孫彩云 翟波

[摘要]黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展問題。把握新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的新契機，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造創(chuàng)新性發(fā)展。這對發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代地位和作用、加強中國特色社會主義文化建設(shè)和增強國家文化軟實力具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]新時代;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新

[中圖分類號]G122[文獻標(biāo)志碼]A

“文化興國運興，文化強國運強?！眻远ㄎ幕孕牛聲r代中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐需要牢筑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一文化根基。積極推進新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，并不是對傳統(tǒng)文化形式的照搬挪用，而是應(yīng)該結(jié)合新時代新要求、融入新時代新特征，創(chuàng)新性的升華出為新時代所用的特色文化，這既是新時代文化發(fā)展的新要求，也是中華兒女和中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該肩負(fù)的新文化使命。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐?！鄙钊胪诰蚍闲聲r代要求的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，我們可以將革命時期形成的特色的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色文化精神，社會主義建設(shè)改革時期形成的大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、載人航天精神等先進文化精神和新時代所弘揚的24字社會主義核心價值觀加以熔鑄提煉，追本溯源，從獨具特色的社會主義文化中探尋出共性共通的能夠展示中華民族身份的民族精神：“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”?！蚌姽压陋毥杂兴B(yǎng)”、“天下興亡匹夫有責(zé)”、“民為邦本”、“水能載舟亦能覆舟”、“言必信，信必果”、“誠即天道”、“人言為信”、“剛健中正”、“厚德載物”、“以和為貴”、“和而不同，兼收并蓄”、“天人合一”等愛國、自強、人本、中和、協(xié)調(diào)、崇德的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直存在于中華民族五千多年的歷史傳承中，并針對不同的時代階段形成了旨在針對當(dāng)時國情的多樣化表達形式，潛移默化中影響著每一個中華兒女，形成了中華大地別具一格的精神面貌。

每個時代都具有符合當(dāng)時時代的差別化的時代特征，隨著新時代社會全方位的發(fā)展，對文化的發(fā)展也會提出針對性的要求，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一中華文化基因，我們要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的價值提升。

2 新時代創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯動因

堅守文化自信，推動中國特色社會主義文化的發(fā)展，在兩個百年目標(biāo)的實現(xiàn)中占據(jù)著舉足輕重的地位，而發(fā)展中國特色社會主義文化離不開中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，新時代創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由新時代加強文化建設(shè)的外源性訴求和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身需要實現(xiàn)升華的內(nèi)源性訴求決定的。

2.1 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐需要

新時代，我國的社會生產(chǎn)力水平得到了廣泛的提升和發(fā)展，人們的生活水平也有了顯著提高，然而依然存在著發(fā)展不平衡不充分的問題，這個不平衡不充分存在于經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)的各個領(lǐng)域，比如說貧富差距擴大、利益階層固化、文化道德信仰危機、社會矛盾加劇和生態(tài)破壞嚴(yán)重等問題仍切實存在。解決這些問題，我們可以從歷史傳統(tǒng)中汲取經(jīng)驗，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的思想精神和人文訴求都能為當(dāng)下問題的解決提供可行的思路。所以說，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代解決社會矛盾，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐現(xiàn)實需要。

2.2 發(fā)展中國特色社會主義文化的客觀需要

發(fā)展中國特色社會主義文化，我們要切實把握中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化這一根源性歷史及現(xiàn)實地位。當(dāng)今時代，隨著信息社會的發(fā)展，各國間的普遍聯(lián)系進一步加強，不可避免的在文化建設(shè)中會面臨多元文化價值觀的沖擊，面對外來文化，我們應(yīng)該保持清醒獨立的態(tài)度，對于自身發(fā)展有益的我們可以吸收借鑒，對于不適合新時代文化建設(shè)的我們要堅決摒棄。但是在這個過程中，并不是每個人都能夠?qū)ν鈦砦幕膶嵱眠m用性加以區(qū)分，一旦思想立場不堅定就極易受到外來文化的荼毒而偏離中國特色社會主義的主流價值觀，引發(fā)對我國特色社會主義文化的認(rèn)同危機。

2.3 實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身傳承的內(nèi)在訴求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年歷史的積淀和人類物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的見證，是中華民族血脈相連的紐帶，也是中華民族區(qū)別于其他民族在世界范圍內(nèi)最顯著的特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五千多年的歷史傳承中，遭遇過堅船利炮的沖擊，搖搖欲墜，但是中國的仁人志士通過不斷地探索，經(jīng)歷了革命和改革最終實現(xiàn)了民族獨立，經(jīng)歷了站起來到富起來到今天強起來的三個大時代。事物不斷向前發(fā)展的，文化也需要進行不斷的升華，在新時代的發(fā)展過程中，我們需要以嶄新視角對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其精髓內(nèi)涵的提升要給予新的解讀和價值轉(zhuǎn)化，使其成為社會主義制度下普遍認(rèn)同的價值源泉和精神動力。

