黃財武

【摘要】人們對同一文本的解讀往往仁者見仁，智者見智。教師只有將自己正確獨到的解讀過程展示給學生，才能潛移默化地培養(yǎng)學生思維，從而提高學生的思維能力和語文素養(yǎng)。文本解讀方法眾多，本文重點闡述筆者在解讀文本中總結的九點心得：于尷尬處讀書、于無字處讀書、于煉字處讀書、于矛盾處讀書、留意史傳文的春秋筆法、在同類人物的互補中完整解讀主要人物形象、比較出真知、將心比心理解人物處境、注意人物性格的一致性和發(fā)展性。

【關鍵詞】文本；解讀

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！比藗儗ν晃谋镜慕庾x往往仁者見仁，智者見智。各種解讀或膚淺或深刻，或循規(guī)蹈矩或張揚個性。能正確、深刻解讀文本是語文素養(yǎng)的重要構成元素之一。文本解讀能力也是語文教師的基本功之一。教師要通過自己的思考去走進文本，走近作者，形成自己對文本的理解。教師只有自己“意會”了，方能“言傳”學生。

文本解讀具有開放性、多元性、歷史性、現(xiàn)實性、生成性、個性等特性。教師只有將自己正確獨到的解讀過程展示給學生，才能潛移默化地培養(yǎng)學生開放、多元、歷史唯物主義、發(fā)展、實事求是、辯證的思維，從而提高學生的思維能力和語文素養(yǎng)。筆者在教學《長恨歌》《孔雀東南飛》《鴻門宴》后，將備課過程中體悟到的個性化理解整理成三篇文學賞析論文，并有幸發(fā)表在《福州教育研究》刊物上。它們分別是《刻骨銘心的中興情結》《望子成龍是鑄成焦劉悲劇的根本原因》《鴻門宴是一場內斗》。筆者現(xiàn)以這三篇論文為主要例子，談談在文本解讀方法方面的個人體會，以供同行商榷。

文本解讀方法眾多，常見的有知人論世、以意逆志、緣景明情、以景解情、因聲求氣等。這些常見方法在教參中已有詳細闡述，本文就不再贅述。本文將重點闡述個人在解讀文本中總結的九點心得。

一、于尷尬處讀書

讀書過程中，如果發(fā)現(xiàn)有悖常理的蹊蹺處，必事出有因，那里隱藏著作者的某種暗示。這往往是讀者窺見作者內心或作品主旨的便捷門徑。舉《鴻門宴》為例，項伯欲報張良恩，大可通知手下明天生擒張良或放張良一條生路。他卻冒險夜訪敵營，泄露軍事機密，這樣弱智行為跟位居左尹的項伯的智商完全不匹配。蹊蹺行為背后必有隱情。其實他是以“欲呼張良與俱去”為借口試探張良是否有議和打算。結果一切盡在項伯算計之中。張良還是當年講義氣的張良，“不可不語”劉邦，劉邦也毫無懸念地邀項伯見，并結為婚姻。大家注意“結為婚姻”，這不就是和親嗎？文中另一蹊蹺處同樣解答了這一問題，項伯夜訪敵營后還敢“具以沛公言報項王”，只有在項王默許或授意下去議和才敢如此，要是告密，借你十個膽回來也不敢說。從以上這兩蹊蹺處，可以知道項伯是在項羽默許下夜訪敵營找劉邦議和，避免無謂傷亡。

二、于無字處讀書

讀書不單要看文中寫了什么，也要看什么該寫卻沒寫。舉《孔雀東南飛》為例，通篇沒有提到焦劉的孩子。劉蘭芝“不堪驅使”，主動提出“徒留無所施”，“便可白公姥，及時相遣歸”。如果有孩子須撫養(yǎng)，偉大的母親為了孩子，忍辱負重也要留在婆家，何談“徒留無所施”？更不會主動請譴。事實也證明如此，劉蘭芝臨行只跟婆婆、小姑告別，唯獨沒有跟孩子告別。如果有孩子，母子生離死別當是全詩的重頭戲。沒有生育被休，是《孔雀東南飛》沒有明言的一個原因。另一首著名的休妻詩《詩經·衛(wèi)風·氓》如出一轍。所以解讀文本就當讀出作者沒有寫出的言外之意。正所謂，“于無字處讀書?！?/p>

