謝昕燁

[摘 要] 陶行知的生活教育理論三大基石“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，從理念、方法層面闡述了對(duì)教育的看法，該理論更適合職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)。立足三大基石，結(jié)合職業(yè)學(xué)校的教學(xué)特點(diǎn)，探討了陶行知生活教育理論是如何對(duì)實(shí)踐課堂教學(xué)進(jìn)行理論支撐的。

[關(guān) 鍵 詞] 生活教育理論；實(shí)踐；課堂教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）18-0004-02

一、引言

陶行知被譽(yù)為近現(xiàn)代偉大的人民教育家。他在哥倫比亞大學(xué)留學(xué)期間，得到了名師杜威等人的指點(diǎn)，但他并沒(méi)有照搬照抄西方教育，而是結(jié)合中國(guó)國(guó)情創(chuàng)造性地提出了自己的一系列教育理論，如平民教育理論、生活教育理論、女子教育理論等。其中，生活教育理論最為人熟知，這是他在南京曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校期間，發(fā)揮創(chuàng)造精神，探索出的符合中國(guó)國(guó)情又接軌世界潮流的教育理論。該理論充分體現(xiàn)了陶行知的個(gè)人風(fēng)格和教育理念。生活教育理論涵蓋了三大基石，即“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。在陶行知看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)與社會(huì)生活相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)按照社會(huì)生活的發(fā)展需要實(shí)施教育，應(yīng)當(dāng)打破學(xué)校與社會(huì)之間的間隔，應(yīng)當(dāng)在教育中實(shí)踐教學(xué)做合一。仔細(xì)研讀陶行知的生活教育理論，我們不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)為當(dāng)前的職業(yè)學(xué)校指明了教學(xué)轉(zhuǎn)變方向，更符合職業(yè)學(xué)校的教學(xué)特點(diǎn)。

二、職業(yè)學(xué)校的教學(xué)特點(diǎn)和生活教育理論的指導(dǎo)意義

教學(xué)對(duì)象的不同必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法有所不同。眾所周知，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生明顯有別于普通高中。他們相對(duì)基礎(chǔ)較差，在經(jīng)過(guò)中考檢測(cè)后，大部分因成績(jī)未能達(dá)線才不得已選擇了職業(yè)學(xué)校。對(duì)這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果繼續(xù)延續(xù)普通高中繁重的各科學(xué)業(yè)任務(wù)，勢(shì)必不會(huì)帶來(lái)好的學(xué)習(xí)效果。所以，職業(yè)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有所改變和側(cè)重。根據(jù)筆者近年來(lái)在教學(xué)中的觀察，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生之所以基礎(chǔ)相對(duì)較差，主要?dú)w結(jié)為理解思維能力弱和學(xué)習(xí)習(xí)慣差兩方面原因。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)有一小部分人每天都很認(rèn)真地抓緊每分鐘學(xué)習(xí)，但他們的基礎(chǔ)科目總有一兩門很差，例如，需要理解力和思維能力的專業(yè)或數(shù)學(xué)科目。當(dāng)然，我們更多發(fā)現(xiàn)的是這樣一群學(xué)生，他們理解力完全可以，學(xué)習(xí)習(xí)慣卻存在很大問(wèn)題。不佳學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的原因是多樣的，但表現(xiàn)形式卻大致相同。例如，不能按時(shí)完成各科作業(yè)，態(tài)度不認(rèn)真，抄襲應(yīng)付交差；課間和課后都擺脫不了手機(jī)的束縛，游戲、小說(shuō)成癮；課上犯困發(fā)呆、注意力不集中；惰性強(qiáng)，學(xué)習(xí)不主動(dòng)，預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)能躲則躲；機(jī)械填鴨式的學(xué)習(xí)弱化了他們的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。對(duì)這兩類不同的學(xué)生，教學(xué)方法也肯定因人而異。由此可見(jiàn)，職業(yè)學(xué)校必然有自己的教學(xué)特點(diǎn)。

