李慶西

鄴城

《三國演義》第三十四回，寫曹操討袁熙、袁尚后返回冀州，造銅雀臺于漳河之上。至第五十六回銅雀臺筑成，便有大宴文武一幕。毛宗崗評曰：“曹操之有銅臺，猶董卓之有郿塢也。”其實(shí)不能如此相提并論。銅雀臺建在冀州鄴城（在今河北臨漳），是都城宮苑的一部分，而郿塢則是董卓建于自己封邑的私邸，雖規(guī)模宏大（史稱“與長安城相埒”），卻未以樞廷之用。當(dāng)然，建銅雀臺時(shí)曹操還是丞相，未晉魏公魏王，名義上鄴城亦未作都城。但自建安十年（205）曹操平定冀州，鄴城事實(shí)上已是曹魏政治中心。

顧炎武撰《歷代宅京記》，備載歷代建都之制，將鄴城作為魏都，其卷十一（鄴上）即述曹操經(jīng)營鄴城之事：

《三國志》魏太祖本紀(jì)曰：漢建安十三年春正月，作玄武池以肄舟師。十五年冬，作銅雀臺。十八年秋九月，作金虎臺，鑿渠引漳水入白溝以通河。

《宋書·禮志》曰：建安二十二年，魏國作泮宮于鄴城南。又曰：建安十八年七月，始建宗廟于鄴。

鄴城正式作為都城，是在魏文帝曹丕之時(shí)?！度龂尽の簳肺牡奂o(jì)黃初二年（221），裴注引魚豢《魏略》曰：“改長安、譙、許昌、鄴、洛陽為五都?！薄端?jīng)注·濁漳水》解釋說：“魏因漢祚，復(fù)都洛陽，以譙為先人本國，許昌為漢之所居，長安為西京之遺跡，鄴為王業(yè)之本基，故號五都也?！比欢貘Q盛《十七史商榷》于此有分辨：

其實(shí)長安久不為都，譙特因是太祖故鄉(xiāng)聊目為都，皆非都也。真為都者，許、鄴、洛三處耳。自建安元年（曹）操始自洛陽迎天子遷都許（備見武帝紀(jì)中），并每有征伐，事畢輒書“公還許”。至九年滅袁氏之后，則又遷都于鄴矣。紀(jì)雖于此下屢書“公還鄴”，或書“至鄴”，而尚未能直揭明數(shù)語，使觀者醒眼。至二十四年，則書“還洛陽”;二十五年，又書“至洛陽”;其下即書“王崩于洛陽”。至其子丕受禪即真位，皆在洛。蓋自操之末年，又自鄴遷洛矣。（卷四十“許鄴洛三都”條）

王氏這段話勾勒了曹魏“宅京”之簡明路線圖，即依次為許、鄴、洛三地。但盧弼《三國志集解》認(rèn)為，曹操既領(lǐng)冀州牧，鄴城乃其治所，而曹魏建國之前，“猶奉漢正朔，不得以（曹）操之行止，即謂為漢都之遷移也”（武紀(jì)建安十年注）。由此否認(rèn)鄴之都城地位，理由并不充分—同時(shí)存在的獻(xiàn)帝之漢廷多半只是一種擺設(shè)。自建安元年（196）曹操挾天子遷許縣（魏文帝黃初二年改稱許昌），直至延康元年（220）獻(xiàn)帝禪位，這二十五年間許昌只是名義上的國都。而真正的權(quán)力中心自然隨曹操而轉(zhuǎn)移，鄴城作為曹操著意經(jīng)營的治所，實(shí)際上很快取代了許昌。近世讀史者大多不以正朔觀念否認(rèn)這種事實(shí)。顧氏《歷代宅京記》臚述歷代都城，倒是偏偏不列許昌，大概在亭林先生看來那只是獻(xiàn)帝囚居之所。

魏國三都：許昌、鄴城、洛陽

另一個重要事實(shí)是，建安十八年曹操晉封魏公后，即在鄴都組建了自己的政府班子。獻(xiàn)帝冊命魏公的詔書中最重要的是這樣幾句：“今以冀州之河?xùn)|、河內(nèi)、魏郡、趙國、中山、常山、巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君為魏公……其以丞相領(lǐng)冀州牧如故，又加九錫?！保ㄒ娢浼o(jì)）曹操既有冀州十郡，名正言順就是一國。除了興建魏社稷宗廟和銅雀臺、金虎臺，更重要的是政權(quán)建制，敕封魏公在五月，十一月即“初置尚書、侍中、六卿”。至建安二十一年，曹操進(jìn)爵為王，又置相國、御史大夫等，三公九卿差不多就湊齊了，其詳情可參見萬斯同所撰《魏國將相大臣年表》。