三、于煉字處讀書

盧延讓《苦吟》說：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！边@說的就是煉字，即根據(jù)內容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來表情達意。舉《鴻門宴》為例，項伯回到項營“具以沛公言報項王”。此處用一“報”字，而非“告”。“告”是知情者主動告訴，“報”是因公匯報。似乎項王早知此事，深夜還等項伯的匯報。所以，一字可知，項伯夜訪敵營、通風報信，還可以大言不慚地告訴項王，項王還不生氣，皆緣于項伯是在項王默許或授意的情況下夜訪敵營。

四、于矛盾處讀書

閱讀文章，發(fā)現(xiàn)人物爭執(zhí)、言行前后不一、內心糾結等矛盾處，梳理矛盾，探究原委，多能窺見主旨?！犊兹笘|南飛》焦母說“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”；劉蘭芝卻說“進止敢自專”，認為自己在婆家“無罪過”，“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲?！被氐侥锛乙彩钦f“兒實無罪過”，是“君家婦難為”。顯然焦母說的“自專由”不是劉蘭芝理解的“自專由”。筆者以為婆媳關于“舉動自專由”的爭執(zhí)，其實質是婆婆不便明說的“恩愛遭妒”，兩個年輕人不管不顧地秀恩愛嚴重刺激了盛年守寡的婆婆?！犊兹笘|南飛》篇末有一曲筆可以印證，“仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨”，兩人秀恩愛讓寡婦婆婆深夜彷徨，能不“失恩義”？在這夜里，婆婆生吞了兒媳婦的心都有了。劉蘭芝誤傷婆婆卻渾然不自知，還糾結于“進止敢自專”的委屈。所以，“解讀文本就當于矛盾處揭示事件真相”。又如，縣令、太守爭聘的貌美聰慧、賢良淑德的劉蘭芝卻遭譴，兩者的審美矛盾說明縣令、太守看重人品，而焦母看重的是兒子的仕途，休了“生小出野里”的劉蘭芝，再娶個“承籍有官宦”的秦羅敷。在這矛盾對比中，焦母趨炎附勢、醉心榮華的嘴臉暴露無遺。

五、留意史傳文的春秋筆法

孔子創(chuàng)作《春秋》講究述而不作，只告訴你部分事實，隱去另外一部分事實不表。這就是由孔子首創(chuàng)的“春秋筆法”?？鬃酉鳌洞呵铩?，而亂臣賊子懼?！洞呵铩贰拔⒀源罅x”，明善惡，寓褒貶，對于同樣的事件，往往用不同的字來表明態(tài)度，不發(fā)議論而將褒貶寓于敘事之中，形成了后世譽為“一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴于斧鉞”的“春秋筆法”，并得到歷代史學家的發(fā)揚光大，司馬遷就是其忠實擁躉之一。

舉《鴻門宴》為例，項伯夜訪劉邦，“結為婚姻”，不費一兵一卒收伏劉邦，避免傷亡，可以說是立下大功。這“結為婚姻”就是古人常用的和親手段。太史公對項伯的這件功勞只述其“結為婚姻”事實，隱去避免傷亡的重大意義分析。還有太史公在《項羽本紀》篇末，用項王封邑魯?shù)匕傩赵笧樗拦?jié)之事與項伯封侯改姓對照，這兩處都運用春秋筆法含蓄表達了太史公對項伯的不齒?！稇?zhàn)國策·荊軻刺秦王》篇末寫道“秦王目眩良久”。這也是一典型的春秋筆法，曲折表達了作者對秦王的嘲諷和對荊軻壯舉的肯定。

六、在同類人物的互補中完整解讀主要人物形象

文學作品中常用同類人物互為補充的手法，既節(jié)省筆墨又讓人浮想聯(lián)翩?！犊兹笘|南飛》中劉兄和焦母就是一對互補的人物形象。兩人同為封建家長，當有共同屬性。劉兄說：“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身?！逼溱呇赘絼?、一心攀高的嘴臉，就是焦母形象的有效補充。這為我們解讀焦母形象提供了全新的角度，使焦母休媳理由不僅限于“自由論”，從而揭開了“陰謀論”的面紗。陰謀論認為焦母替兒子設計了一條求仕坦途，先休了不能生育的劉蘭芝，給太守兒子提親機會以換取太守提攜，然后再給焦仲卿找一個“承籍有官宦”的官家小姐。想要借泰山之力改變“兒已薄祿相”的窘境。也正因為是官家大小姐，不可能以小妾身份嫁入，才非要休了原配劉蘭芝不可。劉蘭芝的悲劇就在于他的原配身份妨礙了焦母的望子成“龍”大計。還有《琵琶行》中江州司馬和琵琶女“同是天涯淪落人”也是互為補充關系。有人說《紅樓夢》中“晴為黛影，襲為釵副”，說的也是這個道理。

