來雯

【摘要】小提琴作為西方古典音樂中基本的演奏樂器，自引入中國起便逐步開始“民族化”發(fā)展歷程。小提琴“民族化”發(fā)展模式是我國音樂家關注的重點。馬思聰模式和司徒夢巖模式是目前我國小提琴“民族化”發(fā)展最為成熟的模式。本文將分析和探討小提琴“民族化”發(fā)展模式。

【關鍵詞】小提琴；民族化；發(fā)展模式

【中圖分類號】J624 【文獻標識碼】A

一、淺析馬思聰模式

隨著西方音樂文化和西方音樂樂器在我國的傳播和發(fā)展，我國音樂面臨著新的發(fā)展環(huán)境。我國不少音樂家致力于將西方音樂樂曲“民族化”，用中國文化創(chuàng)作音樂作品，彰顯民族特色和我國本土音樂價值觀。音樂家馬思聰對我國小提琴“民族化”發(fā)展做出了杰出貢獻，促進了我國小提琴“民族化”發(fā)展歷程。音樂家馬思聰將我國傳統(tǒng)民歌《白字調》的部分音調有效應用到小提琴作品《搖籃曲》的旋律之中，展現(xiàn)了我國的民族音樂特色。在小提琴演奏中，馬思聰還另辟蹊徑，將中國民間樂器的演奏手法適當應用到小提琴彈奏之中。小提琴“民族化”進程能夠有效推動我國音樂文化的發(fā)展，彰顯我國的民族特色。馬先生將我國民族傳統(tǒng)音樂文化、樂器演奏技巧巧妙融入到小提琴演奏之中，將民間音樂與小提琴完美結合在一起，在創(chuàng)作小提琴作品時借鑒并參考了中國民族傳統(tǒng)音樂、音調，重視對演奏旋律以及演奏技巧的把握，推動了我國小提琴“民族化”的發(fā)展進程。

馬思聰先生在小提琴“民族化”方面采取的措施有利于促進中國傳統(tǒng)音樂文化元素與小提琴創(chuàng)作的有效結合，開辟了一條新型的中國小提琴“民族化”發(fā)展思路，有利于我國小提琴“民族化”發(fā)展。小提琴“民族化”發(fā)展模式需要以扎實的小提琴演奏能力以及專業(yè)的西洋音樂作曲理論知識為支撐，明確小提琴演奏的特點和優(yōu)勢。音樂家還要深入了解我國傳統(tǒng)音樂文化，這樣才有利于我國小提琴“民族化”發(fā)展。馬思聰模式對我國小提琴“民族化”發(fā)展進程具有深遠影響，并在實踐發(fā)展之中獲得了廣泛認可。我國當前小提琴“民族化”發(fā)展中的音樂技法創(chuàng)新，民歌以及民族器樂曲改變大部分以馬思聰模式為指導。在當今社會發(fā)展形勢下，民族文化的重要性進一步凸顯。馬思聰模式逐漸發(fā)展成為完善具體的小提琴民族化發(fā)展模式，具備相對完善的民族化創(chuàng)作方式和精神內涵，對我國小提琴“民族化”發(fā)展具有至關重要的指導作用。

二、淺析司徒夢巖模式

在我國小提琴“民族化”發(fā)展歷程中，廣大音樂人重視對“馬思聰模式”模式的學習和借鑒，將民族音樂元素有效地應用到小提琴演奏之中。隨著我國小提琴“民族化”的發(fā)展，部分音樂人在創(chuàng)作小提琴樂器的過程中逐步進行改革和創(chuàng)新，為我國小提琴民族化發(fā)展提供了新的發(fā)展思路。司徒夢巖是我國杰出的小提琴制作家和演奏家，精通制作小提琴的技藝和原理。司徒夢巖模式主要指用小提琴演奏中國民間音樂曲目和中國傳統(tǒng)音樂曲目，在旋律創(chuàng)造以及演奏技巧方面均能呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂文化，有利于推進小提琴民族化發(fā)展進程，讓小提琴演奏具有中國特色。司徒夢巖模式經(jīng)過了長久的發(fā)展，逐步走向成熟和完善。

司徒夢巖模式以中國傳統(tǒng)音樂文化為載體，小提琴演奏和創(chuàng)作在中國傳統(tǒng)音樂文化的熏陶中逐漸進行創(chuàng)新和變革，旨在通過吸收民族音樂的精華以實現(xiàn)革新。司徒夢巖模式和馬思聰模式是我國發(fā)展較為成熟的小提琴民族化模式，對我國小提琴民族化發(fā)展進程具有積極影響。司徒夢巖模式將小提琴創(chuàng)作建立在深入理解中國傳統(tǒng)音樂文化之上，小提琴作品的風格、演奏技巧、演出方式等因受到音樂家對傳統(tǒng)音樂的審美和理解而具有傳統(tǒng)音樂文化特色。為推進中國小提琴民族化發(fā)展，小提琴演奏者要熟知中國傳統(tǒng)音樂文化，具備扎實的傳統(tǒng)音樂基礎，全面了解民族樂器，對傳統(tǒng)音樂文化具備較高的審美能力和鑒賞能力。扎實的傳統(tǒng)音樂能力是落實小提琴民族化的基礎。音樂人在創(chuàng)作和演奏時需要明確民間音樂發(fā)展特點?；谒就綁魩r模式下的小提琴民族化發(fā)展，必須讓小提琴處于中國傳統(tǒng)音樂環(huán)境之中，以便讓小提琴在發(fā)展中具備傳統(tǒng)音樂特色，促進傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展。小提琴在民族化發(fā)展進程中要重視對中國傳統(tǒng)音樂文化的傳遞，加強對傳統(tǒng)音樂文化的補充和創(chuàng)新。

三、總結

小提琴是從西方傳入我國的，我國要根據(jù)自身發(fā)展需求適當調整和優(yōu)化小提琴的應用和發(fā)展方式。馬思聰模式和司徒夢巖模式是目前我國小提琴“民族化”模式發(fā)展最為成熟完善的兩種模式，對我國小提琴發(fā)展具有至關重要的影響。音樂文化的發(fā)展離不開特定的文化。小提琴“民族化”模式對我國小提琴音樂文化發(fā)展具有積極影響，有利于推動我國音樂事業(yè)的長遠發(fā)展。

參考文獻

[1]張?zhí)旌?高校小提琴教學民族化方案芻議[J].藝術教育，2016（12）：116-117.