徐群新

摘 要 紫砂壺的氣質(zhì)由陶藝人塑造，與陶藝人的文化修養(yǎng)、思想息息相關(guān)。有的壺器反映了陶藝人的精神追求，有的則是美好愿望的寄托，無(wú)論出于何種目的，都能在茫茫人海中找到與自己心靈相通的“知音”，這正是紫砂壺“不鳴則已，一鳴驚人”的地方。

關(guān)鍵詞 至尊壺；紫砂；氣質(zhì)；造型

紫砂壺不僅看其壺形，還要看其氣質(zhì)。壺的外在線條與輪廓是壺器內(nèi)涵氣質(zhì)、意境、情趣、神韻的主要載體。業(yè)內(nèi)人士說(shuō)某把壺“氣韻貫通”，就是指這把壺的各局部，通過(guò)鑲拼銜接后，線條和輪廓在整體上接續(xù)得準(zhǔn)確生動(dòng)，整體氣韻能夠連接起來(lái)形成循環(huán)。如果鑲接銜接的位置、方式不對(duì)，一把壺的“氣”就會(huì)斷掉。像“蓮子壺”、“掇只壺”、“掇球壺”一類的造型，壺肩的重心由壺流、壺把的線條引導(dǎo)都略微偏上，壺流的內(nèi)根可形成最大的水壓，氣韻貫通、提握舒適、出水順暢[1]。這款紫砂“至尊壺”（見(jiàn)圖1）的壺體線條十分流暢，從上到下渾然一體，體現(xiàn)了造型與氣質(zhì)的統(tǒng)一。

1 紫砂“至尊壺”的造型

由于紫砂壺不依賴任何釉色，只以砂色本來(lái)面目示人，全靠素面素心溝通茶人，首先通過(guò)造型去領(lǐng)略壺器給人留下的印象。比如這款紫砂“至尊壺”，做工精細(xì)、氣韻強(qiáng)烈、線條流暢、古拙素雅。此壺采用傳承的手藝、優(yōu)質(zhì)的泥料制成，壺器充滿靈氣，令觀藏者賞心悅目、把玩不厭。首先，紫砂“至尊壺”精選原礦紫泥拍打而成，泥質(zhì)細(xì)膩，色澤美艷動(dòng)人，光韻流轉(zhuǎn)之間見(jiàn)光滑的膚質(zhì)，甚是迷人。其次，紫砂“至尊壺”的壺身似一球形，晶潤(rùn)飽滿，甚是可人。短壺流向外胥出，在橫向空間有所拉伸，既襯托出壺身的造型，又不覺(jué)得壺身孤單。圈把挺括，拿捏舒適，與壺嘴相應(yīng)和。最后，紫砂“至尊壺”尤為獨(dú)特的是龍雕的壺把、壺鈕、壺流這幾個(gè)位置一氣呵成、神韻自然，體現(xiàn)了至高無(wú)上的思想內(nèi)涵。

2 紫砂“至尊壺”的思想內(nèi)涵

紫砂壺的藝術(shù)蘊(yùn)含著幾千年的傳統(tǒng)文化，紫砂藝人把傳統(tǒng)文化融入了壺器的設(shè)計(jì)中，樂(lè)此不疲，不僅為茶客們締造了理想的精神家園，更為諸多對(duì)人生迷茫的眾生指明積極向上的方向[2]。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，玉璽代表著皇權(quán)，也是尊貴的象征。紫砂“至尊壺”，壺體圓潤(rùn)如玉，像極了一塊潤(rùn)潔的玉，不僅色澤清麗，而且觸感溫潤(rùn)。在這塊酷似玉的壺體上，仿佛橫臥一條潛伏的巨龍。在傳統(tǒng)文化中，潛藏比暴露更具神韻，內(nèi)涵更為深刻，紫砂“至尊壺”也是如此。我們可以把壺把、壺鈕、壺流這幾個(gè)位置看成臥龍的形態(tài)，一氣呵成，從視覺(jué)上看猶如神龍出海，神幻莫測(cè)。從文化內(nèi)涵上琢磨，紫砂“至尊壺”的臥龍雕刻代表著一種至高無(wú)上的尊榮。至高無(wú)上也不等同于高高在上，高高在上是指目中無(wú)人，而至高無(wú)上是因其尊貴而深得人們的愛(ài)戴。故此，紫砂“至尊壺”有一種至高無(wú)上的尊容，很大程度是由于此壺的制作精雕細(xì)刻，完美無(wú)瑕，而深得人們的賞識(shí)。紫砂“至尊壺”因造型美觀而深受人們的喜愛(ài)，也因氣質(zhì)高貴而令人求之不得。無(wú)論是出于哪種心態(tài)而喜歡上這款壺型，都能從側(cè)面證明此壺的價(jià)值。

3 結(jié) 論

紫砂壺的氣質(zhì)因壺而異，這款紫砂“至尊壺”以龍為題材，精工雕刻，不僅具有獨(dú)特的高貴氣質(zhì)，而且有一種至高無(wú)上的魄力。紫砂“至尊壺”作為一把紫砂壺，不僅可以用來(lái)泡茶，還能增強(qiáng)人的正氣與情志，向紫砂“至尊壺”學(xué)習(xí)一種高貴的品質(zhì)，人在任何時(shí)候都要像龍一樣昂首挺胸，遇到困難不低頭、不妥協(xié)。與此同時(shí)，也要像紫砂“至尊壺”的色澤一樣柔和，溫潤(rùn)如玉，一張一弛，方是為人之道。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]楊秀芬.淺談紫砂壺藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性[J].江蘇陶瓷，2009（04）：34.

[2]陶瓷科學(xué)與藝術(shù).文以載道，意以成象解讀吳鳴先生獨(dú)特的當(dāng)代紫砂語(yǔ)言——怡墨研砂·吳鳴紫砂·水墨作品展（序）[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2015（1）：112-125.