與此同時(shí)，鄴都還成了人文薈萃的文化中心，名聲遠(yuǎn)播的“建安七子”都在鄴中。應(yīng)瑒、徐幹、阮瑀、陳琳、劉楨皆為曹操掾?qū)?，孔融官至少府、太中大夫，王粲后來成了魏國侍中，他們與曹氏父子詩酒酬和，那些深沉而不乏綺麗的詩賦被后人標(biāo)識為“建安風(fēng)骨”。王者及其依附者咸與文學(xué)，都需要在政治和軍事活動之外去確定人生價(jià)值。但很難說這些人同屬一個文學(xué)圈子，只是現(xiàn)在往往被人稱作“鄴下文人集團(tuán)”。

《晉書·禮志下》有數(shù)語記載鄴都正旦朝會之事：“魏武帝都鄴，正會文昌殿，用漢儀，又設(shè)百華燈。”其時(shí)魏武宮中的繁勝景象不難想象。所謂“正會”，即正旦朝會，這是說新年開門之日曹操是在鄴都接受百官朝賀，作為漢相他并不出席許都的漢廷朝會。不必稱之分庭抗禮，獻(xiàn)帝那邊沒準(zhǔn)只能關(guān)起門來自己過年，如此亦見許昌作為漢都的尷尬地位。

左思《魏都賦》描述了鄴都宮中的恢弘氣象，還專門寫到規(guī)模巨大的文昌殿—

……建社稷，作清廟。筑曾宮以迴匝，比岡隒而無陂。造文昌之廣殿，極棟宇之弘規(guī)。?若崇山崫起以崔嵬，髧若玄云舒蜺以高垂。瓌材巨世，?參差。枌橑復(fù)結(jié)，欒櫨疊施。丹梁虹申以并亙，朱桷森布而支離。綺井列疏以懸蒂，華蓮重葩而倒披。齊龍首而涌霤，時(shí)梗概于滮池。旅楹閑列，暉鑒抰振。榱題黮，階嶙峋，長庭砥平，鐘簴夾陳。風(fēng)無纖埃，雨無微津。

這些綺麗藻飾的文字看上去不乏夸飾成分，但作者本人申明絕無虛構(gòu)。《三都賦序》強(qiáng)調(diào)說：“余既思摹《二京》而賦《三都》，其山川城邑則稽之地圖，其鳥獸草木則驗(yàn)之方志。風(fēng)謠歌舞，各附其俗;魁梧長者，莫非其舊。何則？發(fā)言為詩者，詠其所志也;升高能賦者，頌其所見也?！边@信誓旦旦的寫實(shí)主義，直是妙手出之。

許昌

從地圖上看，許昌幾乎在鄴城正南方，兩地直線距離超過三百公里。此地本春秋許國國都，秦時(shí)置縣，兩漢屬潁川郡。在曹操挾天子遷來之前，許昌只是區(qū)區(qū)縣邑，其時(shí)潁川郡治還在陽翟（相傳為夏禹都城，今河南禹州）。以許昌為都城，是董昭的主意（后來曹操加魏公、魏王之號亦皆此公所創(chuàng)），出于一個非常偶然的機(jī)緣。

此前獻(xiàn)帝經(jīng)歷了從洛陽到長安再回鑾洛陽的一番折騰。初平元年（190）董卓因諸鎮(zhèn)討伐而遷都長安，王允和呂布誅董卓之后，李傕、郭汜殺入長安，繼而兩軍相攻，活活將京城變成了人間地獄。興平二年（195）七月，楊奉、董承護(hù)駕東歸，途中足足耗時(shí)一年，其間艱險(xiǎn)困躓一言難盡，抵達(dá)洛陽已是建安元年七月。董卓遷離時(shí)曾對洛陽宮殿大肆破壞，六年后整個洛陽城更是窳敗不堪。獻(xiàn)帝回不了宮里，只能暫住原先中常侍趙忠的宅子。繼而曹操接手鑾駕，很快遷往許昌。

《郡國志》稱潁川郡在洛陽東南五百里，如今洛陽到許昌走高速不足一百七十公里。這地方自然沒有像樣的屋宇可作宮室，《后漢書》獻(xiàn)帝紀(jì)專門提到，獻(xiàn)帝到了許昌只得住進(jìn)曹操的軍營。

