蒼茫

1、夢里山水三鴉路

孔子《論語·雍也篇》中有言：“智者樂水，仁者樂山……”其實不僅是智者仁者，我們中的絕大多數(shù)人都對山川河流，充滿了深達骨髓的喜愛、向往的情感。

山是大地的筋骨。有了山的架撐，大地才顯得雄渾沉穩(wěn)，博大壯闊;河是大地的血脈，有了河流的灌潤，大地才能萬物發(fā)端，葳蕤茂盛。人類就是從有河流的地方孕育生發(fā)并生息繁衍的。試看世界各國的著名河流：密西西比河、亞馬遜河、恒河、尼羅河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河以及中國的長江和黃河，哪一條不是各個民族的母親河？

那么路呢？路是什么？路是山的飄帶，總在崇山峻嶺間蜿蜒纏繞;路是河的影子，多與江河溪流如影隨形;路是人類行走的足跡疊印，累積到一定程度就成了路;路是萬物的生命軌跡，這個萬物包括人類、社會、星球、宇宙，等等。路和山、河三位一體，一起構成了人類存生的最基本要素。大山撐開天地，為人類的生存創(chuàng)造出初始空間。河流滋生魚蝦谷物，為人類的生命提供了生息、繁衍的條件。路，則是人類形成群體之后，互相之間進行聯(lián)絡、聚合的紐帶，也是互相進行封堵甚至殺伐的通道。路離不開山的依托，也離不開河的呵護，我們見到過的任何一種道路：羊腸小道、村街通道、茶馬古道、官府驛道等等，都像纏繞在崇山峻嶺和蜿蜒江河之間的飄帶一樣，繞山勢而盤旋，隨河流而飄舞。當然，社會發(fā)展到今日，科技已經高度發(fā)達，人們修建公路、高鐵可以逢山打洞，遇河架橋;還有就是發(fā)明了飛機，可以完全不受山嶺、河流的限制，甚至可以在她們的頭頂肆無忌憚地自由飛行……

人類喜愛山水，不僅是感恩她們?yōu)槲覀兊纳嬖?，提供了賴以繁衍的空間和食物，更多的是到山河之中，讓我們體驗山的雄拔巍峨和水的柔軟靈動，借以強健傲骨，陶冶性情。我們誰不喜歡到純自然或者接近自然狀態(tài)的名山大川登訪賞玩呢？我就是一個喜歡游山玩水的文人，而且不僅如此，還尤其愛去那些宗教圣地、歷史古跡和具有豐厚歷史文化底蘊的古茶道、古驛道探訪采風，借以豐潤品格，濡潤心靈。

此時此刻，我就正在和幾位老鄉(xiāng)文友一起，乘車從漢光武帝劉秀的故鄉(xiāng)古宛城出發(fā)，去我出生的地方——八百里伏牛山之南麓的南召縣境的崇山秀水間，去探訪一條久負盛名的具有兩千七百多年歷史與厚重社會人文涵蘊的古鴉路……

我曾在史料文章中，多次看到有關古鴉路的介紹：古鴉路又稱三鴉路。《南陽古代史話》稱三鴉路為古“夏路”。三鴉路段均在南召境內，中流魯陽關水（簡稱關水，今名鴨河）?！肚逡唤y(tǒng)志》云：“三鴉路以百重山為第一鴉，分水嶺為第二鴉，魯陽關為第三鴉。”《南召縣志·交通志·古道》稱：“宛洛大道，即古三鴉路，亦稱魯關道，是南陽通往洛陽的一條重要通道。始建于公元前9世紀西周時期，昭王、穆王為溝通宛洛，防楚北侵，故修此道……”

我也曾在夢中，無數(shù)次看見這條飄渺悠遠的古驛路，從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期蛇行而出，經由楚、秦、漢，魏晉南北朝，隋、唐、五代十國，宋、元、明、清各個朝代，一路蜿蜒蛇行，攜風帶雨，呼雷喚電，彩虹一般朝我飛舞而來……

2、一次穿越兩千多年的幽會

現(xiàn)在，我們正坐于車內，途中先聽熟悉古鴉路的老鄉(xiāng)文友，介紹三鴉路的歷史變遷歷程：三鴉路最早應為“三埡路”。“三埡”所指，即這條古道之上的三處“埡口”。第一埡在宛城北六十里古向城縣（今南召縣皇路店鎮(zhèn)）北的百重山;第二埡在分水嶺（鴨河與空山河交接處），與第一埡相距七十里;第三埡在分水嶺以北的南召與魯山縣交界處，距第二鴉八十里。再往前走，山勢漸平，就是魯山縣的渡河河谷了。

北魏時期，“三埡路”被改名為“三鴉路”。至于改名的緣由，據(jù)說原因有二：一是因為當時此路兩旁山高林密，河水湍急，路道曲彎如蛇，人煙十分稀少，因而常常烏鴉成群旋飛。故此由“埡”改之為“鴉”;二是因“神鴉銜環(huán)救劉秀”的故事所致。西漢末年，漢光武帝劉秀南陽起兵反莽，被王莽追殺，劉秀順三埡路向北奔逃，至第一埡百重山前迷路，正不知所措，忽見一只烏鴉從埡口飛來，叼起劉秀頭上的佩環(huán)疾飛而去。劉秀為追佩環(huán)，緊追烏鴉不放，方入埡口脫險;如此一直追至第二埡、第三埡，烏鴉依次將佩環(huán)下轉，另一只烏鴉繼續(xù)為劉秀銜環(huán)引路，方才使他順利通過三埡路，到達汝洛、河北平原，最后成就東漢大業(yè)。劉秀登基后為感激神鴉引路之恩，遂令將“三埡路”改成了“三鴉路”。北魏在東漢之后，北魏皇帝亦是承尊東漢皇帝劉秀的旨意，將其改名的吧？我們更愿意相信后者。三鴉路自春秋時期，就是極重要的軍事通道。戰(zhàn)國時期，楚國疆域迅猛北擴，楚王北上與秦齊韓趙魏爭雄，修筑楚長城，并在古南召縣邑云陽修建行宮，就是沿三鴉路揮戈北進完成的;趙惠文王元年（公元前298年），趙梁為將與齊攻韓，三國合兵至魯陽關，楚令魯陽公與之大戰(zhàn)，就發(fā)生在三鴉路;西漢末年，劉秀反莽失敗，北上逃亡經過三鴉路;東漢元年，已經登上皇位的劉秀回南陽省親，迎接陰麗華赴洛陽團聚，經過的還是三鴉路;晉太和二年（公元367年），荊州刺史桓豁攻宛，拔之，燕將趙盤不得已退保魯陽，走的是三鴉路;前秦建元十四年（378年），苻堅率精銳兵出魯陽關，攻打南陽，南下荊襄，走的也是三鴉路;東晉義熙十二年（公元416年），劉裕率軍五路北伐，經由南陽進軍關洛，與拓拔魏于向城（現(xiàn)南召縣皇路店鎮(zhèn)附近）至魯陽關地段多次發(fā)生惡戰(zhàn)，這段路道就是三鴉路;北魏太和二十三年（公元499年），孝文帝南巡途徑三鴉關，告誡中壘將正太守韋珍：“三鴉不守，直接威脅洛陽?！北蔽盒⒉辏ü?25年），二荊、西郢群蠻為了抵抗北方強敵入侵，甚至切斷三鴉路，魏孝明帝不得不遣裴衍、王羆出武關，將其驅除，復而通之……《周書·文帝紀>：北周大統(tǒng)六年（公元540年），“東魏將侯景出三鵶，將侵荊州”，同書《郭賢傳》：“及侯景來附，（王）思政遣賢先出三鵶，鎮(zhèn)于魯陽?！本桶l(fā)生在三鴉路;五代十國的后周時期（公元951年），朝廷在魯山縣西南與南召縣交界處的三鴉道上設立三鴉鎮(zhèn)，亦名平高城、王莽城，以御齊兵入侵……

