田啟彤 陳景風(fēng)

【摘要】隨著時代的發(fā)展中國進(jìn)入了信息化技術(shù)化時代，隨之人們的生活發(fā)生了相應(yīng)的變化，在滿足物質(zhì)需求的同時人們也逐漸開始追求審美與創(chuàng)意的提升。中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，歷史以來就以陶瓷作為民族產(chǎn)業(yè)形象的代表，日用瓷更是與人們的生活息息相關(guān)。而在現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)化與技術(shù)化發(fā)展的模式下，日用瓷必然要進(jìn)行改革創(chuàng)新，不是脫胎換骨的全新型創(chuàng)新，而是結(jié)合新時代的變化與民族文化進(jìn)行新的文化與品牌的創(chuàng)新。文章通過對法藍(lán)瓷的品牌研究說明其獨(dú)特個性特點(diǎn)，與現(xiàn)今陶瓷發(fā)展的新趨勢與新形勢。

【關(guān)鍵詞】新時代；法藍(lán)瓷；陶瓷文創(chuàng)品牌

隨著時代的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越富裕，逐步進(jìn)入了信息化時代，對生活以及物質(zhì)產(chǎn)品的要求也越來越高，產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)也成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。

在新時代下，日用品產(chǎn)業(yè)發(fā)展跟隨中國的發(fā)展而產(chǎn)生變化，相應(yīng)的塑料用品等材料的使用率逐漸提高，對陶瓷的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響，同時，對陶瓷設(shè)計(jì)師的考驗(yàn)也隨之到來，在陶瓷設(shè)計(jì)上不僅要滿足民族特性，更要增添創(chuàng)新性與時代結(jié)合創(chuàng)作出附有個性的日用瓷產(chǎn)品。

一、探索陶瓷文化創(chuàng)新之路

中國是瓷器的創(chuàng)造之國，而屬于中國的陶瓷品牌卻未被世界認(rèn)可。來自中國臺灣的企業(yè)家陳立恒，將東方文化神韻與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)時尚相融合，以自己的德文名“Franz”作為精品瓷器品牌進(jìn)軍全球，創(chuàng)造了屬于中國的創(chuàng)新性文化品牌，改變了歷史。

17年來，法藍(lán)瓷在全球的擴(kuò)張速度和銷售業(yè)績引世人贊嘆。但不代表法藍(lán)瓷品牌的生命周期僅有17年。而事實(shí)上，作為孕育期的27 年的代工經(jīng)歷與后來16年的發(fā)展才是真正的生命周期，獲得了國際陶瓷界至高的審美和消費(fèi)品味的陳立恒，在造型、品味、設(shè)計(jì)上的新認(rèn)識也讓他明白什么樣的作品能獲得高端消費(fèi)者的青睞。在代工的過程中，接觸到世界各大知名陶瓷廠商、銷售網(wǎng)點(diǎn)增強(qiáng)了合作信任度建立了良好的感情基礎(chǔ)，法藍(lán)瓷產(chǎn)品這些國際通路自然轉(zhuǎn)換成法藍(lán)瓷的通路資源，文化產(chǎn)業(yè)品牌是一個漫長的培育過程而不是一蹴而就的。

“文化產(chǎn)業(yè)化”和“產(chǎn)業(yè)文化化”是文化產(chǎn)業(yè)的兩種主要形態(tài)，在“文化產(chǎn)業(yè)化”領(lǐng)域，消費(fèi)要素以文化為主是由文化作為根本，產(chǎn)業(yè)作為手段來轉(zhuǎn)換的。在“產(chǎn)業(yè)文化化”領(lǐng)域，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)附加值和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要力量以文化為主是因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)是根本，文化是手段。陶瓷生產(chǎn)與銷售本身在中國并不是新興產(chǎn)業(yè)，所以法藍(lán)瓷的“新”就新在以陶瓷為根本將陶瓷產(chǎn)業(yè)文化化，在“設(shè)計(jì)” 和“文化”上主要體現(xiàn)。

以設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)為市場服務(wù)，設(shè)計(jì)師充分理解和領(lǐng)悟東西方消費(fèi)者不同的審美需求，從而去滿足他們對陶瓷的美感的認(rèn)知。

以文化為出發(fā)點(diǎn)，法藍(lán)瓷始終堅(jiān)持陶瓷文化是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，文化的力量是其競爭利器。

但是對待中國文化的態(tài)度是站在世界的角度上、以開放容納的心態(tài)來詮釋和傳播中國陶瓷文化，廣為容納，并非故步自封。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“聚合力”

陳立恒先生曾在訪談中說“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是以科技為后盾，以人文藝術(shù)為訴求，以創(chuàng)意為核心，以市場為向?qū)?，結(jié)合生產(chǎn)與營銷，創(chuàng)造出最具有競爭力產(chǎn)品的價值鏈” 模仿是一種沿襲式的傳承，不落窠臼則是另一種創(chuàng)新式的傳承。法蘭瓷，這個中西結(jié)合的名字也突出了其創(chuàng)新性繼承的新方向。

在市場需求的刺激下，法藍(lán)瓷絲毫不敢怠慢。高科技角度下，世界發(fā)展的去向具有一致性，而在文化發(fā)展的方面，確是多元的有很大差異性，法藍(lán)瓷正結(jié)合科技和文化兩種角度設(shè)計(jì)出具有特色，并且有競爭力的新產(chǎn)品，把文化的優(yōu)勢與獨(dú)特性結(jié)合以科技，與科技相融合，相互交融，文化與科技相互碰觸，才能設(shè)計(jì)具有感動力聚合力的新產(chǎn)品。法藍(lán)瓷新產(chǎn)品每一款都能受到市場歡迎的精髓便是法藍(lán)瓷在設(shè)計(jì)上的優(yōu)勢，是使東方人看起來像東方，西方人看起來像西方。生產(chǎn)營銷各個環(huán)節(jié)，出發(fā)與設(shè)計(jì)又不局限于創(chuàng)意設(shè)計(jì)層面才能創(chuàng)造出真正面向與世界國際市場的產(chǎn)品。市場領(lǐng)導(dǎo)下的中國市場逐步與西方文化產(chǎn)業(yè)市場相結(jié)合相遞進(jìn)，瓷器由中國傳入西方，深深的影響到西方人的生活方式，在法蘭瓷中西方結(jié)合的生產(chǎn)發(fā)展過程中中西方傳統(tǒng)文化的匯通才是法蘭瓷最初的文化追求創(chuàng)造全球化時代的文化產(chǎn)品。

中國的發(fā)展隨著時代的發(fā)展將傳承與創(chuàng)新更好的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出屬于中國特色的文化品牌，設(shè)計(jì)上的新意與生產(chǎn)營銷的新模式使得中國重新回歸國際市場并且取得驕人成績。

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作者簡介：田啟彤（1993—），女，漢族，河北唐山人，碩士研究生，華北理工大學(xué)，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究。