洛陽不可居，許昌亦是簡陋，但遷都的考慮首先不是皇上起居。董昭向曹操的建言是這么說的—“此下諸將，人殊意異，未必服從;今留匡弼，事勢不便，惟有移駕幸許耳?！保ā段簳范褌鳎┻w離洛陽便于曹操挾天子而控馭大局，其思路甚明，可為什么選擇許昌作為都城？原因亦簡單，此前曹操剿滅了潁川的黃巾余黨，部隊(duì)就駐扎在許昌。已是焦頭爛額的楊奉接到曹操書信大喜過望，跟護(hù)駕而來的其他將領(lǐng)說：“兗州諸軍（指曹軍）近在許耳，有兵有糧，國家（這里專指皇上）所當(dāng)依仰也。”就這樣，此后二十五年間，許昌便成了漢王朝最后一個都城。

既定都許昌，少不了大興土木，如《三國演義》第十四回所說：“蓋造宮室殿宇，立宗廟、社稷、省臺、司院、衙門、武庫。”但以曹操苛切、率儉的性格，不會讓獻(xiàn)帝的漢家宮闕搞得多么高大上。況且建安十年之前，曹操面臨的軍事形勢也不允許在這方面耗費(fèi)大量財(cái)力。獻(xiàn)帝時(shí)許昌的宮苑和基礎(chǔ)建設(shè)，《后漢書》《三國志》及裴注所引諸史都未作記載。這恐怕是一座比較簡陋也最孤寂的都城，魏晉文人不屑流連，更未留下像班固、張衡、左思二京三都那樣華美的辭賦。后來，魏明帝太和六年（232）重修許昌宮，起景福殿、承光殿。工事既成，何晏奉命作《景福殿賦》，篇中不吝溢美之辭，但那早已不是獻(xiàn)帝的許昌宮了。

當(dāng)曹操在鄴城造銅雀臺的時(shí)候，許都對他來說已經(jīng)不重要了，這座都城只是獻(xiàn)帝幽居之所。從武帝紀(jì)看，自官渡之戰(zhàn)后曹操再也沒有回過許都，就連冊封魏公典儀也是獻(xiàn)帝派人來他這兒—“（建安十八年）五月丙申，天子使御史大夫郗慮持節(jié)策命公為魏公?！币钅耆拢疤熳邮刮汗辉谥T侯王之上，改授金璽、赤紱、遠(yuǎn)游冠”。裴注引《獻(xiàn)帝起居注》曰：“使左中郎將楊宣、亭侯裴茂持節(jié)印授之?！边€是未能將曹操請到許都。

《后漢書》伏后紀(jì)從另一個角度證實(shí)，許都與鄴都已暌隔萬里—

自帝都許，守位而已。宿衛(wèi)兵侍，莫非曹氏黨舊姻戚。議郎趙彥嘗為帝陳言時(shí)策，曹操惡而殺之，其余內(nèi)外，多見誅戮。操后以事入見殿中，帝不任其憤，因曰：“君若能相輔，則厚;不爾，幸垂恩相舍！”操失色，俯仰求出。舊儀，三公領(lǐng)兵朝見，令虎賁執(zhí)刃挾之。操出，顧左右，汗流浹背，自后不敢復(fù)朝請。

此謂曹操“以事入見”，不知是哪一年的事兒。按漢儀舊制，讓武侍用刀戟挾著老曹的脖頸去覲見獻(xiàn)帝，這好像不大可能（前邊還說“宿衛(wèi)兵侍，莫非曹氏黨舊姻戚”）。不過可信的是，曹操確實(shí)不再去許都朝見。早在曹氏封國之前，獻(xiàn)帝就給了他一種特殊禮遇—武帝紀(jì)建安十七年正月，曹操平定關(guān)中后，有謂：“公還鄴，天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。”講史者多以此例說明曹操如何跋扈而藐視朝廷，其實(shí)他何曾“劍履上殿”？獻(xiàn)帝是巴望著老曹常來宮里走走，但獻(xiàn)帝不是高祖，曹操也不是蕭何。

自然，許昌還留著曹操的相府，由丞相長史王必統(tǒng)兵督守。建安二十三年正月，發(fā)生了一件奇怪的事情，太醫(yī)吉本與少府耿紀(jì)、司直韋晃等率家僮雜役攻打王必軍營。顯然許昌已相當(dāng)空虛，否則這些不掌握軍隊(duì)的異見分子不敢貿(mào)然行事。據(jù)武帝紀(jì)裴注引摯虞《三輔決錄注》，他們的計(jì)劃是，先除王必，而后“欲挾天子以攻魏，南援劉備”。這等以卵擊石的突襲只是許都沉悶生活中一個小小插曲，在小說敘事中卻有著悲劇美學(xué)的意義（小說將吉本寫作吉平，與耿紀(jì)、韋晃拆成兩事敘說，第二十三回寫吉平下毒，第六十九回則是耿、韋起事）。其實(shí)，這些人即便拿下許昌也不可能左右大局。