《山海經·中山經》記載三鴉路云陽關之衡山（鹿鳴山）云：“又東南五十里，日衡山，其上多寓木毅柞，多黃堊白堊?！闭f明作者親自來過三鴉路……

《水經注·汝水》曰：“汝水又東，得澧水口。水出南陽雉縣，亦云：導源雉衡山，即《山海經》云衡山也。郭景純以為南岳，非也?！弊C明酈道元不止一次出入三鴉路……

宋詩人黃庭堅《和謝公定征南謠》詩中有句“……已遣戈船下漓水，更分樓船浮豫章。頗聞師出三鴉路，盡是中屯六郡良?！闭f明他也走過三鴉路……

唐詩人杜甫《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳！……即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，詩中的“便下襄陽向洛陽”，經過的就是三鴉路;唐詩人李白和友人崔宗之自洛陽到南陽、襄陽交游，并寫下《送友人》的名詩：“此地一為別，孤蓬萬里征。……揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！彼c崔宗之來回往返與南陽、洛陽之間的道路，也是三鴉路……

聽著文友的介紹，還沒到三鴉路，我就先自神情迷離了：古老而悠遠的三鴉路啊！你一定是在春秋戰(zhàn)國時期，就已經知道在兩千七百多年之后，會有一個名叫藍風的布衣書生，穿越漫長的時間與空間，來與你親密幽會的吧？你一定會張開寬厚的胸懷和綿柔的雙臂，興高采烈地歡迎、擁抱我吧？

3、尋覓向關

去三鴉古道采風那天，恰遇一個沉郁陰霾的日子。車出宛城，經名鎮(zhèn)蒲山、石橋北上，一直在迷迷蒙蒙的霧靄中穿行，更給這次古鴉路探訪之行，增添了撲朔迷離的神秘色彩。兩輛車子走在路上，仿佛變成了戰(zhàn)國時期的鐵甲兵車，我們坐在車里，似乎就是披甲執(zhí)銳，心中充滿悲壯激越的楚國將士，要去三鴉路上與入侵之敵進行鏖戰(zhàn)廝殺……

然而，即便我們是當年楚國的將士，也無法重走當年南陽至三鴉路的路線。史書記載，古時宛城至三鴉路第一鴉的路線，應是先出古宛城北門，過觀音橋，經白河乘船，過十王店、柳樹店、蒲山店、石橋店，然后棄船陸行，再經麥仁店、尹店、皇路店，即到第一鴉口。緣于如今白河斷水無船的尷尬現(xiàn)實，我們只能乘車前往。

坐在車上，我問擔任講解的南召文友：咱們此行的第一站是哪里？友曰：向關。我不禁疑惑：向關是哪兒？友笑日：第一鴉之關城。咱們這次探訪的三鴉路，每個鴉口都有關城及若干關寨護守。第三鴉分水嶺北南召與魯山交界處有“魯陽關”。第二鴉的分水嶺（九里山下鴨河與空山河的合流處）有“云陽關”;那么第一鴉百重山前清水（白河）與魯陽關水（古稱口子河、鴨河）交接處，也應該有一個關城。這個關城應該叫向關……

還沒等我回過神來，車子停了。我問：向關到了？友日：到了。下得車來，卻是皇路店北白河岸邊。眼前一河碧水，向關在哪兒呢？文友笑日：性急吃不得熱豆腐，待我慢慢指給你看。你往白河對岸看，那是什么地方？鴨河口水庫大壩??！誰不知道。

水庫大壩兩邊呢？那兩個山坡叫啥名字？大壩西邊是黑山頭，大壩東邊是抬頭坡。這我很早就知道了的。抬頭坡東邊的村莊叫什么？跟它對應的還有啥村子？

這回輪到我笑了：抬頭坡東邊是鴨河村。鴨河村原名東抬頭。跟東抬頭對應的村子，是抬頭坡西邊的西抬頭。東、西抬頭兩個村子隔坡相對，隔鴨河相望。西抬頭是我出生的地方，許多事情我還能記得起來。兩個村子都是方圓最富裕的地方。俗話說：東、西抬頭，喝酒吃肉。講的就是這個。只可惜修建水庫，把我可愛的故鄉(xiāng)淹沒在煙波浩渺中了。

老兄先別發(fā)那么多感慨，你可知道西抬頭古時候有什么來頭？

這一問，我倒懵了。不知道呀！你的老家西抬頭可是大有來頭，曾經是魏晉南北朝時期北魏的北淯郡和武川縣邑的所在地??！嗬，我一下子頭大了，猛然回憶起小時候的朦朧印象：西抬頭那高聳的石寨墻、整齊的村街道、平展的青石路、四壁長滿青苔的深深老井、幾個人摟抱不住的槐樹、柏樹、皂角樹、老桑樹等千年古樹等等……原來，老家是北魏時期的郡邑縣邑舊址，而且我所記憶的還是經歷千年風霜磨礪、變遷之后的情景啊……

老兄，你再往東南方向看，那是啥地方？

我從臆想中回過神來，忙道：蓮花溫泉呀，我還在那兒開過會、洗過澡呢！你可知道蓮花溫泉為啥選址在那個地方？這里面有什么緣由？這我還真不知道。于是搖頭。

蓮花溫泉的位置名為蓮花泉村。村內有溫泉流出，據(jù)說劉秀登上皇位之后，回老家南陽接迎皇后陰麗華，二人在村中的溫泉洗過澡。然而蓮花泉的村名原為沽沱村，是一處歷史悠久的商周文化古遺址。史料記載：沽沱村是西魏時期雉陽郡和向城縣的縣城所在地。后來被廢，唐時重設向城縣。遺址上曾經散存有大量唐代簡瓦、板瓦、陶甕殘片和宋代瓷碗、瓷盆、磁碟殘片等等，出土有唐代房州長史王懷壁墓志銘。這些都是最有力的明證。

哦，原來蓮花溫泉還有這么多講究！可這跟向關有什么關系？

你再看白河對岸的鴨河水庫，其大壩位置正好是南召的兩條最大河流——白河與鴨河的交匯處，地勢低凹，而大壩兩邊的黑山頭與抬頭坡雙峰對峙，正好形成一個天然的埡口。據(jù)（（南召縣志·交通志·古道》記載：“自古向城往北至百重山為第一鴉……”。這里所說的“百重山”并非單指，我們可以理解為自抬頭坡為始而起、逐漸升高的太子山、九里山、分水嶺等層巒疊嶂。而“向城往北至百重山”這個界定，是不是說“第一鴉”，就是抬頭坡與黑山頭形成的埡口呢？如果是的，這個埡口也應有關城所在。因為三鴉路上的“三鴉”，前后都有關城配置。那第一鴉的關城叫什么名字呢？關于這個問題，我們可以從浩瀚的史料中找到答案，那就是“向關”無疑。