七、比較出真知

對比手法，是文學創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法。讀者要善于發(fā)現(xiàn)作者有意安排的比較對象，并在比較中領悟作品主旨?！而欓T宴》中，司馬遷采用對比手法，有意安排了四組八人進行仔細比較，有主帥劉邦和項羽、謀士張良和范增、勇士樊噲和項莊、內奸曹咎和項伯。文中將楚漢兩大陣營進行了全面的比較，為下文項羽兵敗自刎烏江、劉漢一統(tǒng)天下埋下伏筆。

八、將心比心理解人物處境

文本解讀應真正體現(xiàn)以人為本。對作品人物的分析不能人云 亦云，迷信權威，讀者要將心比心，從人物處境出發(fā)理解人物形象?！而欓T宴》中，呂后妹夫樊噲能主動詢問：“今日之事何如？”了解情況后，主動請纓，“此迫矣！臣請入，與之同命”，并且不等張良答復就主動去做了，“噲即帶劍擁盾入軍門”。項羽堂弟項莊則不然，他被動做事。范增吩咐他：“若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之?！彼桶床烤桶啵翢o掩飾和創(chuàng)新，一旦項伯阻擾，便不知變通。因此，項莊歷來被人看作是個有勇無謀的武夫，但如果我們能夠設身處地站在項莊位子上思考問題，則不然。

項氏子弟一個個英勇神武，項莊還是當時一流的劍術家，不至于這么低能。項莊應該也有他的苦衷。

首先，項羽穩(wěn)操勝券，項莊不必像樊噲那么緊張；其次，范增和項伯都是他的上司和長輩，誰都得罪不起；再者，主帥項羽沒有明確指令。為了不得罪范增，他不得不接受刺殺任務，但他知道這是范增的擅作主張，所以他必須把刺殺行動明顯化，試探項羽、項伯的意思。結果正如他所料，項伯不同意，而項羽態(tài)度不明朗。所以，對項莊來說，最佳結局就是：我執(zhí)行命令了，但項伯阻擾致功敗垂成，這樣三位上司都不得罪。項莊是在上司不睦的夾縫中求生存的屬官，明哲保身是他在項伯和范增長期內斗中學會的生存哲學。

九、注意人物性格的一致性和發(fā)展性

文學作品中，人物性格既有前后一致性的特點，也有發(fā)展變化的特點。只有較好地把握這兩點，才能正確解讀人物形象。

項羽誅殺吳地郡守起義，計斬宋義奪權，破釜沉舟鏖戰(zhàn)巨鹿，何其果敢！在《鴻門宴》中怎么就成了一個優(yōu)柔寡斷的君王？項羽的頭腦真的就這么簡單嗎？其實不然，但凡帝王都喜歡玩平衡權術，項王也不例外。范增功高蓋主的亞父地位，已然成為項王的一塊心病。這從范增的“砸玉斗”“罵豎子”可見一斑。所有帝王都擔心自己無法駕馭能臣驍將，無怪乎《水滸》里的“白衣秀士”王倫先是不容林沖，后又不愿收留晁蓋等人。要用好人才又不養(yǎng)虎為患，就要扶植一批親信庸才以平衡他們。這樣內親、外戚、宦官就成為首選人員。項王理所當然地選擇了項伯，扶持項伯勢力，借以平衡范增。所以，項王默許項伯和親招降劉邦，首肯項莊舞劍，又無視范增的示意，最后劉邦跑了，他也不緊張不生氣。原來，項王面無表情的背后是在坐山觀虎斗，玩平衡術的把戲。也不難看出，項王心理的微妙變化，他自以為坐擁天下了，再無外敵，已然把工作的重心轉移到內政上了。所以，簡單地把項羽解讀成優(yōu)柔寡斷的君王是不符合人物性格的一致性原則，更沒有看出已貴為霸王的項羽的內心微妙變化。

總之，閱讀與欣賞文學作品的思維活動應空靈一些，千萬不可泥于字面，死于句下。文學作品可以多樣化解讀，但也不是任人打扮的小姑娘。解讀時，切忌穿鑿附會。明謝榛《四溟詩話》卷一：“詩有可解、不可解、不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也?！鄙虻聺撜f：“讀詩者心平氣和，涵泳浸漬，則意味自出；不宜自立意見，勉強求合也?！彼麄兌紡娬{了靈活但不穿鑿附會的辨證思想。

參考文獻

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（編輯：陳岑）