不過，從另一方面說，獻(xiàn)帝的存在，理論上依然有著號令天下的意義，這也是曹操必須將獻(xiàn)帝圈養(yǎng)在許都的原因。

從吳會到京口

東吳都城亦歷經(jīng)三地：京口、秣陵（建業(yè)）、武昌，但最后又從武昌遷回建業(yè)。

孫氏起事在吳郡。建安五年，孫策薨，孫權(quán)接過父兄留下的攤子，亦立足于此?！度龂萘x》第三十八回有這樣的概述：“卻說孫權(quán)自孫策死后，據(jù)住江東，承父兄基業(yè)，廣納賢士，開賓館于吳會，命顧雍、張纮延接四方賓客?！眳菚菂强?、會稽二郡合稱，后來作為具體地名則專指吳郡郡治吳縣（今蘇州）?！度龂尽穮侵鱾髦^：“曹公表（孫）權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會稽太守。屯吳，使丞之郡，行文書事?！绷恚櫽簜饕嘀^：“孫權(quán)領(lǐng)會稽太守，不之郡，以雍為丞，行太守事。”曹操讓孫權(quán)做會稽太守，他卻讓顧雍代行其職，自己仍留駐吳會。盧弼《集解》按：“會稽太守本治山陰，屯吳者，當(dāng)為軍事便利計(jì)，且圖進(jìn)取也。”

建安十三年（208），也就是曹操在鄴城開鑿玄武池那一年，孫權(quán)自吳會遷于京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。那時(shí)孫權(quán)離稱王稱帝的日子還很遙遠(yuǎn)，但東吳儼然亦是一國，那時(shí)不啻將京口作為都城。不知何故，吳主傳中并未記載孫權(quán)在京口的活動。但《蜀書》先主傳明明說到劉備曾往京口會見孫權(quán)。那是赤壁大戰(zhàn)之后，劉備雄踞荊州，傳謂：“（孫）權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好。先主至京見權(quán)，綢繆恩紀(jì)。”京，即京口，又稱京城、京鎮(zhèn)。劉備詣京見孫權(quán)之事，亦見《吳書》周瑜、魯肅、呂範(fàn)諸傳。《三國演義》將劉備赴京口敷衍成東吳招親的喜劇故事，書在第五十四回。但京口在小說里稱作南徐（即南徐州，其實(shí)這名稱南朝宋武帝時(shí)才有，初時(shí)地域在淮南，宋文帝時(shí)移置江南），劉備于此賺了夫人又安然脫身，讀者印象至深。

顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》介紹說：“三國吳曰京口鎮(zhèn)，漢建安十三年，孫權(quán)自吳徙治丹徒，號曰京城。十六年，遷建業(yè)，復(fù)于此置京督為重鎮(zhèn)。”又曰：“漢建安十三年，孫權(quán)徙鎮(zhèn)于此，筑京城，周三百六十步，于南面西面各開一門，因京峴山為名，號曰京鎮(zhèn)?！保ň矶迥现逼撸┌创嗣枋?，這是一個不大的城池，可能本來只是作為過渡性考慮。

從時(shí)間上看，孫權(quán)遷徙京口大約在赤壁大戰(zhàn)之前，他很可能就是在京口指揮戰(zhàn)事。但奇怪的是，《三國演義》說孫權(quán)翦滅黃祖后，乃以柴桑為行在，第三十九回說，“命孫靜守吳會，自領(lǐng)大軍屯柴?！?。接下去大戰(zhàn)臨近，第四十三回便是諸葛亮來商議聯(lián)合拒曹之事—“卻說魯肅、孔明辭了玄德、劉琦，登舟往柴?？怼按桨?，肅請孔明于館驛中暫歇，先自往見孫權(quán)。”此回寫諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，東吳的文武大臣多數(shù)俱在，甚至包括吳國太。拉家?guī)Э诙歼w來柴桑，顯然不是臨時(shí)駐蹕。小說往往隨情節(jié)編排，自不必當(dāng)真。柴桑是東吳水師大本營，小說家將孫權(quán)搬到這兒似有靠前指揮的意思。盧弼所謂“且圖進(jìn)取”，亦可為小說作注腳。

孫權(quán)自吳會遷至京口，繼而又由秣陵（建業(yè)）遷至武昌，這是一條貼著長江南岸由東向西的路線。再看魯肅傳就知道，這正是當(dāng)年魯肅給孫權(quán)擘劃的戰(zhàn)略圖景—“竟長江所極，據(jù)而有之”，后來猇亭之戰(zhàn)幾乎推進(jìn)到巴蜀境內(nèi)。