那——“向關”的位置在哪兒呢？

至于“向關”的位置，我們可以這樣設想：三鴉路第一鴉的埡口，北臨西抬頭一一北魏時期的北清郡和武川縣治邑，南有沽沱村一一西魏時期的雉陽郡和向城縣之治邑，而魏晉南北朝正是三鴉路的最鼎盛時期，由此完全可以斷定，第一鴉所應有的“向關”，應該就在沽沱村以北、百重山的起點一一抬頭坡之南，即現(xiàn)在鴨河口水庫大壩所處的位置。另據(jù)史料記載：“三鴉路第一鴉亦有曹店寨、東、西抬頭寨、白花寨（又稱沽沱寨，今皇路店鎮(zhèn)）等寨城……”這四個關寨，所處位置分據(jù)向關的東、西、南、北四個方向，一旦向關有事，一聲號令，四個關寨的駐軍民勇即可四面馳援。這樣的情景，與三鴉路第二鴉口的云陽關、第三埡口的魯陽關之關、寨并立，互為協(xié)防的配置用途完全相同。這都足以證明“向關”的位置，就在鴨河口水庫大壩的地方。而且，我們設定這里為第一鴉的關城，也最符合史料所說：第一鴉位于“南陽府北六十里百重山”和“分水嶺第二鴉七十里”的界定……

文友介紹完了。我依然沉浸在久遠渾厚的歷史回憶中，迷迷糊糊之中，心內突然忽發(fā)奇想：鴨河口水庫這個名字多么平淡無奇啊！何不將其改名為“三鴉湖”或者“神鴉湖”呢？因為這里是當年神鴉從這兒起飛，引領漢光武帝劉秀擺脫窘境，重整旗鼓，復興漢室大業(yè)的地方?。∪绻麑ⅰ傍喓涌谒畮臁钡拿指某伞吧聒f湖”，多有詩情畫意！多有歷史韻味啊！

一言既出，眾人都覺得我的建議妙哉美哉，說如果這么改過，肯定能使水庫的名字更為響亮，要是再配套修建一些人文景點，說不定還能將其包裝成聞名遐邇的旅游勝地呢！

文友的肯贊，讓我更如神情迷亂，禁不住再一次為我的故鄉(xiāng)、我的出生地一一歷史幽遠的西抬頭而高興而激動，她雖然已經被鴨河水庫的萬頃煙波所淹沒，但她是三鴉路上第一只神鴉出現(xiàn)的地方！……我的故鄉(xiāng)西抬頭一一北清郡、武川邑，以及沽沱村——雉陽郡、向城邑，這些珍珠一般連結在一起的名字，將讓我的故鄉(xiāng)永載史籍，與天地同在……

4.云陽關懷古

過白河橋，經鴨河村，順國道公路繼續(xù)北行。坐在車里，文友繼續(xù)介紹：如果沒有鴨河口水庫，我們就能從抬頭坡與黑山頭之間的埡口進入三鴉路，順鴨河（口子河）走向往北走，經西抬頭、曹店、興隆店、朱砂鋪這些古鴉路上的有名店鋪——店為能吃能住的驛店，鋪為買賣商品和吃飯的商鋪，一直走到第二鴉——云陽關。可惜水庫淹了這段古道和村落，我們只能順公路北行了。

古云陽關是古鴉路的有名埡口，也是南召楚長城的著名關隘，位于現(xiàn)太山廟鄉(xiāng)與小店鄉(xiāng)交界處的口子河（鴨河）谷北側。此處太子山、九里山雙峰夾峙;鴨河、空山河兩條碧水在此匯流。三鴉古道就在此處通過。歷史上被稱為“北扼汝洛，南扼荊襄”的咽喉之地，為歷代兵家所必爭。云陽關現(xiàn)遺存有標注有“大唐武德帝，唐武德三年（620年）字樣”的“云陽縣”石刻匾額和標注有“鎖守關隘，東漢光武元年”字樣的“云陽關”石刻匾額。兩方匾額，現(xiàn)都收藏于云陽民俗館內。這些都說明云陽古關的歷史悠久……

這位文友還在講述，卻被另一位文友打斷：先不說了，第二鴉到了。咱們還是讓老兄實地看看吧！于是停車，眾人下得車來。我立時就被眼前的窄埡險境鎮(zhèn)住了：但見公路兩邊山巒陡矗，聳然峙立，山上灌木蔥郁，碧翠遮天。兩山夾峙的最窄處，僅有數(shù)十米寬，南陽至云陽的國道公路，就從這個狹窄的埡口間穿越而過。這樣險要窄逼的地形，還真是一夫當關、萬夫莫開的“咽喉”之地。傳說中的云陽關就在這里嗎？

見我疑問，文友笑日：當然不是。這條公路是近些年修的，地勢比三鴉路也高很多。想看云陽關，要離開公路，順著口子河（鴨河）河谷中的三鴉路往前走，才能走到云陽關。古云陽關在小店鄉(xiāng)的關莊村，關口的地勢更低更窄，在兩山夾逼之中，古老的口子河（鴨河）水從中艱難擠過。關口的古鴉路經過兩千多年的人馬車騎的碾壓，路道比兩側的地勢還低了一丈多深，現(xiàn)已荒廢為無法行走的河溝。走近古云陽關，你可以清楚地看到古關墻遺存。古關為干壘石結構，高處約有二丈，矮處只露石基，斷斷續(xù)續(xù)，已經殘缺不能相連。關墻正門（南門）門洞上方，原來鑲有落款為“民國庚午年仲冬月（公元1930年11月）鎰修”的“古云陽”的石刻大匾，現(xiàn)在存放在村內吳姓人家之中……只是要去云陽關，道路十分崎嶇難走，還要趟河涉水，翻幾道坡嶺，沒有半天時間到不了的。老兄想不想去？

當然想去。只是道路太難走了，還要翻山越嶺，我恐怕不行?。?/p>

文友又笑：那就算了，時間也來不及。咱們還是先去云陽探訪攬勝吧！

說罷上車，順公路直驅云陽。路上，文友繼續(xù)介紹關于云陽關和古南召縣邑云陽的史料：云陽關作為名關要隘，周圍有韓信寨、羅圈寨、一峰寨、馮莊寨等石寨城策應護衛(wèi)。其中最大的寨城為韓信寨。韓信寨坐落在韓信山——即九里山上，據(jù)說是西漢時期韓信練兵的地方。九里山和它西面對應的太子山均為歷史名山。太子山原名天子山，據(jù)傳是劉秀北逃之時路過這里，站在山上回望南陽、與故鄉(xiāng)告別的地方，因而又叫“天子望山”。九里山和太子山于夏商周時期，統(tǒng)稱為衡山?！渡胶＝洝ぶ猩浇洝份d：“清水又東南五十里，日衡山，其上多寓木毅柞，多黃堊白堊?！薄端涀ⅰと晁罚骸叭晁謻|，得澧水口。水出南陽雉縣，亦云：導源雉衡山，即《山海經》云衡山也。”文中的“雉縣”即南召縣;“黃惡白惡”即黃色土地、白色山石;其中所述“上多寓木楮柞，多黃堊白堊”、“清水又東南”等，此與南召縣位于白河之濱的位置以及盛產柞蠶、繅絲的情景完全吻合。

