血解毒、逐瘀通經(jīng)；黃連可去心火、清熱燥濕、瀉火解毒；甘草有解毒益氣、補(bǔ)脾清熱、祛痰止咳、緩急止痛的功效。

【提醒】體質(zhì)偏寒的人不宜飲用，待失眠心煩等心火癥狀得到改善后即停止飲用。

6.貴陽(yáng)食療：絲娃娃

【食材】炸黃豆、蘿卜絲、海帶絲、粉絲、綠豆芽、萵筍絲、折耳根，春卷皮，麻油、醬油（曬制）、味精、陳醋、蔥、食鹽、糊辣椒

【做法】① 把蘿卜絲、海帶絲、粉絲、綠豆芽、折耳根、萵筍絲焯水備用；② 在小碗內(nèi)放入適量的麻油、醬油（曬制）、味精、陳醋、蔥、食鹽、糊辣椒調(diào)成汁；③ 在春卷皮中間放入各種素菜絲，包成上大下小的兜形；④ 最后再放入酥黃豆，澆淋調(diào)好的辣椒汁即可食用。

炸黃豆富含有原生態(tài)黃酮；蘿卜絲可清熱排毒；海帶絲有清理胃腸道毒素的作用；粉絲富含大量淀粉，淀粉是人體能量的基本來(lái)源；綠豆芽可清暑解毒；萵筍絲可開(kāi)胃健脾；折耳根分根部和葉部，從某種意義上來(lái)說(shuō)葉部的作用更好，但是食用起來(lái)口感稍顯苦澀，而根部比較水潤(rùn)，口味甘甜，既能清肺熱，又能清熱解毒、利尿消腫、開(kāi)胃健脾、祛胃腸濕熱，非常適合脾胃濕熱且胃口不好的人食用。

今年75歲的戴永生老先生，被稱為中醫(yī)界的“老頑童”，雖然年過(guò)七旬，仍然能快速跳繩、舞動(dòng)恰恰，身體硬朗得反倒更像一位中年人。這不僅歸功于戴老樂(lè)觀積極的心態(tài)，更得益于他精湛的醫(yī)術(shù)和充滿智慧的養(yǎng)生之道。

（編輯 王 幸）