建業(yè)—武昌—建業(yè)

京口作為孫權(quán)的治所只是三四年光景，下一站是秣陵。吳主傳：“（建安）十六年，（孫）權(quán)徙治秣陵。明年，城石頭，改秣陵為建業(yè)?！憋髁昙唇衲暇?，與京口相去不遠(yuǎn)，建都此處應(yīng)該不是出于別的考慮，而是取形勢堪輿（風(fēng)水）之利。這事情最早是長史張纮的主意?！秴菚窂埨€傳謂：“（張）纮建計(jì)宜出都秣陵，（孫）權(quán)從之。”其中內(nèi)情見裴注引《江表傳》，原先張纮說“金陵地形有王者都邑之氣”，認(rèn)為是建都的理想之處，但“權(quán)善其議，未能從也”。后來竟是劉備讓孫權(quán)腦洞大開—“后劉備之東，宿于秣陵，周觀地形，亦勸權(quán)都之。權(quán)曰：‘智者意同。遂都焉?！?/p>

秣陵古稱金陵，秦時(shí)置縣，西漢時(shí)一度曾為小侯國，東吳建都之前算不上什么通都大邑。自孫權(quán)到此，更名建業(yè)，開啟了六朝繁華的歷史。然而，起初這一段時(shí)間戰(zhàn)事頻仍，還顧不上都城規(guī)劃與建設(shè)，重點(diǎn)是改造城西臨江的石頭城，作為軍儲庫藏之地。故左思《吳都賦》有“戎車盈于石城，戈船掩乎江湖”之語。從建安十六年到二十五年（改延康元年，220），孫權(quán)在建業(yè)這九年中，與曹魏在東興至皖城一線互有攻防，吳軍幾次推進(jìn)到合肥均功敗垂成，而曹軍亦未能突破濡須口（在今安徽無為縣）。

吳國三都：京口、建業(yè)、武昌

雖說孫權(quán)可倚恃長江天塹，但都城如此靠近魏境，亦未免令人吃驚?？删尤皇遣懿倥铝?。吳主傳謂：“初，曹公恐江濱郡縣為（孫）權(quán)所略，征令內(nèi)移。”不料官府強(qiáng)拆強(qiáng)遷搞得雞飛狗跳，江淮間十余萬百姓反倒跑到東吳這邊（亦見《魏書》蔣濟(jì)傳）。以后東吳拿下江北的廬江郡，使建業(yè)稍有戰(zhàn)略縱深?？芍^光腳的不怕穿鞋的，看似弱勢的東吳卻一直覬覦江北，早先孫策未死時(shí)還曾謀劃長途奔襲許昌（《吳書》孫策傳）。

建安二十四年，東吳滅關(guān)羽，定荊州。翌年曹操薨，繼而曹丕受禪稱尊，改元黃初。二年，劉備亦稱帝。就在這個歷史節(jié)點(diǎn)，孫權(quán)將都城遷至武昌?！锻ㄨb》胡三省注曰：“既城石頭，又城武昌，此吳人保江之根本也。”從地理位置看，這地方已接近中原。從建業(yè)到武昌，孫權(quán)的戰(zhàn)略思路是要走出東南一隅。不過，贏得了荊州的孫權(quán)尚未腦瓜發(fā)熱，此際對曹魏采取韜光養(yǎng)晦政策，由過去的漢臣轉(zhuǎn)向曹魏稱臣。吳主傳謂：“自魏文帝踐阼，（孫）權(quán)使命稱藩?！币蛑?，曹丕封孫權(quán)為吳王，“以大將軍使持節(jié)督交州，領(lǐng)荊州牧事”，表面上看是認(rèn)可東吳的領(lǐng)土擴(kuò)張。但孫權(quán)心里還是犯嘀咕，下令告誡諸將：

夫存不忘亡，安必慮危，古之善教……蓋君子之于武備，不可以已。況今處身疆畔，豺狼交接，而不可輕忽不思變難哉！

武昌作為都城，處于“豺狼交接”的夾縫中，孫權(quán)對此雖有思想準(zhǔn)備還是險(xiǎn)些玩砸了。吳黃武元年（222），孫權(quán)擊潰來為關(guān)羽復(fù)仇的蜀漢大軍，曹丕已知再不收拾東吳怕是尾大不掉。因?qū)O權(quán)拒絕曹丕質(zhì)押太子登的征命，暴露其“誠心不款”，于是曹魏大舉攻吳，由洞口（在今安徽和縣）、濡須口和南郡三路出擊。下游兩路直指建業(yè)，南郡一路則意圖武昌。危急之際，孫權(quán)一邊臨江據(jù)守，一邊又施緩兵之計(jì)，“卑辭上書，求自改悔”。向曹丕服軟的話這回是說到家了—“乞寄命交州，以終余年”云云，同時(shí)轉(zhuǎn)過身來又跟蜀漢媾和。這都是吳主傳陳述的情況。