中國的名山有“三山五岳”之稱。三山指的是：黃山、廬山、雁蕩山;五岳說的是：北岳恒山、中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。東漢以前，五岳中的。南岳衡山”在南召?！对娊洝ご笱拧め赂摺烽_頭：“崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申?！边@個“維岳”指的就是南陽衡山。錢穆在《國史大綱》寫道：“尚書呂刑言及苗民制刑，呂國河南南陽，正古代四岳姜姓居地，本古昔苗土，故引以為誡耳。范氏《后漢書·西羌傳》：‘西羌之本出三苗，姜姓之別，其國近南岳。漢人多指南陽衡山為南岳也?！痹S多歷史記載以及歷代學者專家，都認為南陽衡山在遠古時期叫南岳。至于現(xiàn)在的南岳，為什么變成了湖南的衡山？我想可能和楚國的南移大有關系。楚國原來建都于浙川縣丹陽，西北邊界擴及陜西商南和南召、方城、魯山、舞陽一帶，衡山就在南召境內，東部邊界到達安徽、山東南部地區(qū)。后來秦國南侵，壓迫楚國縮小南移，迫使其都城由丹陽遷往湖北江陵的郢都，并最后滅亡于此。衡山的南移是否與此有關？還有待于史料進一步佐證。

云陽作為古南召的縣邑所在地，歷史悠久，位置十分重要，居于三縣交通要塞，具有上千年歷史。南召夏商時屬豫州，秦時置雉縣，唐時為向城縣，明成化年間改為南召縣。南召的縣名來自于南召店。云陽境內北有北召店，南有南召店。南召店原為鴨河岸邊一個小村渡口。過去鴨河河水豐沛時期，南行而來的貨船?？坑诖?，再轉陸路東行北上，從而成為三鴉路上水陸兩運的一個重要碼頭和驛站。其繁華程度遠超當時的縣治邑向城，故而被命名為新邑城。再后來鴨河水運衰落，南召店繁華不再，而云陽則繁華興盛起來，縣城就從南召店轉移到了云陽鎮(zhèn)。1947年新中國建立前夕，縣城才由云陽遷往李青店。

云陽作為古南召的縣邑所在地，境內名勝很多。西南有杏花山猿人遺址、空山河谷（富春江）空山洞嚴子陵隱居地。隔空山河東望，是春秋戰(zhàn)國時期冶鐵遺址。鎮(zhèn)內有文廟與楚王行富遺址、山陜會館、中原道教圣地興陽觀、張三豐出家地天寶觀和鹿鳴山風景區(qū)等。

杏花山猿人遺址是一處舊石器時代早期人類活動與居住遺址。與北京猿人同期，屬更新世中期，距今五六十萬年。是繼在北京周口店、陜西藍田、云南元謀、湖北鄖縣和鄖西等地發(fā)現(xiàn)猿人化石之后的又一重要發(fā)現(xiàn)，它填補了中原地區(qū)古人類分布的空白，是中原文明和歷史悠久的實物證據(jù)。南召猿人遺址為深入了解我國南北交界帶古氣候、古環(huán)境、古地貌及人類的分布，古生物、動物的組合提供了新的材料和實物資料，具有重大的研究價值、文物價值，是中原文明的象征，是中原人類的發(fā)祥地，在舊石器時代考古中占據(jù)重要地位。

空山洞是東漢著名隱士嚴子陵的隱居地。并于八十歲時卒于此地。范仲淹曾撰有《嚴先生祠堂記》，文中有“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”之贊語。原南召邑令鄧圭有《題富春山》詩云：“泉滴山空號富春，石床石硯像如新。洞溪亦有釣臺在，地屬南陽應是真?！闭f的就是嚴子陵隱居的故事。

聽著文友講述，心中不禁為嚴子陵隱居的故事深深嘆服：嚴子陵何許人也？他是漢光武帝劉秀的同學啊！劉秀起兵反莽，嚴子陵作為謀士，一直跟隨劉秀身邊出謀劃策，終于幫他成就一番東漢大業(yè)。然而功成名就之后，卻辭官不受，毅然歸隱南陽，隱居于南召空山河谷空山洞，直至終老于此。試想嚴子陵有跟劉秀的同學關系和助劉秀反莽成功的豐功偉績，他如若在朝當官，肯定是高官厚祿榮華富貴??！然而他為何辭官不受、隱居終老呢？

我想，嚴子陵肯定是想到了《史記·越王勾踐世家》所曰：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹?！毕氲搅恕痘搓幒盍袀鳌匪疲骸敖仆盟?，良狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡?！毕氲搅宋鳚h開國皇帝劉邦當上皇帝之后對文臣武將的懷疑與謀殺……當然，劉秀作為老同學，也許不止于此，但是誰敢打包票呢？如果……萬一……嚴子陵最終還是做出了最為保險和明智的決定。這個決定無疑是智慧的正確的。嚴子陵功成名就之后選擇隱居終老的智慧之舉，真該令我們今天的那些鬼迷心竅的“迷途羔羊”們深深思索、效仿呢！

5、古南召縣邑攬勝

說話之間，古南召縣邑——云陽鎮(zhèn)到了。下得車來，腦子里仍在縈繞著文友關于古云陽關與云陽鎮(zhèn)的描述，不由將第一探訪地定在文廟和楚王行宮遺址。

于是幾人匆匆前往。文友邊走邊介紹說：云陽一小校址原為楚襄王行宮，明成化年間在原址修建“南召孔廟”，又稱“南召黌學”。行至一小，遠遠看到大門旁邊的院墻之中鑲嵌有一塊古碑，上刻“文武官員軍民人等在此下馬”字樣。進得院內，迎面一巨大帶底座的毛筆雕塑立于道旁。再往前走，一方半月形的荷池現(xiàn)于眼前，池內水面黑綠，數(shù)十枯荷敗葉懸浮其間，盡顯年古老秋之氣。此池名日泮池，象征孔子講學之學富。池上一座青石板橋凌空而架，名為泮橋，即狀元橋。此橋過去不對常人開放，只有學子中了狀元、舉人，才能經過此橋去大成殿祭拜孔子。

過狀元橋往前看，幾處青磚灰瓦的古舊建筑十分寒滄尷尬地龜縮于一排現(xiàn)代化的教學樓下。學校老師介紹說，該文廟為明成化十三年（1477年）知縣張珙創(chuàng)建;正德八年（1513年），知縣李璽重修;歷經明代嘉靖、清代雍正、乾隆等重修續(xù)建，至乾隆十一年（1746年）學富修建完備。規(guī)模達到南北長180米，東西寬25米，占地面積為22500平方米。主要有大成門、大成殿、明倫堂、授業(yè)齋、傳道齋、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠等古老建筑。然而歷經百年來時光損磨、戰(zhàn)火焚毀尤其是文革的打砸損壞，現(xiàn)僅存有照壁一座、戟門三間、東西廡各八間、明倫堂五間、配殿三間，另有碑碣五通，古柏樹兩棵。民國時為縣立中學校院……聽著學校老師講解，心內不由浮卷上來一絲難抑的惆悵與沉重：這座經明清兩朝二百六十多年艱難修建的文廟，居然在清末以來的大動蕩大戰(zhàn)亂中連續(xù)遭劫，最終損毀近無。這實在是一件令人難以接受的事情。

