永輝

《列女圖》，又名《列女仁智圖》，是大畫家顧愷之的又一傳世名作。圖卷原作已經(jīng)佚散，在宋代曾經(jīng)有多個摹本流行，傳承至今的為南宋摹本，是留存下來的惟一摹本，尤為珍貴。據(jù)考證此卷本是比較忠實于顧愷之原作的摹本?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院。畫卷是根據(jù)西漢文學家劉向所著《古列女傳》為原本所繪制的人物長卷。內容是描繪歷史典故中杰出女性的美德與智慧，贊頌她們的遠見卓識和憂國憂民輔佐國政的故事。

據(jù)宋人題跋可知原畫有十五段，流傳至宋代時已經(jīng)殘破不全?，F(xiàn)存南宋臨摹長卷為絹本設色，縱25，8厘米，橫470，3厘米。全卷十段，人物二十有八，每段均書寫有榜題、人物名字，節(jié)錄有《列女傳》一則及其頌辭;依次為楚鄧曼、許穆夫人、曹僖負羈妻、楚孫叔敖母、伯宗妻、衛(wèi)靈公夫人、齊靈仲子（殘）、魯漆室女、晉羊叔姬、晉范氏母（殘），共十位以女性為主要人物的故事。全卷畫作構思高妙，結構縝密嚴謹，人物形態(tài)古樸沉穩(wěn);線條粗獷流暢，造型優(yōu)美。特別是對女性的描繪，體態(tài)端莊而多姿，形象婀娜而秀美。在布局和風格上更是與東漢畫像石源于一脈。人物線條以“鐵線描”勾勒，剛勁有力，凝重沉靜;只在面部和衣裙褶皺處略施暈染，人物形象和性格即刻豐滿立體起來;全圖并無背景描畫，只在局部有屏風、器皿等物點綴。顧愷之在人物繪畫創(chuàng)作中提出“以形寫神…‘悟對神通的理論在本長卷的人物神態(tài)，性格塑造上和人物之間相互對應關系以及構圖中都有具體生動的體現(xiàn)。在“衛(wèi)靈公夫人”一段中，衛(wèi)靈公和衛(wèi)夫人四目相互對悟，令觀者瞬時感知到衛(wèi)靈公從內心流露出對夫人識君子辯賢德的智慧而感到由衷的欣喜，但卻囿于自己的身份而故做的鎮(zhèn)定。相較于《女史箴圖》而言，此卷更能體現(xiàn)出顧愷之在人物繪畫上的神韻和風范。

長卷前有無名氏題具的“顧愷之列女圖”一行，但字跡模糊，唯“愷”字清晰可辨;卷后有元代新安汪注，明代葉隆禮等四家題記;乾隆內府諸鑒藏印;經(jīng)《石渠寶笈初編》著錄等。