以后的戰(zhàn)事按下不說，反正孫權(quán)好歹躲過一劫。吳黃龍?jiān)辏?29）夏四月，孫權(quán)即皇帝位，是年九月便遷都建業(yè)。在武昌的九年中，東吳鞏固了荊州西部，卻未能向中原拓展，孫權(quán)無疑感受到國都置于疆畔之弊。回到建業(yè)，吳大帝拓展疆土的思路轉(zhuǎn)向夷州（臺灣）和遼東，亦仍未放棄向合肥方向進(jìn)取。

起初，重新作為都城的建業(yè)并未大規(guī)模興建宮苑。但《太平御覽》卷一百七十六引《金陵地記》稱：“吳嘉禾元年（232），于桂林苑落星山起三重樓，名曰落星樓?！薄秴嵌假x》亦云：“數(shù)軍實(shí)乎桂林之苑，饗戎旅乎落星之樓?！边@樓臺苑囿似乎承載著一個慶功祝捷的軍旅故事。也許在孫權(quán)看來，宮苑也是軍營。當(dāng)時(shí)，孫權(quán)居住的建業(yè)宮還是早年從京口遷來時(shí)所建造的將軍府（其時(shí)孫權(quán)為漢車騎將軍），至赤烏十年（247）改建時(shí)已窳敗不堪。這年二月，孫權(quán)遷居太子所住的南宮，在將軍府原址修建太初宮。據(jù)吳主傳，從三月開工到翌年三月竣工，正好用時(shí)一年。從傳中“諸將及州郡皆義作”一句看，工程如此快速是因?yàn)槲奈浒俟偻度氪罅苛x務(wù)勞動，《通鑒》胡注曰：“以下奉上，義當(dāng)助作宮室?！倍硪粋€原因是，太初宮所用建材系拆之武昌宮現(xiàn)成的磚瓦木料。吳主傳裴注曰：

《江表傳》載權(quán)詔曰：“建業(yè)宮乃朕從京來所作將軍府寺耳，材柱率細(xì)，皆以腐朽，?？謸p壞。今未復(fù)西，可徙武昌宮材瓦，更繕治之。”有司奏言曰：“武昌宮已二十八歲，恐不堪用，宜下所在通更伐致?！睓?quán)曰：“大禹以卑宮為美，今軍事未已，所在多賦，若更通伐，妨損農(nóng)桑。徙武昌材瓦，自可用也?！?/p>

孫權(quán)效仿大禹以“卑宮為美”，自是“軍事未已”而未敢過度勞民傷財(cái)。但據(jù)許嵩《建康實(shí)錄》描述，這宮城似乎也很氣派—“太初宮成，周回五百丈。正殿曰神龍，南面開五門：正中曰公車門，東門曰昇賢門、左掖門，西曰明揚(yáng)門、右掖門，正東曰蒼龍門，正西曰白虎門，正北曰玄武門。起臨海等殿?！保ň矶┢鋵?shí)，太初宮面積不大，以其“周回五百丈”計(jì)（按三國度制，一丈等于224厘米），占地不過九萬多平方米，大抵相當(dāng)北京故宮八分之一。

吳大帝之后，孫亮、孫休兩位均為弱主，未治都城、宮苑。至寶鼎二年（267），末代吳主孫皓開始大興土木，“夏六月，起顯明宮。冬十二月，（孫）皓移居之”（孫皓傳）。這是太初宮落成二十年后一項(xiàng)大工程，裴注引《太康三年地記》曰：“昭明宮方五百丈，（孫）皓所作也。避晉諱，故曰顯明?！逼涿娣e與太初宮相當(dāng)，但工程僅耗時(shí)半年，堪稱神速（如此說來，小說第六十八回曹操在鄴都建魏王宮僅用五個月，也不算離譜）。自然孫皓亦效仿孫權(quán)建太初宮的辦法，大搞官員義務(wù)勞動，如《江表傳》所述：“（孫皓）營新宮，二千石以下皆自入山督攝伐木。又破壞諸塋，大開園囿，起土山樓觀，窮極伎巧，工役之費(fèi)以億萬計(jì)。陸凱固諫，不從?！?/p>