看罷文廟，再看楚王行宮。原以為楚王行宮在哪里呢？原來就在文廟院內。向導老師將我們領至一處圍欄圈護的地方，內有兩通古碑、兩棵古柏。西面那塊古碑立于明成化十八年，上面刻的是“南召廟學記”;距今已有五百年歷史。東面那塊古碑立于清嘉慶年間，上面所刻為康熙四十一年頒布的訓飭文字。文中記載有：“此處據(jù)說為楚襄王行富”字樣。兩棵古柏位于兩通古碑中間，均高近二十米，三摟粗細，樹干皴裂虬結，溝壑縱列，利劍一般直矗云天，頂端大部分樹枝均已干枯，唯有幾枝頑強綻放著象征生命存在的青葉。樹干有文物局監(jiān)制的銘牌，注明此樹為楚襄王行富初建時所栽，距今已有兩千七百多年的歷史，排名中國古柏第三。排名第一者為山西黃帝陵的軒轅柏，樹齡達到五千多年;排名第二者為嵩山書院內的二將軍柏，漢武帝時已成巨樹，年齡約有三千余歲。中國佛協(xié)主席趙樸初有詩贊日：“嵩陽有周柏，閱世三千歲”;咱們這里楚王行宮內的這顆古柏，只能屈居第三位了。有此古碑文字和古柏樹齡作證，楚襄王在此修建行富的說法應該屬實。試想當年，楚國發(fā)奮開拓，疆土擴張，由西南、兩湖迅速擴展至東到安徽、山東南部，西到陜西商南，北到南召、方城、魯山、舞陽一線，南召與魯山交界處的魯陽關又是楚國抵御北方秦、韓強國南侵的最前線，楚王前來視察，肯定要選擇處于魯陽、云陽兩座關隘護衛(wèi)的云陽邑了。國王來視察，就得有住所，所以在此修建行宮是完全有可能的。

興陽觀原名南石廟，位于南召縣云陽鎮(zhèn)西南一華里處。廟觀三面環(huán)山，一方臨水，碧瓦紅墻，錯落有致，是古鴉路上的著名道觀。據(jù)文友介紹，此觀始建于宋，興盛于明、清?，F(xiàn)存的八大古跡、十大勝景，包括南天門、朝天閣、靈霄寶殿、仙人橋、老母洞、地府世界、無極富、太清官、閻羅寶殿、太和富、關公殿、八仙過海、包公祠、文公堂、二十四寺，是香客游人避暑療養(yǎng)、游覽觀光的勝地。據(jù)我的閱歷了解，河南境內也有不少道教廟觀，但像興陽觀這般規(guī)模宏大、保護如此之好，還真是見得不多。游完興陽觀，我甚至還生出這樣一個疑問：同為云陽的古跡名勝，興陽觀比文廟修建得還早，為什么能夠保護得這么好呢？而一小院內的文廟比興陽觀晚建百余年，為何卻被破壞成殘壁斷垣、慘不忍睹了呢？至于楚王行宮，年代太過久遠，可以不去講它。然而，興陽觀和文廟這兩處名勝古跡的不同遭遇，到底說明了什么呢？

從興陽觀出來，天已近中午，已不能再去遠處，只能就近去云陽最有名的鹿鳴山風景區(qū)攬勝了。途中，文友給我介紹說：鹿鳴山也叫雉衡山，古代與太子山、九里山、分水嶺統(tǒng)稱為衡山?！吨袊沤竦孛笤~典》曰：“雉衡山在河南南召縣東，本名衡山，今曰酈鳴山，接方城界?！钡险倬硟葟墓胖两癫o“酈鳴山”，故而應指“鹿鳴山”。至于為什么叫雉衡山？大概與云陽為古雉縣治邑有關。為什么又叫鹿鳴山呢？據(jù)說也與劉秀有關。劉秀當年逃難至此，夜宿鹿鳴山上，誰知半夜時分，王莽追兵也追至山下宿營。劉秀幸得神鹿嗚叫報警，才得以脫身逃走。故而登基之后，將雉衡山更名為“鹿鳴山”。這個說法也是民間傳說。其實，鹿鳴山的名字，遠在周朝時期就有了。

現(xiàn)有春秋時期周王宴會群臣賓客時所作的樂歌《詩經·小雅·鹿鳴》詩為證：

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。

我有嘉賓，德音孔昭。

視民不佻，君子是則是效。

我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。

我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

此外，還有清朝詩人陳灝的《鹿鳴聳翠》詩：

“一峰青接髻螺光，表帥群山翠黛長。

無數(shù)市塵飛不山，偶來琴韻最悠揚?！币约巴瑸榍宄娙说闹煲妥鸬摹堵锅Q山》詩：

“一簣山平遠，雙林逕暗通;

不愁筋力倦，且喜笑言同;

藉草荒岡上，疏泉碎石中;

新晴尤可戀，移席梵王宮?！?/p>

同為清朝詩人鄭桂東的《鹿鳴山》詩：

“紫玉多情倏化煙，琵琶何處按鷗弦;

已無舞影飛蝴蝶，剩有啼痕托杜鵑;

紅粉三生塵夢里，黃泥千古夕陽前;

幾回惆悵梅花下，縞袂如逢也惘然?！?/p>

這些古詩，都是鹿鳴山之名來自于周朝的最好例證。

鹿鳴山位于九里山與太子山中間，距云陽鎮(zhèn)北五里。車行不久就到。站在遠處望鹿鳴山，獨獨一個山坡屹然聳立，山也不很高，然而走近看，卻是峻峰連綴，錯落有致，山上松、柏、柞及不知名灌木郁郁蒼蒼，其間點綴有片片秋紅，感覺色彩特別好看。山腳有神鹿塑像，是為神鹿深夜喚醒劉秀驚起、逃脫王莽追兵而立;山半腰有一雉雞塑像，大概是說明此山又稱雉衡山的標志吧！順著蜿蜒如蛇的山道往上走，半山處有祖師廟三間圍院。繼續(xù)上行，又有靈宮殿三間坐落。再往上走，一座丈余高的石砌牌坊巍然矗立，名日“南天門”。經南天門至山頂，便是真武廟。廟前一塔，六角三層，高約丈余。廟東北處有長九尺、寬六尺平面巨石一塊，一角斷裂。此石即為當年劉秀睡過的大石，斷裂處為劉秀夜聞神鹿嗚叫，驚醒而起，得知王莽追兵已至而憤怒揮拳狠擊所致。北面半山處有一石洞，自上而下，曲曲折折，忽明忽暗，有兩丈多深，俗稱蛤蟆洞。夜深人靜時有蛤蟆哇哇鳴叫之聲。

站在鹿鳴山頂環(huán)顧四野，腳下山巒峻秀，奇峰陡立。鴨河、雞河兩股清流，從東、西兩面繞山而過，合二為一。遠處南北兩面，太子山和九里山遙遙相對，空出一個方圓幾十里的小平原。古老的南召縣邑一一云陽鎮(zhèn)，便坐落于這塊雞鴨二河沖積而起的小平原上。遠遠望去山水相依，綠樹成蔭，田野縱橫，風景宜人。真是一塊不可多得的山中平原沃土！據(jù)說農歷每年三月三，鹿鳴山腳下都有一次盛大廟會。廟會之際，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們扶老攜幼，云集山下，帶來山貨、藥材、竹木手工藝品，在這里交流交易。屆時還有說書唱戲，歌舞表演，魔術雜耍，油饃鍋盔，香胡辣湯，應有盡有，熱鬧非凡。真乃一幅民眾安居樂業(yè)的歡樂升平圖??！……