要實(shí)現(xiàn)更有效的教學(xué)，就需要充分運(yùn)用生活教育理論進(jìn)行指導(dǎo)，形成職業(yè)學(xué)校自己的教學(xué)特點(diǎn)。（1）職業(yè)學(xué)校教學(xué)應(yīng)更注重知和行的結(jié)合。大部分學(xué)生正是不能適應(yīng)傳統(tǒng)“填鴨式”的應(yīng)試教育，才選擇了職業(yè)學(xué)校，但這并不表示他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力不行。職業(yè)學(xué)校的教學(xué)需要將他們被掩蓋的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力激發(fā)出來(lái)。實(shí)踐陶行知的教學(xué)做合一，學(xué)生能夠邊學(xué)邊做，親自參與到實(shí)踐中，使學(xué)到的知識(shí)能很好地運(yùn)用到社會(huì)生活中。知行結(jié)合的教學(xué)更有利于發(fā)揮職業(yè)學(xué)校學(xué)生的能力。（2）職業(yè)教育以“生利”為目的，應(yīng)注重學(xué)生的專業(yè)和后續(xù)發(fā)展。陶行知說(shuō)：“凡養(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育?！盵1]在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，職業(yè)學(xué)校應(yīng)面向人才市場(chǎng)，應(yīng)培養(yǎng)能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富或能增加社會(huì)價(jià)值的有用人才。因此，職業(yè)學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)立足當(dāng)下社會(huì)需要，課程內(nèi)容也應(yīng)提供多樣的選擇，應(yīng)滿足學(xué)生的個(gè)性需求和發(fā)展，為他們踏上社會(huì)順利謀得理想的職位提供條件。

三、生活教育理論對(duì)實(shí)踐課堂教學(xué)的理論支撐

（一）以生活為依據(jù)，選擇和生活密切相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行課堂教學(xué)，提高學(xué)生的理解力和運(yùn)用能力

生活即教育，教育不能脫離生活，生活也不能離開(kāi)教育，兩者相互依附。生活即教育其中一層意思就是生活決定教育，是教育的中心，生活決定了教育的性質(zhì)和內(nèi)容。正如陶行知說(shuō)：“過(guò)什么生活，便是受什么教育。過(guò)好的生活，便是受好的教育。過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。”[2]因此，課堂教學(xué)內(nèi)容要從生活出發(fā)，結(jié)合生活進(jìn)行合適且正確的教育。例如，職業(yè)學(xué)校的德育課堂，其中一個(gè)重要模塊是如何引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，以及正確認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)職業(yè)道德，從而協(xié)助學(xué)生完成合適的職業(yè)生涯規(guī)劃。對(duì)此類抽象的主題，生活即教育指導(dǎo)我們課堂內(nèi)容的選擇要緊貼生活，從實(shí)際出發(fā)。例如，通過(guò)播放一年一度春晚的勞模表彰和各行業(yè)優(yōu)秀代表的典型事例，來(lái)改變學(xué)生原先藍(lán)白領(lǐng)有別的狹隘思想，傳播行業(yè)不分貴賤的職業(yè)觀，幫助學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到只要努力、只要能發(fā)揮創(chuàng)新精神，任何行業(yè)都可以讓自己閃光。以生活為藍(lán)本，選擇和生活密切相關(guān)的內(nèi)容更有利于有效教學(xué)的展開(kāi)。

生活即教育的第二層意思是教育必須貼近生活，為生活服務(wù)。職業(yè)學(xué)校與普通高中不一樣，更注重職業(yè)能力的培養(yǎng)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)，讓他們能踏上社會(huì)后以此謀生，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。因此，職業(yè)學(xué)校的專業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合了時(shí)代和科技的發(fā)展，例如，汽車工程專業(yè)課堂教學(xué)內(nèi)容的變化便是如此。當(dāng)今社會(huì)，私家車已基本成為人們的主要交通工具，人們的購(gòu)買選擇越來(lái)越廣泛，從而導(dǎo)致汽車銷售行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈。為了在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，優(yōu)質(zhì)服務(wù)很大程度上便成為強(qiáng)有力的支撐。因此，汽車工程專業(yè)在課堂上新設(shè)了4S店?duì)I銷售后服務(wù)教學(xué)內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的服務(wù)能力和意識(shí)。因此，無(wú)論是取材于生活還是服務(wù)于生活，課堂教學(xué)內(nèi)容必須與生活密切相關(guān)。