孫皓是個能折騰的主兒，在此之前（甘露元年，265）已遷都武昌，一年后又從武昌遷回建業(yè)。孫皓酒色荒淫，亦幻想開土拓疆。如聞?wù)f北方防守空虛，便欲襲取與荊州相鄰的弋陽郡（治今河南潢川縣），他真以為挪至武昌便可伺機(jī)長驅(qū)中原。自赤壁拒曹以來，東吳人相信“弱者勝”，如《十七史商榷》總結(jié)之規(guī)律：“兩敵相爭弱者勝。越滅吳，韓、魏滅智伯，樂毅勝齊，劉滅項(xiàng)，曹滅袁?！保ň硭氖┧裕瑢O皓喜歡四處惹事。以前班固說過“吳、粵（越）之君皆好勇”（《漢書》地理志下），東吳孫氏可為印證。

據(jù)《吳書》陸凱傳，孫皓徙都武昌有一個大問題，即物質(zhì)給養(yǎng)全靠長江下游溯流運(yùn)輸（想來孫權(quán)那時(shí)亦如此），以致“揚(yáng)土百姓，以為患苦”。故有童謠曰：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚;寧還建業(yè)死，不止武昌居?！逼浜芸旎剡w建業(yè)，恐怕亦是國力不支。

吳都在建業(yè)與武昌之間折騰了兩回，爺孫兩輩均視國都為行營。

成都

建安二十四年，劉備據(jù)有漢中，稱漢中王。但據(jù)先主傳，劉備在沔陽升壇即位后，又“還治成都”。兩年后，即魏黃初二年、蜀漢章武元年（221），劉備在成都稱帝。自建安十九年得益州，其治所或曰都城一直在成都。不過，劉備只做了不到兩年的皇帝，大部分時(shí)間尚在軍旅，兵敗猇亭后遁于白帝城，筑永安宮為行在，最后死在那里。

蜀漢之前，成都已有漫長的建城史。如《華陽國志》記載戰(zhàn)國時(shí)秦相張儀和蜀守張若營建成都城諸事：“儀與若城成都，周回十二里，高七丈;郫城周回七里，高六丈;臨邛城周回六里，高五丈。造作下倉，上皆有屋，而置觀樓射蘭。成都縣本治赤里街，若徙置少城內(nèi)。營廣府舍，置鹽、鐵、市官并長丞;修整里阓，市張列肆，與咸陽同制。”（卷三蜀志）

劉焉為益州牧?xí)r，自廣漢徙治成都，此后劉璋又經(jīng)營二十余年。左思《蜀都賦》對這座城市極為贊許，概謂：“金城石郭，兼匝中區(qū)。既麗且崇，實(shí)號成都?！辟x中所舉“辟二九之通門，畫方軌之廣涂。營新宮于爽塏，擬承明而起廬”諸事，可追溯到漢武帝時(shí)期。也許是本來設(shè)施較為完善，劉備父子不需費(fèi)心重建市廛街衢和宮苑樓臺。

劉備沒有皇帝命，說走就走了。后主劉禪卻是三國在位時(shí)間最長的君主，也沒有留下多少故事。

洛陽

《三國演義》第七十八回說曹操在洛陽造建始殿，伐躍龍祠大梨樹觸怒樹神。這故事自有來由，武帝紀(jì)建安二十五年裴注引《世語》：“太祖自漢中至洛陽，起建始殿，伐濯龍祠而樹血出?！辈懿僬鲝堲斣诮ò捕辏炯o(jì)未說從漢中回來是否去了洛陽，其謂：“十二月，公自南鄭還，留夏侯淵屯漢中。二十一年春二月，公還鄴?！贝撕螅懿儆诙哪甓潞鸵钅甏赫聝啥鹊铰尻?，后回抵達(dá)當(dāng)月就死了。不知曹操晚年是否有意以洛陽為魏都。

洛陽（原稱“雒”，三國魏改）乃春秋王城，戰(zhàn)國以來更是四方輻輳的大都邑，后漢則為京師，雖歷經(jīng)兵燹，而規(guī)制猶在。重要的是，相比許昌之偏安，或鄴城作為封建之都，洛陽卻是王道典制之象征，無論其歷史文脈還是地理形勝，顯然更具“分久必合”的統(tǒng)一王朝之恢弘氣象。

曹丕受禪后定都洛陽，文帝紀(jì)說得很清楚：“（黃初元年）十二月，初營洛陽宮;戊午，幸洛陽?！钡ㄊ嫉畲藭r(shí)已有，見裴松之注：“諸書記是時(shí)帝居北宮，以建始殿朝群臣?！薄端螘范Y志三：“魏文帝黃初二年六月，以洛京宗廟未成，乃祠武帝于建始殿。”晉志同此。