從鹿鳴山下山途中，忽然想起春秋時期周王宴會群臣賓客時的樂歌《詩經·小雅·鹿鳴》：

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

恍惚之中，覺得我們這些登山采風的布衣書生，一下子都變成了周朝時期的士子文人，正在周王的陪同之下，于呦呦鹿鳴、嚦嚦雉歌之中，盡情盡意地攬山觀水，接受宴請呢！于是由此忽生狂想：如果我們這些激揚文字揮斥方遒的狂放書生，如果真的生在春秋時期，是否也能成為孔子、老子、墨子、曾子、孟子等“諸子百家”那樣名達于世的文人呢？我想這是極有可能的事情吧？

6、繞不開的皇后峪

出云陽，原本要直奔三鴉路的最后關城一一魯陽關。哪知行至皇后鄉(xiāng)境，同行的文友建議，不如拐到皇后看一看。這里有千年古剎鐵牛廟，有劉秀倉皇北逃時，陰麗華留下暫時避難的皇后峪，以及明清時期三鴉路允許茶絲客商的駱駝隊通行公告的“駱駝碑”。我亦覺時間還早，于是欣然同意。

所謂鐵牛廟，實際上是皇后鄉(xiāng)分水嶺村內的一處小廟。廟內供奉的是一塊大隕石。而這塊隕石也是從另外一塊巨大隕石上面敲下來的一塊。那塊巨型隕石位于鐵牛廟不遠一處洼地，洼地有一深坑，坑中有水，伸手水中，能摸到隕石的頂部尖角。這塊隕石越往下越大，至于到底多大，何時從天上掉下來的，誰也說不清楚。據(jù)民間傳聞：鐵牛原是月宮里的神牛，因懶惰懈怠若怒嫦娥，被罰下凡，落到人間變成了八百里伏牛山。這頭神牛尾在山西，頭在河南，而落在這里的大隕石，就是神牛的牛角尖。據(jù)《明嘉靖南陽府志》記載：“鐵牛廟在縣東北二十五里，其地有鐵類牛頭角”。另據(jù)清乾隆《南召縣志》記載：“廟外有鐵牛角，出土數(shù)寸，其下愈挖愈粗，俗傳頭在河南，尾在陜西，中八百里，俱為伏牛山?！薄赌详柮褡遄诮讨尽酚涊d，鐵牛廟始建于東漢時期。由此可見鐵牛廟傳說來歷之久遠。然而眼前的鐵牛廟既小又新，沒有絲毫古色古香的古代韻味，可見原廟早已損毀，此廟應是近年新建。

皇后峪位于皇后鄉(xiāng)皇后村近旁琵琶嶺，半山腰有屋一間，名曰：娘娘廟，就是當年陰麗華避難居住的地方。廟旁有石碑一通。碑文為（（重修陰皇后廟記》：“南召縣治北十里許，有村日皇后峪，世傳漢光武帝陰貴人之所居也。艮方琵琶嶺，原瓦礫錯雜，階砌隱隱其前，二石獅下有大澤即峪室（皇后峪舊址）?；拭鞒苫∮显O立縣治（1477年），邑侯張公琪以石獅非民間所宜用，因以進于唐府（南陽唐王府），澤遂竭也。古跡相依，籍者若此（指石獅與水坑的關系）。乾方（西北）峨眉山之麓，也有該廟者，亦傳世祖光武道繹此，與后遇因以得名。未敢信為然，稽請史有‘仕宦當作執(zhí)金吾，娶妻必得陰麗華之句，水繹亦載帝遣臣俊迎皇后淯水云陽，以此質之，其為明后之墟無疑也。世祖漢中興君后，又明帝所自出立祠，無足怪者，久毀浸以圮，其僅存者茅屋一間而已。成化甲辰（1484年）地主高嵩懼古跡泯沒也，始為修葺之計云。此碑文載于清乾隆十一年重修的縣志碑文，已五百年。建廟當在更遠的東漢時代?！?/p>

文友介紹：除了重修陰皇后廟記，還有許多史料可以查。比如《水經洼》曰：“關水歷雉衡山西南逕皇后城西。建武元年，世祖遣侍中傅俊，持節(jié)迎光烈皇后于淯陽?？“l(fā)兵三百馀人，宿衛(wèi)皇后道路，歸京師。蓋稅舍所在，故城得其名矣。山有石室，甚飾潔，相傳名皇后浴室，又所幸也。”史載，東漢光武皇帝劉秀迎光烈皇后陰麗華人京，曾在此修筑行宮皇后城，陰皇后居住過，后故得名皇后鄉(xiāng)。至今，皇后鄉(xiāng)乃至南召境內還流傳著西漢末年劉秀起兵反莽以及與陰麗華的許多故事，如皇后峪、娘娘廟、官墳、天橋、將軍石、蒸饃石、搬倒井、過鳳樓、曬經石等。同時，還有蠶姑廟、鐵牛廟和玉皇頂?shù)葰v史遺跡和文化傳說。這段敘述雖然與重修陰皇后廟記有出入，但也確定了陰麗華曾經在此居住過的史實。由此可見，皇后鄉(xiāng)皇后村皇后峪這些名字的由來，可是名不虛傳的??！

從皇后村出來，幾個文友還在議論著皇后峪的由來與真?zhèn)?，但我的心緒卻已經飛到了東漢。我是在想：不管陰麗華是否在這里避過難，她都是中國歷史上的一個不可多得、極為稀有的好女人！試想當年，她和劉秀一見鐘情，結為夫妻，卻又因劉秀反莽遭到追殺，不得已北逃再圖雄起時，將其留在了家鄉(xiāng)苦苦煎熬。三年苦熬過后，劉秀反莽成功當上皇帝，將她接到洛陽的時候，她才知道劉秀已經另外有了女人一一郭圣通。雖然陰麗華明白，劉秀之所以又娶郭圣通，是為了與其舅舅一一河北真定王劉揚和其父郭昌結成同盟，共同反莽，并最后取得成功。但劉秀娶她在先，后來又娶郭圣通，此情此景讓她情何以堪？然而陰麗華就是什么話都沒說??！不僅如此，她還在劉秀將自己和郭圣通都封為貴人之后，在封誰為皇后的問題上傾向于自己時，她竟然為了劉秀的江山所慮，堅辭不受，讓劉秀封郭圣通為皇后，郭之子劉疆為太子。盡管后來，因為真定王劉揚因為謀反被殺，郭圣通緣于劉秀過于親近陰麗華而怨恨生妒，甚至無中生有找陰麗華以及兒子劉莊的茬兒，直接導致郭圣通的皇后以及兒子劉疆的太子被廢，但是事后，陰麗華一直對郭圣通很好，并勸說劉秀加封郭的兒子及父兄，使郭圣通成為中國歷史上第一個被廢之后沒有下獄或賜死，其子、父、兄弟沒有受到任何牽連的下臺皇后。如此等等，足以說明陰麗華的良善、智慧以及胸懷治國的遠見了。