（二）拓展社會(huì)資源，開(kāi)發(fā)豐富的課堂教學(xué)形式

陶行知認(rèn)為，“社會(huì)即學(xué)?！保逃仨殢镍B(niǎo)籠中解放出來(lái)。對(duì)于職業(yè)學(xué)校，這一理念更重要。任何止步于校園的傳統(tǒng)課堂都不可能取得理想的教學(xué)效果。因此，要想發(fā)展好職業(yè)教育，職業(yè)學(xué)校就必須打破圍墻之隔，把學(xué)校辦到社會(huì)大環(huán)境中，讓工廠或企業(yè)發(fā)揮學(xué)校的功能，承擔(dān)教育的角色。只有拓展社會(huì)資源，讓社會(huì)力量參與到職業(yè)教育中，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能適應(yīng)職場(chǎng)的變化，才會(huì)是社會(huì)發(fā)展需要的可用人才。例如，目前一些職業(yè)學(xué)校形成了校企合作的辦學(xué)模式，企業(yè)出設(shè)備，學(xué)校出人力，教師不再局限于課堂書(shū)本上的虛擬展示，學(xué)生也不再只靠觀看和想象。又如，化工課堂上學(xué)習(xí)對(duì)水中重金屬的檢測(cè)，在學(xué)生分析完收集的數(shù)據(jù)后，教師可連線企業(yè)專家，在線回答學(xué)生實(shí)際操作中的問(wèn)題。面對(duì)真實(shí)可操作的設(shè)備和企業(yè)專家的參與指導(dǎo)，學(xué)生和社會(huì)無(wú)縫對(duì)接，零距離地接觸課堂。這種教學(xué)模式讓教學(xué)形式發(fā)生了翻天覆地的改變，但教學(xué)卻因此變得更有效。無(wú)論是課堂、實(shí)訓(xùn)基地，還是企業(yè)，這些無(wú)疑都是高效的課堂教學(xué)場(chǎng)地。此外，根據(jù)工廠或企業(yè)的崗位要求設(shè)計(jì)的校本課程更有教學(xué)價(jià)值。而這一切就需要職業(yè)學(xué)校努力拓展社會(huì)資源，開(kāi)發(fā)更豐富的課堂教學(xué)形式。

（三）教學(xué)做合一，確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造力

一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)模式已過(guò)去，這種填鴨式、無(wú)互動(dòng)的教學(xué)其實(shí)是以教師為主體。然而，學(xué)習(xí)的主體必須是學(xué)生，學(xué)生須確立學(xué)習(xí)主體地位的意識(shí)，因此，新時(shí)代背景下新的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。陶行知的“教學(xué)做合一”正好體現(xiàn)了這一教學(xué)規(guī)律和要求。教學(xué)做其實(shí)是一件事，它告訴我們要將做結(jié)合教，做結(jié)合學(xué)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在做的活動(dòng)中獲得知識(shí)和提高能力。教師在實(shí)踐課堂教學(xué)中首先需要改變自己的傳統(tǒng)思想和地位，以教為引導(dǎo)，以學(xué)生的（學(xué)和做）為主體，從而更好地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造力。正如陸游所說(shuō)，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！敝挥型ㄟ^(guò)動(dòng)手做才能將看似明白的問(wèn)題真正掌握，才會(huì)發(fā)現(xiàn)許多問(wèn)題。例如，在德育課堂上，創(chuàng)設(shè)招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，促使學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，小組合作完成一場(chǎng)招聘設(shè)計(jì)。通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生發(fā)現(xiàn)一場(chǎng)好的招聘，需要事前精心準(zhǔn)備，事中隨機(jī)應(yīng)變和事后仔細(xì)整理。在模擬環(huán)境下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了一些不曾考慮到的問(wèn)題，從而更積極主動(dòng)地去解決。

“活到老、學(xué)到老”是陶行知終身教育的理念。然而知識(shí)是無(wú)窮盡的，如何授以學(xué)生漁而非僅魚(yú)，這就要實(shí)踐教學(xué)做合一。其中，做尤為關(guān)鍵。職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造力。例如，某堂導(dǎo)游課，教學(xué)內(nèi)容是對(duì)故宮博物院展品做介紹。傳統(tǒng)的教學(xué)方法依靠PPT和圖片、視頻，將具體導(dǎo)游介紹呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生只是被動(dòng)地接受和記憶學(xué)習(xí)。而新教學(xué)模式要求學(xué)生成為主體，以做為基礎(chǔ)。教師運(yùn)用故宮展覽APP作引導(dǎo)，學(xué)生全方位地觀看故宮內(nèi)的展覽展品。線上展廳的全景虛擬漫游，讓學(xué)生在模擬過(guò)程中如親臨現(xiàn)場(chǎng)般進(jìn)行介紹，體驗(yàn)更加真實(shí)，學(xué)生也自然會(huì)通過(guò)故宮展品延伸到其他景點(diǎn)介紹。教師只有把學(xué)生看成是能動(dòng)并發(fā)展的學(xué)習(xí)主體，圍繞學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力來(lái)設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，并激勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生才會(huì)真正掌握和活用知識(shí)。畢竟，職業(yè)學(xué)校旨在培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型或操作型人才。

四、結(jié)束語(yǔ)

陶行知的生活教育理論為目前的職業(yè)教育指明了方向。作為一線教師，我們需要認(rèn)真研讀理論，選擇與生活密切相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，讓生活和教育相互融合；努力拓展社會(huì)資源，讓學(xué)生在社會(huì)課堂上得到更好的鍛煉；用教學(xué)做合一進(jìn)行課堂實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手和自主學(xué)習(xí)的能力。只有這樣，職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)才會(huì)變得更加高效。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知全集[M].3卷.成都：四川教育出版，1991：509.

[2]董寶良.陶行知教育論著選[M].北京：北京人民教育出版社，1991：390.