曹丕時(shí)期，洛都工程不斷。黃初二年筑陵云臺。三年穿靈芝池，五年穿天淵池，七年筑九華臺。這些顧炎武《歷代宅京記》里都說到（卷七雒陽上）。至于明帝曹叡登基后，又是一輪大興土木。起初是營建宗廟，至青龍三年（235）則大治殿舍，建昭陽殿、太極殿、總章觀等。又修復(fù)遭遇火災(zāi)的崇華殿（更名九龍殿），整飾陵云臺，起陵霄闕等。按《通鑒》胡注的說法，明帝此時(shí)大興宮室，是因?yàn)橹T葛亮已死，似乎邊鄙無事，曹叡盡可恣淫荒嬉。

關(guān)于明帝這些工程，《魏書》高堂隆傳有如下介紹：

帝愈增崇宮殿，雕飾觀閣，鑿太行之石英，采穀城之文石，起景陽山于芳林之園，建昭陽殿于太極之北，鑄作黃龍鳳皇奇?zhèn)ブF，飾金墉、陵云臺、陵霄闕。百役繁興，作者萬數(shù)，公卿以下至于學(xué)生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。

當(dāng)然，工程不止于此。景初元年（237）又建承露盤，從長安搬遷大鐘、銅人未成，則大興鑄造。本紀(jì)裴注引魚豢《魏略》曰：

是歲，徙長安諸鐘簴、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留于霸城。大發(fā)銅鑄作銅人二，號曰翁仲，列坐于司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈余，置內(nèi)殿前。起土山于芳林園西北陬，使公卿群僚皆負(fù)土成山，樹松竹雜木善草于其上，捕山禽雜獸置其中。

曹叡的做法跟孫權(quán)、孫皓興治建業(yè)宮的套路一樣，也是動員臣民轟轟烈烈大搞義務(wù)勞動，不同的是他還“躬自掘土”作為表率。諸史記載，高堂隆、孫禮、辛毗、楊阜等一班大臣因之多有切諫，而曹叡“雖不能聽，常優(yōu)容之”（本紀(jì)）。早在太和六年（232）重建許昌宮時(shí)，直言敢諫的辛毗就提醒說，“聞諸葛亮講武治兵，而孫權(quán)市馬遼東”，加之連年谷麥不收，如今大興宮室實(shí)在不是時(shí)機(jī)。曹叡亦直言相告：

二虜未滅，而治宮室，直諫者立名之時(shí)也。夫王者之都，當(dāng)及民勞兼辦，使后世無所復(fù)增，是蕭何為漢歸摹之略也。（本紀(jì)）

這是以漢高祖自譬，明帝自以為是一代明主，不乏進(jìn)取之心（確亦不像孫皓那么暴戾荒淫）。其實(shí)，這些工程跟諸葛亮是否死了沒有關(guān)系。曹叡如此興治宮室重建洛京，與其說是貪圖享樂，莫如說是一種精神建構(gòu)，打造符合他想象的大國威儀。似乎是好整以暇，以待天下歸順的意思。志大才疏的君主都有一種迫不及待的理想展望，他仿佛已經(jīng)看到分久必合的大好局面。本紀(jì)還提到明帝的另一項(xiàng)重要工程—景初元年冬十月，“營洛陽南委粟山為圜丘”。圜丘是帝王祭天場所，明帝在這一年冬至恢復(fù)郊祀，乃申明其受命于天的合法與正統(tǒng)。這就顯得魏與吳、蜀那種草創(chuàng)之國完全不同。當(dāng)然，曹叡未能料到自己日后榻前托孤的司馬懿將一統(tǒng)天下的愿景留給了自家人。《宋書》禮志三：“自正始以后，終魏世，不復(fù)郊祀?！保〞x志亦同）正始是魏主齊王芳的年號，正始十年（改嘉平元年，249）司馬懿發(fā)動闕下政變，亦為洛京添一段掌故，隨后曹氏祭天的權(quán)利也就被褫奪。

明帝之后三位少主均無作為。咸熙二年（265）十二月，末代魏主曹奐禪位于司馬炎。本紀(jì)謂：“詔群公卿士，具儀設(shè)壇于南郊。”不知這交接儀式是否就在曹叡所建的圜丘。曹奐遜位后即被安置在洛陽西北角的金墉城，之前齊王芳被廢時(shí)也曾關(guān)在那里。曹丕、曹叡當(dāng)初營造金墉城何曾想到能派這用處。

就在這一年，東吳孫皓遷都武昌。癡兒無懼，吳亡尚在十五年后。

二○一八年三月三十一日記