看完鐵牛廟和娘娘廟，卻沒有見到“駱駝碑”。問了皇后鄉(xiāng)政府的熟人才知道，該碑已被收藏到縣文物管理所了。而且該碑也不叫“駱駝碑”，而是《駝客駝廠鐵牛廟分水嶺買道路文約碑》，是縣文物管理所在開展“河南省萬里茶路”的調查活動中，在皇后鄉(xiāng)分水嶺村內發(fā)現(xiàn)的。該碑碑身保存完整，字跡清晰可認，全部碑文450余字。此碑立于清道光二十一年（1841年），碑文記述了由業(yè)主長興正、永盛廠、德興廠、新發(fā)廠、悅來廠、太來川、復興廠、禧興廠、長興增、雙魁廠以及甘肅、山西、陜西、河南眾駝商分別于道光十三年、道光二十年共計三次出資，購買鐵牛廟至分水嶺的道路文約，“任憑駱駝所走毋得阻攔”，“南北大路一道，任駝商往來永不能阻止”。碑文記載的“眾駝商”所購買的道路正是“宛洛古道”中的“三鴉路”的一部分。南召至魯山的三鴉路是沿著鴨河穿行的，而“鴨河七十二道灣，七十二道腳不干”，如此可見“三鴉路”有多么難走了。

一紙僅有450字的買路文約，竟然出現(xiàn)那么多本地駝廠和外地駝商，由此我們完全可以想象得到，當年三鴉路上的茶絲生意有多么的興隆，多么的火爆！我的眼前，馬上浮現(xiàn)出一幅茶絲古道駝行圖：一列列灰白相間的駱駝隊，馱著一包包南方出產的茶葉和南召自產的繅絲，于霧靄籠罩的山嶺河流間蜿蜒行走，在已經難行車騎，凸凹不平、坑坑洼洼的三鴉路上蹣跚而行，向著汝洛平川，向著河北平原，艱難行走，一往無前……

然而，現(xiàn)在的問題是：三鴉路這條曾經車來馬往的古驛道，怎么變成僅能駱駝來往的茶絲古道了呢？如果我們仔細想一想周朝以來的歷史興衰，或許能夠能夠梳理出一個大概的三鴉古道的變遷過程。這條古鴉路肯定是周朝時期修建的，一直通行到西漢末年。劉秀反莽成功，創(chuàng)始東漢，肯定又將這條古鴉路重新大肆修固一番。因為南陽是劉秀的故鄉(xiāng)，又是他反莽起兵的地方，而且不僅如此，他肯定也將南陽這個福地，狠狠地加封賞賜一番，使南陽很快成為全國僅次于國都洛陽的繁華都市。魏晉南北朝北魏時期西抬頭設郡、縣，西魏時期沽沱村設郡、縣，就足以映射南陽當時的繁榮盛況了。

但是魏晉南北朝以后呢？之后的隋、唐、宋、元、明、清，就很少再有三鴉路上發(fā)生大事件的記載了?？隙ㄊ沁@條古道逐漸荒廢，車馬漸稀，慢慢被其他更平坦好走的道路（比如方城道、荊紫關道）取代了，到了清末時期甚至變成了僅能駱駝行走的“茶絲路”。當然，這個“茶絲路”也非獨一，而是同方城道、荊紫關道并向而行，只能算是另外兩條平坦大道的補充或捷徑罷了吧？

7、魯陽雄關唱大風

終于到達此行的最后目的地一一三鴉路的第三鴉魯陽關。然而呈現(xiàn)在面前的卻是一片荒野，沒有關樓，只有一面河南省政府于2013年豎立的巨大標志牌，孤零零矗立于峽谷之中，上面醒目寫著“南召縣魯陽關——楚長城遺址”十一個大字。這是魯陽關的遺址嗎？

眾人下車，文友說道：這就是魯陽關的遺址了。《明嘉靖·南陽府志》載，魯陽關兩山壁立，中有流水，蓋魯山南出之關。關于魯陽關的命名，據(jù)史料記載，應為魯山屬楚時，為魯陽縣。楚國為防秦、韓強國南侵，以南召為中心修建長城，并于南召與魯山交界處設關御敵?！赌险倏h志》云：

魯陽關前名武城，又名武延城、平高城，魯僖公引蔡穆公會楚成王于此。關名即用魯陽縣名命之。

魯陽關所在位置，為南召縣皇后鄉(xiāng)分水嶺黑龍?zhí)杜c魯山縣五里鋪村的交界處，也是南召鴨河與魯山沙河的分水嶺，此處往南的水流入鴨河、白河，匯入長江;此處往北的水流入滾河、沙河，匯入淮河。過去，這里曾經矗立著一座雄偉的關樓。魯陽關的關樓和云陽關樓一樣，既是三鴉路上的關卡，也是楚長城上的關卡，是著名的南召楚長城五大關隘（云陽關、魯陽關、分水嶺關、野牛嶺關和金斗關即周家寨）之一。此樓橫跨三鴉路而建，又連接著兩邊山巒之上的楚長城。兩層三間，磚瓦結構，坐南朝北，人稱“過風樓”。大門上方嵌有刻著“古鴉路”三個大字的巨大石匾。此處既是關卡，也是驛站，和平時期商人、行人可以歇腳過夜，戰(zhàn)爭時期可以屯兵御敵。屬一關兩用的通邑重地。據(jù)說此關兩千多年來時光磨礪，久經戰(zhàn)火，雖破敗不堪，但新中國成立后還雄關猶在，只是在文革浩劫中被徹底破壞殆盡，真是讓人痛心不已，遺憾萬分吶！

你看公路兩邊的山巒之上，還留存有附屬關寨和楚長城遺址呢！東邊少華山上有板山寨，西邊石羊山上有后寨。再遠一點還有北寨、南寨、青石板寨等寨城。這些關寨都是魯陽關的附屬寨，互相策應支撐，具有屯兵、居住、放哨、報警、防御之功能。來犯之敵要想通過魯陽關把守的三鴉路和楚長城，那是萬萬辦不到的事情。順著文友所指，往兩邊層巒疊嶂的山上看，起起伏伏的山嶺之間，果然能隱隱約約看到一段一段的古城墻遺跡，那些山嶺最高之處，能看到幾處城垛成片凸起聳立的地方，大概就是所謂的關寨遺址了。

眾人邊說邊看，離公路下到峽谷底部。谷底比公路深有數(shù)十米，半腰高的灌木荒草鋪滿河谷，眼前一片秋冷蒼涼之色。滿眸蒼黃秋冷之中，又有一叢叢山菊野野地怒放著，給秋冬之際的荒涼原野點燃起團團溫暖的火焰。灌叢荒草掩映之中，一條清清溪流順河而下。河道里布滿大大小小圓形的鵝卵石，水流在鵝卵石間前沖后旋，左繞右彎，發(fā)出咕咕涓涓的歡笑。站在谷底魯陽關樓所在的地方，往兩邊的山巒仰首遠看，這條伏牛山東南麓斷裂帶形成的峽谷愈發(fā)顯得幽深可怖，而峽谷兩邊綿延聳矗的板山、石羊山亦覺得更為高拔險峻了。此處真是一個“一夫當關，萬夫莫開”的險關隘口。試想當年，楚國國王將“北通晉秦，南連楚蜀”的古鴉路魯陽關建在這里，也算是極有眼光的戰(zhàn)略選擇了。

從谷底回到公路，文友繼續(xù)介紹說：楚長城上的魯陽關不是一個。除此關之外，在南召縣北側與魯山縣四棵樹鄉(xiāng)交界處的小分水嶺，還有一個小魯陽關。關樓設置與此關相同，過風樓亦是座南朝北，山高坡陡，灌林密布，通道狹窄，彎多路險，應是附屬于大魯陽關的“陳倉道”。小魯陽關距這里五十里，與此處的魯陽關東、西兩向遙相呼應，互為支撐，也是一處極為重要的戰(zhàn)略支撐點。