深刻理解新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵及創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯動因，遵循馬克思主義的實踐觀、人民觀和歷史觀，以人的發(fā)展和需求為中心，著眼于新時代，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造創(chuàng)新、鑄就中華文化新輝煌是我們應(yīng)有的實踐遵循。

3 新時代創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐遵循

理論指導(dǎo)下的實踐，實踐基礎(chǔ)上的探尋，我們可以建立一個人與媒介以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化間的高質(zhì)量并且高效率的三位一體協(xié)調(diào)平衡發(fā)展模式對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展，從而增強人們的文化認(rèn)同，真正做到凝聚人心以提高國家軟實力，重現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力，發(fā)展別具一格的特色社會主義文化。

3.1 增強主流媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

新時代，黨中央對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度進一步加強，具備社會宣傳職能的媒體在繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的指導(dǎo)下，步步探究，促成了一系列相關(guān)的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化產(chǎn)品的形成，但是也出現(xiàn)從眾及泛娛樂化態(tài)勢。對此，我們應(yīng)從圖書、電視和網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域增強主流媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。首先各類媒體人員要承擔(dān)起各自所應(yīng)盡的行業(yè)及社會責(zé)任，共同強化自律擔(dān)當(dāng)意識，堅持正確的思想導(dǎo)向和價值取向，嚴(yán)格恪守道德良知，傳播真善美，給人正能量，努力創(chuàng)造有高度、有廣度、有深度的新時代文化產(chǎn)品。其次，國家應(yīng)統(tǒng)籌宏觀調(diào)控規(guī)劃，加強政策調(diào)控，進一步建立健全監(jiān)督及評比機制，加強社會輿論引導(dǎo)，發(fā)出主流聲音，激勵各媒體進行創(chuàng)新，督促各媒體規(guī)避各種泛娛樂化亂象。

3.2 有效結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技

新時代，科技的發(fā)展對文化產(chǎn)生了越來越深刻的影響，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，我們應(yīng)該搭建“互聯(lián)網(wǎng)+”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺，借助現(xiàn)代科技的力量，促進科技與文化的深度融合，進而實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型。首先，改變中華傳統(tǒng)文化龐雜、晦澀的單一典籍的呈現(xiàn)形式和樣態(tài)，以及單純的以人為載體的活體呈現(xiàn)，使用現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)，讓普羅大眾能夠以影像的形式立體化的來欣賞中華傳統(tǒng)文化，并使其得以延續(xù)而不至于失傳。其次，加大文化科技的創(chuàng)新投入，借助中華傳統(tǒng)文化中的豐厚資源，打造“互聯(lián)網(wǎng)+”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化品牌。

3.3 統(tǒng)籌規(guī)劃傳統(tǒng)文化傳播模式

統(tǒng)籌規(guī)劃傳統(tǒng)文化傳播模式，我們應(yīng)樹立新的發(fā)展理念，首先可以通過轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，融入與地方特色相關(guān)的文化傳統(tǒng)模式，擴大有效供給，讓人民有一種能切實體會到的文化代入感，進而增強民眾認(rèn)同，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。其次，依托“人類命運共同體”和“一帶一路”倡議等國家重大決策，拓寬文化傳播的渠道，推進傳統(tǒng)文化“走出去”實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀文化的對接，優(yōu)化組合、優(yōu)良合作以開辟新的傳播路徑和范式，提升傳統(tǒng)文化傳播的效率，使我國傳統(tǒng)文化的話語傳播具有可持續(xù)發(fā)展的強大生命力，推動中華民族的文脈生生不息地傳承下去。

3.4 以喜聞樂見的形式弘揚中華傳統(tǒng)

新時代，滿足人們的美好生活需求，提升人們的精神層次，這需要以人民群眾喜聞樂見的形式不斷的推出文化精品。以人民為中心，讓文化創(chuàng)作根植于人民，首先，我們需要在文化創(chuàng)新過程中，要注重全民性、廣泛性，讓文化產(chǎn)品愈加的接地氣，走進人心、贏得人心，發(fā)揮文化作品的帶動效應(yīng)，以喜聞樂見的方式創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并使之進一步得到弘揚。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新過程中，要注重開放性和自主自由性，要注重開源，使文化創(chuàng)新的源泉充分涌流，充分解放和發(fā)展文化創(chuàng)新的生產(chǎn)力，在創(chuàng)新內(nèi)容和創(chuàng)新手段的基礎(chǔ)上，要努力貼近群眾，并最大限度的符合廣大人民的利益，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代大繁榮大發(fā)展的局面。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，而固步自封的抱殘守缺則終將會被整個時代、整個世界所拋棄，這是幾千年來中華民族的歷史給我們的經(jīng)驗啟示。新時代，面對新的時代環(huán)境，這對文化的發(fā)展也提出了新的要求，為了符合新時代的文化發(fā)展要求，我們就必須推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

[參考文獻]

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[2] 習(xí)近平談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：善于繼承才能善于創(chuàng)新[J].中國法制文化，2017（01）.