由于魯陽關塞嶺高水深，山勢險峻，灌木參天，風景奇美，曾吸引古代不少文人墨客前來探訪采風，并留下無數(shù)綺麗壯美的詩篇。比如晉代張協(xié)有詩：“朝登魯陽關，峽路峭且深。流澗萬余丈，圍木數(shù)千尋。咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。”唐代李白有（（豫章行》詩：“胡風吹代馬，北擁魯陽關?！遵R繞旌旗，悲鳴相追攀。白楊秋月苦，早落豫章山?！惺瘺]羽，豈云憚險艱。……此曲不可奏，三軍鬢成斑?！碧拼辖加小哆^分水嶺》詩：“山壯馬力短，馬行石齒中。十步九舉轡，回環(huán)失西東。溪水變?yōu)橛辏瑧已玛幟擅?。客衣飄砜秋，葛花零落風。白日舍我沒，征途忽然窮。”南宋黃公度《過分水嶺》詩：“嗚咽流泉萬仞峰，斷腸從此各西東。誰知不作多時別，依舊相逢滄海中?！鼻逵肥Y機（（魯陽道中》詩：“歷涉迷津七十渡，馬蹄頻濯障泥空?！泵骷尉浮度曛葜尽份d《南召分水嶺》詩：“高嶺峻棱棱，細泉流偉偉。勢分合不得，東西隨所委。悠悠草蔓底，淺淺石橐里。分流未幾年，晝夜兩如此?！再浘?，將君何所比。不比山中泉，比君井中水。”……

因為魯陽關雄踞三鴉路和楚長城重要位置，關隘險峻，意義重大，所以成為戰(zhàn)國時期楚、韓、齊、秦等強國爭奪的戰(zhàn)略要地，此處曾經發(fā)生無數(shù)次鏖戰(zhàn)，其中最為兇險殘烈的一次為楚韓魯陽關之戰(zhàn)?！赌险倏h志》載：戰(zhàn)國時期，趙惠文王元年，趙梁將兵與齊合兵攻韓至魯陽關，據(jù)三鴉路，楚將魯陽公率兵，于魯陽關下與趙齊韓三國聯(lián)軍戰(zhàn)酣，日暮揮戈，太陽為之倒退三舍……

慘淡的斜陽，終于驅散漫天霧靄，峻峰狹關映在一片橙紅色的暮暉之中，穿越兩千多年的時間空間，我仿佛看見了這場殘烈之戰(zhàn)驚心動魄的畫面：魯陽關上旌旗飄舞，魯陽關下刀槍如林;兩旁山嶺殺聲震天，口子河谷血光迸飛。楚韓雙方數(shù)萬大軍正在魯陽關前的狹窄河谷里，兵對兵、將對將地鏖戰(zhàn)廝殺。三鴉路上尸骨累累，古鴨河水血紅血紅……這場惡戰(zhàn)從太陽升起的時候開始，一直持續(xù)到夕陽西下，還沒有分出勝敗來。魯陽公望著即將落山的太陽，急得揮動手中的鐵矛，指著夕陽怒目大叫，喝令其倒退三舍（一舍三十里），好讓自己將韓兵擊退。夕陽被魯陽公的氣勢和決心嚇住了，果然聽命倒退九十里。楚兵見此軍心大振，以排山倒海之勢掩殺過來，韓兵大敗，終于被趕出三鴉路……

一聲火車汽笛長鳴，將我從深遠的幻覺里驚醒。抬眼望，一列火車正噴著熱氣，從大山山洞里箭射而出。原來焦枝鐵路從這里經過??！望著呼嘯而去的火車的背影，我心里忽然生出一縷難抑的遺憾與悲涼：古老而悠遠的三鴉路，你已經完成了你的歷史使命，終于無可奈何花落去，永遠被現(xiàn)代化的公路、鐵路取代了。曾經巍然矗立的魯陽關，也褪去千年春華與躁動，永遠在這塊黃土地上消失了，只留下一縷飽經風霜的印記！

此時此刻，縱有千言萬語，已無法表述我內心那縷頓生的思緒。忽然想起一代偉人毛澤東的的名詩《憶秦娥·婁山關》，就讓偉人的詩句，來表達我此時此刻的心境吧：

西風烈，

長空雁叫霜晨月。

霜晨月，

馬蹄聲碎，

喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，

而今邁步從頭越。

從頭越，

蒼山如海，

殘陽如血。

8、言猶未盡三鴉路

太陽在漫天霧靄中苦撐一天，也覺困乏難耐，忍不住跟我們揮手告別，極不情愿地隱匿大山后面歇息去了。我們也在夕陽的余輝里，離開纏綿了一天的三鴉路，乘車原路返宛。

坐在車里，采風活動中涌鼓起來的激情，漸漸潮落平息，歸于寧靜。趁此間隙，將此次三鴉路采風之行的過程稍加梳理，心頭不免涌上來一縷悲涼憂傷的情愫：想這飽經風雨滄桑的三鴉古道，當年曾是多么的壯闊，多么的輝煌，多么的轟轟烈烈，多么的聞名天下，然而經歷兩千多年的風雨侵蝕，霜雪澆淋，車馬踐踏，戰(zhàn)火焚毀，如今也已關塌路毀，號角聲遠，旌旗逝去，駝鈴音斷……這一切都被現(xiàn)代化的鐵路、公路替代了！

還有當年由此一路北征，大擴疆域，并在云陽關下修建御敵行宮的楚王呢，還有在魯陽關下與趙齊韓軍浴血鏖戰(zhàn)，日暮揮戈，喝令太陽退避三舍的魯陽公呢，還有由此一路倉皇北逃，聚兵反莽，后來當上皇帝后，又由此一路南下，旗幡接天、儀仗如云地迎娶陰皇后的漢光武帝劉秀呢，還有北魏、西魏、東魏時期在三鴉路上巡行、守關、征戰(zhàn)、驅趕斷路蠻夷的皇帝、將軍、兵士呢，這一切都被厚重沉郁的歷史煙塵淹沒了！

不過，也許不應該這么看問題，凡事都要向前看，上面所述的一切，不正是歷史發(fā)展和社會進步的具體表現(xiàn)嗎？當然值得安慰的是，以上所說的古關、古路雖然已經崩塌毀壞，而且在此發(fā)生的一切紛繁雜亂的故事，也已經被厚重的歷史煙塵覆蓋，但它們已早已記載于歷史典籍中，永存于人們的記憶里。

這篇文字結尾之時，首先要感謝老家的文友們，是他們陪同我完成了這次三鴉路采風之行，并寫下這篇不成樣子的采風行記。當然，更要感恩古老而悠遠的三鴉路，是她引領我沿著飄帶一般在歷史長河中飄舞的古驛道，穿越兩千七百多年的時空隧道，繞行秦漢、魏晉、唐宋元明清各個朝代，最終抵達歷史深處的周朝訪問;是這次極不尋常的三鴉路之行，讓我的粗陋文字，經由大山的撐頂，秀水的濡潤，歷史經卷的蘊化，雋永古詩的渲染，因而變得健碩、靈性而溫潤。

但愿我的文字化為磚石，能夠為古老悠遠的三鴉路固基培土，延年添壽，使其永存于天地之間，永存于人類的記憶中。